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唯之与阿[1]，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！
众人熙熙[4]，
如享太牢[5]，如春登台。
我独泊兮，其未兆[6]；
沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；
儽儽[8]兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗[9]。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏[10]。
众人察察[11]，我独闷闷[12]。
澹兮其若海，兮若无止。
众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母[14]。
注释
[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。
[2]荒兮：渺远而不可测的样子。
[3]未央：未尽，没有尽头。
[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。
[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。
[7]孩：同"咳"，指婴儿的笑声。
[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。
[9]遗：不足的意思。
[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。
[11]察察：严厉苛刻的样子。
[12]闷闷：沉闷不语的样子。
[13]有以：有用，有为，有本领。
[14]母：比喻万物根源的"道"，道是万物之母。
译文
唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同--我重本性，以"道"自守。
解读心得
1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。
2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的... -->>
唯之与阿[1]，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！
众人熙熙[4]，
如享太牢[5]，如春登台。
我独泊兮，其未兆[6]；
沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；
儽儽[8]兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗[9]。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏[10]。
众人察察[11]，我独闷闷[12]。
澹兮其若海，兮若无止。
众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母[14]。
注释
[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。
[2]荒兮：渺远而不可测的样子。
[3]未央：未尽，没有尽头。
[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。
[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。
[7]孩：同"咳"，指婴儿的笑声。
[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。
[9]遗：不足的意思。
[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。
[11]察察：严厉苛刻的样子。
[12]闷闷：沉闷不语的样子。
[13]有以：有用，有为，有本领。
[14]母：比喻万物根源的"道"，道是万物之母。
译文
唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同--我重本性，以"道"自守。
解读心得
1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。
2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的... -->>
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