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道常无名[1]，朴。
虽小[2]，天下莫能臣[3]也。
侯王若能守之，万物将自宾[4]。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均[5]。
始制有名[6]。
名亦既有，夫亦将知止[7]。
知止可以不殆[8]。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
注释
[1]朴：质朴，淳朴。
[2]小：微小，形容道之隐现难见。
[3]臣：使之服从。
[4]自宾：宾服，服从。
[5]自均：自然地分布均匀。
[6]名：名分，名位，形容等级。
[7]知止：知道适可而止。
[8]殆：危险。
译文
道无名而淳朴。
它虽然微小，但天下没有能使它臣服的。
君王若能执道而行，百姓将自觉来宾服。
天地中阴阳之气相合，降下滋润万物的雨露，人们不须指使命令它，它就能自然地分布均匀。
万物兴作，于是产生了名位。
名位既然有了，就要有所制约。
明白了各自的制约，守好本位，就不会有危险。
道存在于天地间，犹如江海，一切河川溪水，都要归流于它，使万物自然臣服。
解读心得
1．本章说明天地万物皆各有名分，各有所属，这都是道的作用所致。因为道之作用，所以天地万物各适其性，各自按照自身发展的规律发展，从而各得其所，各尽其用，从而产生各自的名分，万物才得以井然有序而相辅相成地发展。
2．君子明白万物皆有其名分和发展规律的道理，所以安分守己，不做非分之想，不做过分之事，知足知止，这样才能发展自己，保全自己，远离祸患。
3．天地黑白轮转，四时有序，周而复始，循环往复，万物皆有其位，各有其归，天地万物如江河汇海，都要归于大道之一统。所以，作为天地间的人，就该法天效地，循自然之性，求自然的发展。因为只有符合道的发展之路，才是有前途的。
4．人心不足，都爱争高争先。但事实上，无休止的物欲，只能让自己陷于无限的痛苦，难免祸患。岂不知天下地万物各有所属，别人的东西只是别人的，不属于自己的争取不来。所以，与其无休止地争取，做无谓的努力，不如乐... -->>
道常无名[1]，朴。
虽小[2]，天下莫能臣[3]也。
侯王若能守之，万物将自宾[4]。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均[5]。
始制有名[6]。
名亦既有，夫亦将知止[7]。
知止可以不殆[8]。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
注释
[1]朴：质朴，淳朴。
[2]小：微小，形容道之隐现难见。
[3]臣：使之服从。
[4]自宾：宾服，服从。
[5]自均：自然地分布均匀。
[6]名：名分，名位，形容等级。
[7]知止：知道适可而止。
[8]殆：危险。
译文
道无名而淳朴。
它虽然微小，但天下没有能使它臣服的。
君王若能执道而行，百姓将自觉来宾服。
天地中阴阳之气相合，降下滋润万物的雨露，人们不须指使命令它，它就能自然地分布均匀。
万物兴作，于是产生了名位。
名位既然有了，就要有所制约。
明白了各自的制约，守好本位，就不会有危险。
道存在于天地间，犹如江海，一切河川溪水，都要归流于它，使万物自然臣服。
解读心得
1．本章说明天地万物皆各有名分，各有所属，这都是道的作用所致。因为道之作用，所以天地万物各适其性，各自按照自身发展的规律发展，从而各得其所，各尽其用，从而产生各自的名分，万物才得以井然有序而相辅相成地发展。
2．君子明白万物皆有其名分和发展规律的道理，所以安分守己，不做非分之想，不做过分之事，知足知止，这样才能发展自己，保全自己，远离祸患。
3．天地黑白轮转，四时有序，周而复始，循环往复，万物皆有其位，各有其归，天地万物如江河汇海，都要归于大道之一统。所以，作为天地间的人，就该法天效地，循自然之性，求自然的发展。因为只有符合道的发展之路，才是有前途的。
4．人心不足，都爱争高争先。但事实上，无休止的物欲，只能让自己陷于无限的痛苦，难免祸患。岂不知天下地万物各有所属，别人的东西只是别人的，不属于自己的争取不来。所以，与其无休止地争取，做无谓的努力，不如乐... -->>
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