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含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫[1]，猛兽不据[2]，攫鸟[3]不搏[4]。
骨弱筋柔而握固，
未知牝牡之合而盈朘[5]作，精之至也。
终日号而不嗄[6]，和[7]之至也。
知和曰常，知常曰明，
益生曰祥[8]，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，
不道早已。
注释
[1]螫（shì）：毒虫子用毒刺刺人。
[2]据：用爪攫取。
[3]攫（jué）鸟：用脚爪抓取食物的鸟，如鹰隼。
[4]搏：鹰类用爪击物。
[5]朘（zuī）：男孩的生殖器。
[6]嗄：嗓音嘶哑。
[7]和：指阴阳二气和合的状态。
[8]祥：妖怪，福善，这里是贬义，指妖怪，比喻凶祸。
译文
道德淳厚的人，犹如赤子。
毒虫不咬他，猛兽不伤他，凶鸟不搏击他。
他筋骨柔弱但把握东西很牢固。
他虽不知男女交合之事，但小生殖器时常勃起，这是因为精气充足所致。
他成天啼哭但嗓音不哑，这是因为元气冲和所致。
明白阴阳两气赋形于物叫常，明白常就叫明。
扰乱自然生长会引起凶祸，心中使气就是逞强。
事物发展到强盛就会转老，这是不符合道的。
不合道很快会死亡。
解读心得
1．本章说明大德必然符合于道，犹如赤子，天真无邪百害不侵，筋骨柔弱但把握有力，不知阴阳交合但精力充足，元气充盈。这正是自然大道的体现，自然而然，绝不勉强。大德之人，正是明白此阴阳和合之常道，从而做到明白事理，所以顺道而行，清静无为，而绝不逞强去背道而行，扰乱自然生长，逞强妄为，自取灭亡。人的力量很渺小，也不可能胜天。
2．物壮则老，物极必反。这是最朴素的唯物主义辩证法。事物发展的规律就是从一面走向另一面。我们需要把握的正是中间这个过程，做到把握分寸，安分守己，适度而行，适可而止，知足知止，自然而为，从而达到不失平衡，免于失败。
3．我们常说要积极进取，发挥主观能动性和创造性，释放潜在能量，发挥个人作用，这个前提是必须顺应事物发展的趋势，遵循其规律而行，否则，再大的努力，也只能是一时的意气逞强，徒劳无功，白费气力。
4．那些成就非凡的人，往往有一颗赤子之心，他们心怀博大无私，心底澄明纯真，做人做事纯粹专一，不为纷繁的世事人事所扰，保持内心如婴儿般的纯正，因为有所不为，所以他们往往有所为，做成了平凡人所不能为的大事。
5．从赤子的天真无邪、精气元气之充盈，好奇心活力无限，精进不止，发展迅速，快乐无边，我们该明白一个道理：要想活得轻松快乐，就该时常净化内心，回归到赤子的纯粹淳朴之状态，然后重新开始，从而获得突破性的发展。
前人校注
神明保佑含德之人，若父母之于赤子也。
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含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫[1]，猛兽不据[2]，攫鸟[3]不搏[4]。
骨弱筋柔而握固，
未知牝牡之合而盈朘[5]作，精之至也。
终日号而不嗄[6]，和[7]之至也。
知和曰常，知常曰明，
益生曰祥[8]，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，
不道早已。
注释
[1]螫（shì）：毒虫子用毒刺刺人。
[2]据：用爪攫取。
[3]攫（jué）鸟：用脚爪抓取食物的鸟，如鹰隼。
[4]搏：鹰类用爪击物。
[5]朘（zuī）：男孩的生殖器。
[6]嗄：嗓音嘶哑。
[7]和：指阴阳二气和合的状态。
[8]祥：妖怪，福善，这里是贬义，指妖怪，比喻凶祸。
译文
道德淳厚的人，犹如赤子。
毒虫不咬他，猛兽不伤他，凶鸟不搏击他。
他筋骨柔弱但把握东西很牢固。
他虽不知男女交合之事，但小生殖器时常勃起，这是因为精气充足所致。
他成天啼哭但嗓音不哑，这是因为元气冲和所致。
明白阴阳两气赋形于物叫常，明白常就叫明。
扰乱自然生长会引起凶祸，心中使气就是逞强。
事物发展到强盛就会转老，这是不符合道的。
不合道很快会死亡。
解读心得
1．本章说明大德必然符合于道，犹如赤子，天真无邪百害不侵，筋骨柔弱但把握有力，不知阴阳交合但精力充足，元气充盈。这正是自然大道的体现，自然而然，绝不勉强。大德之人，正是明白此阴阳和合之常道，从而做到明白事理，所以顺道而行，清静无为，而绝不逞强去背道而行，扰乱自然生长，逞强妄为，自取灭亡。人的力量很渺小，也不可能胜天。
2．物壮则老，物极必反。这是最朴素的唯物主义辩证法。事物发展的规律就是从一面走向另一面。我们需要把握的正是中间这个过程，做到把握分寸，安分守己，适度而行，适可而止，知足知止，自然而为，从而达到不失平衡，免于失败。
3．我们常说要积极进取，发挥主观能动性和创造性，释放潜在能量，发挥个人作用，这个前提是必须顺应事物发展的趋势，遵循其规律而行，否则，再大的努力，也只能是一时的意气逞强，徒劳无功，白费气力。
4．那些成就非凡的人，往往有一颗赤子之心，他们心怀博大无私，心底澄明纯真，做人做事纯粹专一，不为纷繁的世事人事所扰，保持内心如婴儿般的纯正，因为有所不为，所以他们往往有所为，做成了平凡人所不能为的大事。
5．从赤子的天真无邪、精气元气之充盈，好奇心活力无限，精进不止，发展迅速，快乐无边，我们该明白一个道理：要想活得轻松快乐，就该时常净化内心，回归到赤子的纯粹淳朴之状态，然后重新开始，从而获得突破性的发展。
前人校注
神明保佑含德之人，若父母之于赤子也。
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