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尽管藏羚羊拥有80公里的惊人时速，但它们面对速不及它们的狼群时往往聚集成群，长而尖的羊角朝外，形成坚实可靠的保护阵，只有落单了藏羚羊才会选择奔逃。这样的习性使得藏羚羊屡次在猎杀者接近时也不及时逃亡，结果就是让猎杀者天时间收集到了90只藏羚羊的羊绒，据说只藏羚羊的羊绒便能织就一件沙图什披肩，猎杀者这一票下来，相当于奔着十辆中级车的业务量而去，做为第一桶金，应该足矣。
现在，猎杀者已经拥有个大大的羊皮包袱，一个存羊肉，两个存羊绒。大功告成之后，他朝着拉萨的方向而去。饿了就将羊肉切成小片用分离器的光波煮孰食之，渴了就喝抽湿所得的少量蒸馏水。
为了保存这些蒸馏水，他还制作了一个粗糙的瓷壶。那是他发现了一片粘土，虽然质量很一般，但经过分离器的加工，提取出来的粘土制作一个瓷壶已经足够了。万能的分离器能使瓷土在1400摄氏时玻璃化，而且由于粘土的纯高，造出来的白瓷居然相当白净。
当然，这一切都是在他找到一个小水源的情况下完成的，</a>拥有众多的小湖泊，湛蓝美丽，清澈透亮，映照着天空的时候特别的美，但这美丽的湖泊却往往代表死亡，因为大部分的湖泊都是盐碱水。对这个时代的普通人来说盐碱水不可饮，但对于拥有分分离器的幸福</a>来说这是好消息，食盐轻而易就能获取，这是世界上最重要的调味，有了它，顿顿都是美餐。
一往南，这些天，他时不时会猎杀一些野马野驴野牦牛，换着口味过日。他的方向并非径直往南，而是往东南，因为在地图上看到右面有一条国，这个年代不知道这国道是否意味着有的存在，但好歹也试一试。他还真试对头了，那条国道便是沿着唐蕃古道所建，经过3天的跋涉，他终于看到了这条古道，意味着有可能看到人类，当然，接下来的好多天他都没能在这条道上看到人，真是荒凉了。
有就是好事，他再也不用时时拿着定位仪找方向，只要顺着这条古道，总有一天会走到拉萨的。而据他每天40公里的脚程，再走一个星期就能到达古道上的一个城镇</a>。
在漫长的行程中，他终于碰到了一些藏民，可惜由于语言不通，无法交流。
在接近的地方，他看到了去拉萨朝圣的牧民成群的喇嘛和进出西藏的内地人。喇嘛们走在公上的时候，地上的绿草把他们的袈裟衬得异常鲜艳，远远看去就像一朵朵大鸡冠花，缠绕在手腕上的念珠在阳光下明暗闪烁，像是神秘的佛光。
，从吐蕃朝开始就是重要的交通要塞，本以为这里会是热闹非凡，不料除了镇中心的孝登寺以外，几乎没有任何像样的建筑，破旧的藏式房屋和一些帐篷零零散散地分布在色尼河北岸。镇上卫生条件很差，到处是人畜粪便，混杂着飞扬的尘土，以及松枝和酥油燃烧的烟雾，构成牧区特殊的一股味道。
到了集市上，开始找懂汉语的商贩，向他们寻问是否收购藏羚羊的羊绒，虽然他舍不得卖，但没有本钱寸步难行，多少是要卖掉一些的。碰到汉语讲得好些的，他还多聊几句，问问时间，问问汇率。
生得高大白净，服装奇异，神情自若，一看就不是普通人，那些商贩也乐意与他攀谈。其中一个到西藏来收购皮货和藏药的晋商京腔十足，看上去颇有些语言天赋，自称为“唐宁”的向他打听印商人的行迹，因为他已经发现了，中国的商人不懂得藏羚羊绒的珍贵，可不能卖给这些人暴殄天物。
唐宁一句话让那晋商心如鹿撞：“因为印</a>地区会把我收集藏羚羊羊绒作成沙图什披... -->>
尽管藏羚羊拥有80公里的惊人时速，但它们面对速不及它们的狼群时往往聚集成群，长而尖的羊角朝外，形成坚实可靠的保护阵，只有落单了藏羚羊才会选择奔逃。这样的习性使得藏羚羊屡次在猎杀者接近时也不及时逃亡，结果就是让猎杀者天时间收集到了90只藏羚羊的羊绒，据说只藏羚羊的羊绒便能织就一件沙图什披肩，猎杀者这一票下来，相当于奔着十辆中级车的业务量而去，做为第一桶金，应该足矣。
现在，猎杀者已经拥有个大大的羊皮包袱，一个存羊肉，两个存羊绒。大功告成之后，他朝着拉萨的方向而去。饿了就将羊肉切成小片用分离器的光波煮孰食之，渴了就喝抽湿所得的少量蒸馏水。
为了保存这些蒸馏水，他还制作了一个粗糙的瓷壶。那是他发现了一片粘土，虽然质量很一般，但经过分离器的加工，提取出来的粘土制作一个瓷壶已经足够了。万能的分离器能使瓷土在1400摄氏时玻璃化，而且由于粘土的纯高，造出来的白瓷居然相当白净。
当然，这一切都是在他找到一个小水源的情况下完成的，</a>拥有众多的小湖泊，湛蓝美丽，清澈透亮，映照着天空的时候特别的美，但这美丽的湖泊却往往代表死亡，因为大部分的湖泊都是盐碱水。对这个时代的普通人来说盐碱水不可饮，但对于拥有分分离器的幸福</a>来说这是好消息，食盐轻而易就能获取，这是世界上最重要的调味，有了它，顿顿都是美餐。
一往南，这些天，他时不时会猎杀一些野马野驴野牦牛，换着口味过日。他的方向并非径直往南，而是往东南，因为在地图上看到右面有一条国，这个年代不知道这国道是否意味着有的存在，但好歹也试一试。他还真试对头了，那条国道便是沿着唐蕃古道所建，经过3天的跋涉，他终于看到了这条古道，意味着有可能看到人类，当然，接下来的好多天他都没能在这条道上看到人，真是荒凉了。
有就是好事，他再也不用时时拿着定位仪找方向，只要顺着这条古道，总有一天会走到拉萨的。而据他每天40公里的脚程，再走一个星期就能到达古道上的一个城镇</a>。
在漫长的行程中，他终于碰到了一些藏民，可惜由于语言不通，无法交流。
在接近的地方，他看到了去拉萨朝圣的牧民成群的喇嘛和进出西藏的内地人。喇嘛们走在公上的时候，地上的绿草把他们的袈裟衬得异常鲜艳，远远看去就像一朵朵大鸡冠花，缠绕在手腕上的念珠在阳光下明暗闪烁，像是神秘的佛光。
，从吐蕃朝开始就是重要的交通要塞，本以为这里会是热闹非凡，不料除了镇中心的孝登寺以外，几乎没有任何像样的建筑，破旧的藏式房屋和一些帐篷零零散散地分布在色尼河北岸。镇上卫生条件很差，到处是人畜粪便，混杂着飞扬的尘土，以及松枝和酥油燃烧的烟雾，构成牧区特殊的一股味道。
到了集市上，开始找懂汉语的商贩，向他们寻问是否收购藏羚羊的羊绒，虽然他舍不得卖，但没有本钱寸步难行，多少是要卖掉一些的。碰到汉语讲得好些的，他还多聊几句，问问时间，问问汇率。
生得高大白净，服装奇异，神情自若，一看就不是普通人，那些商贩也乐意与他攀谈。其中一个到西藏来收购皮货和藏药的晋商京腔十足，看上去颇有些语言天赋，自称为“唐宁”的向他打听印商人的行迹，因为他已经发现了，中国的商人不懂得藏羚羊绒的珍贵，可不能卖给这些人暴殄天物。
唐宁一句话让那晋商心如鹿撞：“因为印</a>地区会把我收集藏羚羊羊绒作成沙图什披... -->>
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