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,一直也都是明争暗斗,抢着做老大,太湖帮中的头领之争,实际上也并不比官场上的黑暗斗争好到了哪里去。
而这把要扇上面正面所绘龙凤戏珠图画,正是代表了将来称王称霸之意图,反面所题《龟虽寿》诗句,也正是他多年来心中所想的肺腑之言,感同身受。
当年曹操在此要扇上命人绘上龙凤戏珠图形,自己亲自在背面题上《龟虽寿》诗句一篇,不是抒发他意,而正是要抒发自己心中一腔热血、满腔抱负的心意和强烈愿望,实是要将自己一生踌躇满志,乐观自信,欲图建功立业的豪情壮志,全然在这一把小小的要扇上面展现出来,以时常提醒自己,纵然年老,不到老死,一定不能放弃,一定要努力,一定要实现愿望,一定要将之做到为止。
当年曹操作此诗时,是在东汉末年的公元二零八年初,那年他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力,之后准备南下征讨荆、吴,在此之前,他由于已是五十三岁高龄,回想起往昔旅程,一生之中经历诸般事情,心中感慨感叹,不禁生出无限遐想,叹息光阴飞快而势,心中蹉跎,也便作成了此诗,用以明志。
作诗之时,只因想到《庄子?秋水篇》中道:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”有心要反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死,故而,诗一开头感慨吟道:“神龟虽寿,犹有竟时。”
后又想到《韩非子?难势篇》中记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓很大,然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了。
想到古来雄才大略之主有如秦始皇和汉武帝,他们服食仙丹,只为得道成仙,长生不死,到处寻访高人,四处寻求长生不老之术,可是这种神仙长生之术,俗尘凡世之中又岂能真有?其中不免蛊惑,妖言祸众。曹操思及,后两句感慨吟道:“螣蛇乘雾,终为土灰。”
其后想到自己虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情,实是当世一匹不可多得的上了年纪的千里马,想到当时汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,看着很是不惯,很是反感,乃慷慨高歌道:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
后来想到自己年事已高,早晚必有埋入黄土之日,心中不免坠坠,颇感失落,不过,他乃当世豪杰,枭雄之辈,又岂有贪生怕死之理,激动之下,由感而发,明知做人早晚必死,但只要凭借自身修身养性,好生调理,来达到延年益寿,强身健体之效,故而,后面激情高歌道:“盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。”
诗作到这儿,情绪已达最高点,再要突破,想来也是不能,欲待再作两句,这个念头只是一闪而过,随即也便打消掉了。想到在这首诗中,抒发感情已是抒发过了,明志也已明志过了,一首大好的四言乐府诗已然作成,心中又很满意,不免为之大悦,乃在最后高兴吟道:“幸甚至哉,歌以咏志。”
诗作成后,收录了自创乐府组诗《步出夏门行》中,编为其中第四章。由于人到老年,对这首诗尤为喜爱,为了随时能够看到,便出重金,特意从徐州礼聘来当时木工良匠、鲁班后人,也是当世制作要扇最好之人,江湖人称朽木可雕的鲁成材鲁匠师,让他亲自出马,依着自己苛刻要求,精研一把符合自己心意的高档要扇出来。
由于当时要扇还不流行,只在王侯将相等少数人手里头使用,属于新鲜事物,故而,依着当时简陋条件,处处创新为先理念,制作这把高档要扇可谓相当有难度。
不过,朽木可雕鲁成材并非凡夫俗子,乃是木匠始祖鲁班之后,功夫手段,自是高人一等,他人望尘莫及,故而,他在苦思三日三夜后,终于将此要扇大体想好,乃向曹操进建,要求他派人前往东吴,购买来所需御丝和所需陈竹。
曹操耳中听了他所提意见,心思到处,眼见他选材精心,用心良苦,心下大喜,对他进建也很满意,自然而然言听计从,花费巨资,向东吴公然收购大批御丝和大批陈竹。(未完待续。)
,一直也都是明争暗斗,抢着做老大,太湖帮中的头领之争,实际上也并不比官场上的黑暗斗争好到了哪里去。
而这把要扇上面正面所绘龙凤戏珠图画,正是代表了将来称王称霸之意图,反面所题《龟虽寿》诗句,也正是他多年来心中所想的肺腑之言,感同身受。
当年曹操在此要扇上命人绘上龙凤戏珠图形,自己亲自在背面题上《龟虽寿》诗句一篇,不是抒发他意,而正是要抒发自己心中一腔热血、满腔抱负的心意和强烈愿望,实是要将自己一生踌躇满志,乐观自信,欲图建功立业的豪情壮志,全然在这一把小小的要扇上面展现出来,以时常提醒自己,纵然年老,不到老死,一定不能放弃,一定要努力,一定要实现愿望,一定要将之做到为止。
当年曹操作此诗时,是在东汉末年的公元二零八年初,那年他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力,之后准备南下征讨荆、吴,在此之前,他由于已是五十三岁高龄,回想起往昔旅程,一生之中经历诸般事情,心中感慨感叹,不禁生出无限遐想,叹息光阴飞快而势,心中蹉跎,也便作成了此诗,用以明志。
作诗之时,只因想到《庄子?秋水篇》中道:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”有心要反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死,故而,诗一开头感慨吟道:“神龟虽寿,犹有竟时。”
后又想到《韩非子?难势篇》中记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓很大,然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了。
想到古来雄才大略之主有如秦始皇和汉武帝,他们服食仙丹,只为得道成仙,长生不死,到处寻访高人,四处寻求长生不老之术,可是这种神仙长生之术,俗尘凡世之中又岂能真有?其中不免蛊惑,妖言祸众。曹操思及,后两句感慨吟道:“螣蛇乘雾,终为土灰。”
其后想到自己虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情,实是当世一匹不可多得的上了年纪的千里马,想到当时汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,看着很是不惯,很是反感,乃慷慨高歌道:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
后来想到自己年事已高,早晚必有埋入黄土之日,心中不免坠坠,颇感失落,不过,他乃当世豪杰,枭雄之辈,又岂有贪生怕死之理,激动之下,由感而发,明知做人早晚必死,但只要凭借自身修身养性,好生调理,来达到延年益寿,强身健体之效,故而,后面激情高歌道:“盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。”
诗作到这儿,情绪已达最高点,再要突破,想来也是不能,欲待再作两句,这个念头只是一闪而过,随即也便打消掉了。想到在这首诗中,抒发感情已是抒发过了,明志也已明志过了,一首大好的四言乐府诗已然作成,心中又很满意,不免为之大悦,乃在最后高兴吟道:“幸甚至哉,歌以咏志。”
诗作成后,收录了自创乐府组诗《步出夏门行》中,编为其中第四章。由于人到老年,对这首诗尤为喜爱,为了随时能够看到,便出重金,特意从徐州礼聘来当时木工良匠、鲁班后人,也是当世制作要扇最好之人,江湖人称朽木可雕的鲁成材鲁匠师,让他亲自出马,依着自己苛刻要求,精研一把符合自己心意的高档要扇出来。
由于当时要扇还不流行,只在王侯将相等少数人手里头使用,属于新鲜事物,故而,依着当时简陋条件,处处创新为先理念,制作这把高档要扇可谓相当有难度。
不过,朽木可雕鲁成材并非凡夫俗子,乃是木匠始祖鲁班之后,功夫手段,自是高人一等,他人望尘莫及,故而,他在苦思三日三夜后,终于将此要扇大体想好,乃向曹操进建,要求他派人前往东吴,购买来所需御丝和所需陈竹。
曹操耳中听了他所提意见,心思到处,眼见他选材精心,用心良苦,心下大喜,对他进建也很满意,自然而然言听计从,花费巨资,向东吴公然收购大批御丝和大批陈竹。(未完待续。)