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乃是以体内或阴属或阳属的长生真气，勾动外界天地之间，无处不在的阴气或是阳气，使阴阳二气短暂失衡，使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气，与外界风中的阴气或阳气相连，便可乘风而起。
视修为高低，最低可升至十余丈空中，最高可至百千丈高空之中，以奔马般的速度飞行。
此遁法，可避天灾，可逃人劫，乃是跑路逃命必备法门。
当然，此遁法极耗真气，除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界，否则便是以先天真气的恢复速度，亦难以维持太久的飞行状态。
且将长生真气，与外界未经炼化的天地灵气勾连，还会有一些风险。若遇雷雨天气，很可能引雷上身，被轰成焦炭。
遁法主跑路，无论修炼阴属长生真气，还是阳属长生真气，都可以修炼这遁法。
而那一招“掌法”，就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者，需得臻至“阴极阳生”的境界，方可参悟这掌法。
此掌法，乃是一招至阳至刚的攻杀之法，一掌拍落，如一座山岳当头轰坠，周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块，令敌如陷泥沼，无从闪避，只能硬架。
此招本无名，不过常威总觉这招专拍脑门，且令人避无可避的掌法，颇有几分熟悉的即视感，遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子，不就是经常抡起番天印，把人砸个脑浆迸裂么？
掌法之后的那招“音攻之术”，则与掌法相反，只有修炼阴属长生真气之人才可修习。
此音攻之术，专攻元神，威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标，进行定点打击，亦可进行范围攻击，横扫四方。
因这音攻之术，可令中招之人身体毫发无伤，却失魂落魄宛若白痴，乃至魂飞魄散变成植物人，常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”，将之命名为“落魂天音”。
最后的那招雷法，则非一人可以修习。
需得双修道侣携手施展，以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲，激发出一道真正的“天雷”。
当然，若修炼到了“阴阳互易”的境界，那么独自一人，也能一掌轰出天雷。
常威琢磨着，能打出天雷，就算是到了“炼气化神”这个大境界中，“手掌雷霆”的小境界了。
接下来的半个月，常威开始参悟并修炼遁法、掌法，同时修炼长生诀中，锤炼神念、壮大元神的法门。
闲暇之余，他写了一系列文章，着钱独关拿去印刷成册，组织魔教教众学习。
这一系列文章，有一个大题目，叫做《论民族》——
常威认为，即使不传播任何先进的理论、技术，只要能令华夏大地上，觉醒真正的民族主义意识，则英雄志士们为之奋斗的，将是华夏民族，而非一家一姓。则戎狄异族，再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下，入主中原，奴役华夏子民。
然而，近、现代意义上的民族主义兴起，必然会令“家天下”逐渐没落，乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章，在此世代，又是为门阀势族，乃至皇室所不容的，大逆不道的魔道理念。
不过常威才不在乎门阀势族怎么想。
把文章交给钱独关之后，他就离开襄阳，前往竞陵，打算去飞马牧场找鲁妙子。
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乃是以体内或阴属或阳属的长生真气，勾动外界天地之间，无处不在的阴气或是阳气，使阴阳二气短暂失衡，使之若冷热空气剧烈对流一般形成强风。之后再将自身长生真气，与外界风中的阴气或阳气相连，便可乘风而起。
视修为高低，最低可升至十余丈空中，最高可至百千丈高空之中，以奔马般的速度飞行。
此遁法，可避天灾，可逃人劫，乃是跑路逃命必备法门。
当然，此遁法极耗真气，除非臻至“阴阳互易、循环不息”的境界，否则便是以先天真气的恢复速度，亦难以维持太久的飞行状态。
且将长生真气，与外界未经炼化的天地灵气勾连，还会有一些风险。若遇雷雨天气，很可能引雷上身，被轰成焦炭。
遁法主跑路，无论修炼阴属长生真气，还是阳属长生真气，都可以修炼这遁法。
而那一招“掌法”，就只有阳属长生真气修炼者方可修炼。阴属长生真气修炼者，需得臻至“阴极阳生”的境界，方可参悟这掌法。
此掌法，乃是一招至阳至刚的攻杀之法，一掌拍落，如一座山岳当头轰坠，周围空气亦将在掌劲之下凝固成铁板一块，令敌如陷泥沼，无从闪避，只能硬架。
此招本无名，不过常威总觉这招专拍脑门，且令人避无可避的掌法，颇有几分熟悉的即视感，遂将之命名为“番天印”——封神里的广成子，不就是经常抡起番天印，把人砸个脑浆迸裂么？
掌法之后的那招“音攻之术”，则与掌法相反，只有修炼阴属长生真气之人才可修习。
此音攻之术，专攻元神，威能远超普通的音攻之术。既可针对特定目标，进行定点打击，亦可进行范围攻击，横扫四方。
因这音攻之术，可令中招之人身体毫发无伤，却失魂落魄宛若白痴，乃至魂飞魄散变成植物人，常威仿广成子的封神法宝“落魂钟”，将之命名为“落魂天音”。
最后的那招雷法，则非一人可以修习。
需得双修道侣携手施展，以各自修炼的一脉阴阳二气剧烈对冲，激发出一道真正的“天雷”。
当然，若修炼到了“阴阳互易”的境界，那么独自一人，也能一掌轰出天雷。
常威琢磨着，能打出天雷，就算是到了“炼气化神”这个大境界中，“手掌雷霆”的小境界了。
接下来的半个月，常威开始参悟并修炼遁法、掌法，同时修炼长生诀中，锤炼神念、壮大元神的法门。
闲暇之余，他写了一系列文章，着钱独关拿去印刷成册，组织魔教教众学习。
这一系列文章，有一个大题目，叫做《论民族》——
常威认为，即使不传播任何先进的理论、技术，只要能令华夏大地上，觉醒真正的民族主义意识，则英雄志士们为之奋斗的，将是华夏民族，而非一家一姓。则戎狄异族，再也无法在无数只知有家、不知有国的汉奸带路下，入主中原，奴役华夏子民。
然而，近、现代意义上的民族主义兴起，必然会令“家天下”逐渐没落，乃至彻底退出历史舞台。所以常威这一系列民族相关的文章，在此世代，又是为门阀势族，乃至皇室所不容的，大逆不道的魔道理念。
不过常威才不在乎门阀势族怎么想。
把文章交给钱独关之后，他就离开襄阳，前往竞陵，打算去飞马牧场找鲁妙子。
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