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前的东北，统称那里的人为“关里人”。
我爷爷点了点头，然后也点着了旱烟，他转头见自己的儿子此时面色铁青的躺在炕头，眼睛紧闭，嘴唇揪揪着，浑身铁青铁青，估计是冻得，可骇人的是他却一直出着汗，没等一会儿的功夫，身下的炕席就被溻湿了，任我奶奶如何替他擦拭，可那汗水却止不住的往下流淌着。
我太爷爷一见着这场面，顿时不知道如何是好了，要知道虽然我爷爷平时为人轻浮下作，但那毕竟是他自己的亲生骨肉啊，独根独苗的，如果真有个三长两短那该咋整？！
不过，要说的是我太爷爷脑袋相当好用，他这回似乎也看出来了，眼前的这个好像是叫花子的汉子似乎是真有一手的能人，要不然的话，他刚才怎么能让我爷爷安静下来呢？
想到了这里，我太爷爷长叹了一口气，然后对着老瘸子一抱拳，然后压低了声音却又十分恭敬的说：“原来是关里来的‘先生’，先生刚才救了我儿子一命，想想您一定知道我儿子这是咋了吧。”
这里解释一下，在以前，甚至包括现在的东北，“先生”这个词多半是形容那些有真本事或者大能耐的人，包括什么教书先生，账房先生等等，不过，在这种特定的场合下，“先生”这俩字儿的分量那可就不轻了，因为这多半是指那些有着驱鬼降妖神通，或者是懂的指风点水本事的“阴阳先生”。
要说以前的阴阳先生，那可是很具有传奇色彩的职业，因为人生在世，脱离不了生老病死，生老两样，阴阳先生管不着，但是后边病死两样和他们就有着莫大的关系了，怎么说呢，就拿国学中医来解释，自古以来中医之中就分“十三科”，而十三科之中，就有两科是有点说道的，这两科分别为‘祝由科’以及‘禁科’。
在古代我们就把人生病分为两类，一类为内，一类为外，当然了，现在也有内科外科，不过当时的外，称外病，就是人力所不能医治的范畴，这种‘外病’又被称为‘癔病’，是因为孤魂野鬼或者妖魔邪祟作怪所致，药石不能医，唯有懂的驱鬼降魔之人方能解决，懂的十三科秘术的人，按照各地风俗往往被称为‘大手’或者‘元明’。
又说人死之后，讲的是尘归尘土归土，在古代我们就讲究风水之说，正所谓：“天准合临正观魂，问向季风土碑坟，古来沃土生龙穴，今朝宝地埋谁人？”阴宅的用处那可是妙不可言的，一块福地可以福荫子孙后代，而一块凶地则能坑害数家，所以，这寻风望水也是一门大本事，在以前懂得风水阴宅秘术之人，都被称之为‘地师’。
而“阴阳先生”这一职业就有点杂了，因为这一职业更像是一个大杂烩，因为不管是十三科的元明，或者是能望风断气的地师，他们都有自己的派别，但是阴阳先生却没有，因为他们多半都是普通人，所会的本事也大多都是四不像，他们没有固定的派别，也没有固定的规矩，只是机缘巧合或者是家传得到的本事，千百年来自成一派，有会使符咒之术的，也有精通六壬之法的。
不得不说，这正是取之于民用之于民，在以前，消息传播以及交通不发达的关系，所以“阴阳先生”这种职业曾经在各地的村庄中辉煌一时，但是那毕竟是以前，又所谓：‘兴衰本是天法道，哪代皇朝不更名？’
即使是再好的东西，终于衰败的一天，而阴阳先生的衰败日，就发生在十几年前，那个整个中国都没有孤魂野鬼的时期，阴阳先生这种职业似乎也随着那些妖魔鬼怪一起，被打砸了个干净，归于历史的洪流之中，偶有残存者，却再也不敢明目张胆，毕竟属于他们的时代完结了，接下来是科学主流的时代。
所以，我太爷爷才没敢大声言语，他活了这么大岁数，其实也能看出来他儿子这幅样子像是外病，可奈何虽然现在公社解散了，但是村里还依旧留有生产大队，人多眼杂的，实在不好说些什么，于是他才小声的试探老瘸子，在他的心里，仿佛已经认定了老瘸子就是一名‘先生’，初次之外，我太爷爷真的不敢再想下去了。
毕竟自己的儿子已经那样了。
可哪料到，他话音刚落，老瘸子便朝他摆了摆手，然后对他说：“我不是阴阳先生，不是‘老道’也不是‘马家’，别叫错了。”
他不是阴阳先生？那他刚才……我太爷爷听到了此处，汗都下来了，这可怎么办？眼见着我爷爷姚四现在身体又开始了轻微的抽搐，看上去就连喘气儿都费劲了，于是他慌忙下了炕，拉过儿媳妇儿一起朝那老瘸子跪了下去，我奶奶哭的说不出话来，而我爷爷则是含着眼泪对老瘸子说道：“邵先生，算老哥哥求求您了，您就大发慈悲救我儿子一命吧，只要能把他救活，就算让我当牛做马我也乐意啊！”
说罢，他俩就一起朝那老瘸子磕头，而老瘸子腿脚不好不方便下炕，便对着他们摆了摆手，然后说：“都说我不是什么先生了，跟你说吧，他马上自己就醒了，刚才让你们准备的艾蒿水准备好没？”
就在老瘸子说完这句话的时候，炕头上躺着的我爷爷姚四儿忽然猛地抖了几下，然后一下子睁开了眼睛，不过任凭张多大的嘴，都说不出一句话来，只是表情痛苦的望着扑上来的爹爹还有媳妇儿，并发出“啊吗，啊嘛”的叫声。
“还等啥呢，赶紧把艾蒿水端进来！”老瘸子见这俩人都没有了主见，便提醒他俩，而他俩这才回过了神儿来，我奶奶慌忙跑到了外地（东北方言指厨房），锅里面煮着端午节时留下来的干艾蒿，她颤抖的盛了一海碗后便又跑进了屋。
真是怪事儿了，就在她伺候着我爷爷喝下了那碗艾蒿水之后，我爷爷忽然眼珠子一瞪，坐了起来，可是他刚想说话的时候，喉结一动，顿时下意识的趴在炕沿边儿上，哇的一口，吐了出来。
让人感到恐惧的是，他从肚子里面吐出来的，并不是食物残渣或者胃液，竟然是一团一团好像黑炭似的东西…………
那些东西一点水分都没有，吐在地上，却发出了一股令人作呕的焦臭味。
我爷爷就这样一直吐一直吐，仿佛要把自己的肠子给吐出来似的，这简直太诡异了，他吐的都是些什么啊？不多时，整个房间里面都是那股子味道，这味道确实恶心，就好像是烧焦了得臭肉一般，吓得我太爷爷和奶奶一句话都发不出，幸好，大概又过了一袋烟的光景，他终于吐完了，我奶奶慌忙再次搀扶着他靠在了墙上，而我爷爷这时已经虚弱的不行，浑身直打颤不说，就连腮帮子都眼瞅着凹下去一块儿，身上的青色渐退，不过两只耳朵冻的又红又肿，全身上下也好几块冻伤，看上去可怜极了。
就在我太爷爷和我奶奶上前安抚我爷爷的时候，老瘸子却吃力的下了炕，他用手指头沾了沾我爷爷刚才吐出来的那些黑东西后，就把手指放在鼻子旁闻了闻，然后转身便淡淡的对我爷爷说道：“好了，遇着啥了，你说吧。”
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前的东北，统称那里的人为“关里人”。
我爷爷点了点头，然后也点着了旱烟，他转头见自己的儿子此时面色铁青的躺在炕头，眼睛紧闭，嘴唇揪揪着，浑身铁青铁青，估计是冻得，可骇人的是他却一直出着汗，没等一会儿的功夫，身下的炕席就被溻湿了，任我奶奶如何替他擦拭，可那汗水却止不住的往下流淌着。
我太爷爷一见着这场面，顿时不知道如何是好了，要知道虽然我爷爷平时为人轻浮下作，但那毕竟是他自己的亲生骨肉啊，独根独苗的，如果真有个三长两短那该咋整？！
不过，要说的是我太爷爷脑袋相当好用，他这回似乎也看出来了，眼前的这个好像是叫花子的汉子似乎是真有一手的能人，要不然的话，他刚才怎么能让我爷爷安静下来呢？
想到了这里，我太爷爷长叹了一口气，然后对着老瘸子一抱拳，然后压低了声音却又十分恭敬的说：“原来是关里来的‘先生’，先生刚才救了我儿子一命，想想您一定知道我儿子这是咋了吧。”
这里解释一下，在以前，甚至包括现在的东北，“先生”这个词多半是形容那些有真本事或者大能耐的人，包括什么教书先生，账房先生等等，不过，在这种特定的场合下，“先生”这俩字儿的分量那可就不轻了，因为这多半是指那些有着驱鬼降妖神通，或者是懂的指风点水本事的“阴阳先生”。
要说以前的阴阳先生，那可是很具有传奇色彩的职业，因为人生在世，脱离不了生老病死，生老两样，阴阳先生管不着，但是后边病死两样和他们就有着莫大的关系了，怎么说呢，就拿国学中医来解释，自古以来中医之中就分“十三科”，而十三科之中，就有两科是有点说道的，这两科分别为‘祝由科’以及‘禁科’。
在古代我们就把人生病分为两类，一类为内，一类为外，当然了，现在也有内科外科，不过当时的外，称外病，就是人力所不能医治的范畴，这种‘外病’又被称为‘癔病’，是因为孤魂野鬼或者妖魔邪祟作怪所致，药石不能医，唯有懂的驱鬼降魔之人方能解决，懂的十三科秘术的人，按照各地风俗往往被称为‘大手’或者‘元明’。
又说人死之后，讲的是尘归尘土归土，在古代我们就讲究风水之说，正所谓：“天准合临正观魂，问向季风土碑坟，古来沃土生龙穴，今朝宝地埋谁人？”阴宅的用处那可是妙不可言的，一块福地可以福荫子孙后代，而一块凶地则能坑害数家，所以，这寻风望水也是一门大本事，在以前懂得风水阴宅秘术之人，都被称之为‘地师’。
而“阴阳先生”这一职业就有点杂了，因为这一职业更像是一个大杂烩，因为不管是十三科的元明，或者是能望风断气的地师，他们都有自己的派别，但是阴阳先生却没有，因为他们多半都是普通人，所会的本事也大多都是四不像，他们没有固定的派别，也没有固定的规矩，只是机缘巧合或者是家传得到的本事，千百年来自成一派，有会使符咒之术的，也有精通六壬之法的。
不得不说，这正是取之于民用之于民，在以前，消息传播以及交通不发达的关系，所以“阴阳先生”这种职业曾经在各地的村庄中辉煌一时，但是那毕竟是以前，又所谓：‘兴衰本是天法道，哪代皇朝不更名？’
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“还等啥呢，赶紧把艾蒿水端进来！”老瘸子见这俩人都没有了主见，便提醒他俩，而他俩这才回过了神儿来，我奶奶慌忙跑到了外地（东北方言指厨房），锅里面煮着端午节时留下来的干艾蒿，她颤抖的盛了一海碗后便又跑进了屋。
真是怪事儿了，就在她伺候着我爷爷喝下了那碗艾蒿水之后，我爷爷忽然眼珠子一瞪，坐了起来，可是他刚想说话的时候，喉结一动，顿时下意识的趴在炕沿边儿上，哇的一口，吐了出来。
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那些东西一点水分都没有，吐在地上，却发出了一股令人作呕的焦臭味。
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就在我太爷爷和我奶奶上前安抚我爷爷的时候，老瘸子却吃力的下了炕，他用手指头沾了沾我爷爷刚才吐出来的那些黑东西后，就把手指放在鼻子旁闻了闻，然后转身便淡淡的对我爷爷说道：“好了，遇着啥了，你说吧。”
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