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一
我这个题目一出现，可能会引起一场嘴巴官司，大家都称之为的汉阳南岸嘴，你为什么偏偏要称他为汉阳集稼嘴。如果要打官司的话，我就跟你打到海底摸螺丝。
先且不说嘉庆皇帝御跸的故事，也不说什么鲍家巷（报驾巷）、弹夹巷(探驾巷)的来历，我只问你：什么样的地理形势叫“嘴”？你怎样从地理上去理解“嘴”的含义？可别张口结舌，也不要支支吾吾啊，那样就不靓了。告诉你吧，只有从地理形势上似“嘴”的河岸、湖岸才叫“嘴”那么，汉阳与汉口对应方位相比较，是汉水之北像“嘴”还是汉水之南更像“嘴”呢？当然是改造前的汉水之南更像“嘴”啊。
再跟你过点门，在上世纪的五十年代，与汉口集稼嘴对应的码头叫汉阳集稼嘴码头，码头上的一条街叫集稼嘴河街。还有，集稼嘴一带的办事处、派出所都是以集稼嘴来命的名，叫集稼嘴街办事处、集稼嘴派出所，更不要说什么鲍家巷啊、弹夹巷的，都聚集在汉水之南。老汉阳的人，不叫集稼嘴为接驾嘴，而是叫歇驾嘴。说到这里，你可要跟我争了，我才懒得跟你争咧。
汉阳集稼嘴街这一带，有两处叫“嘴”的地名，分别在汉阳双街的两头，西头叫集稼嘴，东头叫南岸嘴，两个“嘴”是风马牛不相及，可有人偏偏将接驾之事扯到“南岸嘴”身上了，给南岸嘴带来了无尚的荣耀，更有甚者，将汉口集稼嘴这个衍生的地名，让她坐上了正位，充当了“第一夫人”
这可不怪别人，谁叫你“汉阳集稼嘴”不争气的呢，偏要将自己放在那浪头上飘洋玩。这里就得谈谈那汉水进江的水势了。汉水从江汉桥那方向一直奔向来，可到了国棉一厂一号门时，却突然来了一个大转弯，冲向汉口方向，可到了集稼嘴，却又来了一道大转弯，从龙王庙处入江。就是汉水的这两道大转弯，将汉阳嘴稼嘴推向了风口浪尖，江水一步步地淘空了码头和集稼嘴河街的岸土，使汉阳集稼嘴码头和汉阳嘴河街沦为乌有，过早地消失，甚至从人们的脑子里渐渐地抹杀掉了。后来，集稼嘴派出所和街办事处也先后改名为江河街、晴川街，似乎是有意识地抹去人们的记忆。
说到这里，有人会问：汉口丛谈和续汉口丛谈中都有记载，且黄心庵汉口漫志中也引用了这两本书的一段话，那就是“世宗自安陆入继大统，御跸曾过汉口”这有什么奇怪的呢？你读过汉口竹枝词没有？在汉口竹枝词里也有描写汉阳的咧。“月湖堤上报花开，游女都从汉口来。谱上群芳终日看，息夫人庙伯牙台”当代作家方方汉口的沧桑往事一书，写汉口的历史，却扯到到武昌去了呢。在人们的眼里，有时“汉口”这是一个大概念。它可囊括汉阳，也可将武昌包括进去。这就不需要多解释了。汉口、汉阳有多少扯不清的地方。“山之南，水之北”称之为阳，可“汉口”偏不叫什么“汉阳”要叫“汉口”而让“汉阴”抢去了“汉阳”的名头。
我生性是一个不喜欢与人斗嘴的人，但如果说到什么集稼嘴、南岸嘴时，我就非要与你争个脸红脖子粗的，因为这里有我童年、少年时期的许多美好的记忆，刻骨铭心的记忆。
二
汉阳集稼嘴滨临长江、汉水，居住在这里的人们自然对水十分亲近。
居住在这里的居民，所干的活计大都与水有关。不是驳业、划业和搬运站的工人，便是生产铁锚、缆绳、滑轮、石膏、桐油的店铺。还有不少顺长江、汉水到这儿定居的外地人，尤其以湖南人居多。
在驳业的人要显得比划业的人家境似乎好一些，有自己的居房。居房大多是两层楼的，砖房、鼓皮房不等。底层的地面一般则是土质的。湖南人还有一个特点，爱在堂屋里打地炉。炉子的一半埋在地下，露出了一半在地面。堂屋后面是厨房，并有简易的木质楼梯能上楼。
有很多人家，家居不是上的油漆，而是打的桐油，光亮光亮的。家俱简单，但挺实用的。整个屋里收拾得一尘不染，干干净净，整整齐齐，日子过得十分舒坦。船上生活惯了的人，很会做菜，一盘盘，一碗碗，端出来，真是色、香、味俱全，不得不使你流口水。
在船上的或搬运站的工人，大概是为了方便，所穿的裤子被我们戏称为“吧喳嘿”的裤子。裤面是青色，腰部大约有三寸的宽度，却是用白布做的。裤腰腰围很大，整条裤子，没有一粒扣子。穿起来，要把多余的腰围顺势折叠过来，收腹扎紧，然后拍拍腰际，裤子算是穿好了。这样一收，一扎、一个亮像，恰好形成了一个“吧——喳——嘿”的完整动作。有一位多年寡住的女子，穿的也这样的裤子。她在一次晾晒衣服的时候，晾绳有点高，衣服没有搭好在绳子上，于是她略微用了点力，踮起脚来往上一佝，一不小心，吧喳嘿的裤子垮下来了，正好被路人看见，青光泄露，这妇女臊得满面潮红，为这事而上吊身亡了。
搬运站在高公后街，但工作的地点一般是在码头上。搬运站的工人个子都不是特别高大，但身体显得十分结实。他们一人有一大块蓝布，使用时，便搭在肩上，然后用肩扛起货物，一手扶着货物，一包货估计在200斤左右，另一手上拿着一支一尺多长的竹签。从船上经过一走一闪的跳板，然后踏着江蹅，一步一步地走牢实，直至仓库。搬运站旁有一个用水泥做的防空洞，人称“十八洞”据说在日寇侵犯武汉时，有很多人躲在里面，都被闷死了。晚上，我最害怕经过这里，那黑呼呼的风吹过来，似乎可听到冤魂野鬼阴惨惨的叫声。胆大有小孩却认为这里是躲猫的好地方。
汉阳集稼嘴能亲水、爱水，还表现在他们喜欢玩水。这一带的人口边上没有“游泳”这个词，他们称“游泳”为“玩水”在水中玩一玩，将自己投入到大江大河的怀抱；在水中泡一泡，与水零距离的亲近。而作父母的一般是不提倡儿女随意到江河里去玩水的。小伙伴们常常是偷偷相邀，一起到汉水或长江里去玩水。所以像我这样的乖孩子，是学不会玩水的，到了江边我就负责为大家照看衣服。每到盛夏，汉水和长江里就布满了玩水的人，整个江面就像浮着无数饺子。玩狗扒式的伢双手双脚打得水花四溅，使人避之不及。自由泳者手臂大幅度的动作给人以力量感，而蛙泳者头一凫一沉给人以节奏感，仰泳者给人以轻松感。
我的一位街仿，就是以水为媒找的爱人。女方每每跟着一群孩子去看他游泳，喜欢上了他晒得釉黑的皮肤，喜欢上了他在水里的一招一式，便也走下水去，让这位街仿教她玩水，就这样，一来一去，俩人便相爱了，成家了。大风大浪也确实给人以锻炼，我的一位同学，是在江河里泡大的。1967年“八一”渡江时，他是举着武汉三中的校旗渡过长江的。但我还有的同学却不幸而亡于江中。我一位同学，姓明叫明石头的，读初中时，在汉水里玩水被淹死了，而他的同伴，另一位同学李基圩却活下来了。李后来说，他是一块石头，而我是一条鲫鱼，当然他要沉下去啊。还有位同学叫岳金城的，他的水玩得棒极了。前年冬泳，不幸心脏病发作而死于江中。
也是因水深浪急，造就了英雄，1961年5月，我的同学常志杰和王重喜在轮渡因水急浪涌而停航的情况下，不顾生命危险，救起了哥妹俩。被救的哥叫曾宪荣，当时只有7岁，现住汉阳桃花岛。当年六一儿童节时，他们分别被评为市优秀少先队和红色少年。武汉晚报曾有两篇报道，专门报道此事，其中有一篇是双街小学的陈泽民老师所写。常志杰后来回忆这事，也有些后怕：“当时真没顾上轮渡停航已航，小河里发流水，差一点将自己报消了。”
在冬天里，我曾见过汉江整个江面都结上厚厚的冰，有人还试着在冰上玩耍；还有一年，大块大块的冰块从上游一直往下漂，冰块占据了整个江面，船上人用叉篙将它支开，那景像真可谓蔚为壮观。最有趣的事，冬天在沙滩上探宝的事。
上世纪50年代时，一到冬天，从汉阳集稼嘴到南岸嘴的中段就会出现大片面积的沙滩。我的一位同学的家里，他们常常是全家出动，每年冬季，以到沙滩滩挖骨头、板炭为生计。一当沙滩露出水面后，第一步就是要打窝子，窝子打得好挖出来的可换钱的东西就多。沙滩一出现，就成了我们这些伢们的娱乐天堂了。常常是从这个沙坑里跳到那个沙坑里，有时玩一玩官兵捉强盗；有时自己将一样东西藏在沙坑里，第二天再来找，当找到后，那个高兴劲啊，就不用提了。在沙坑时笑时，有时看到一根骨头，就会吓得半死，连忙喊来同伴，给自已壮胆；有时发现了一样新鲜的东西，也会将同伴喊来，共同欣赏，那在手里把玩。这时，有人讲了杜十娘的故事，说这沙滩里还真有宝呢！我们于是沿着一个一个沙坑寻觅，看谁能真掏出宝贝，珍珠、项链、银首饰什么的，就这样，我们将儿时的梦留在了沙滩，留在的汉江碧绿的深水中。
上世纪五、六十年代，汉江江上是帆樯林立，百舸争流。我在双街小学就读时的一位美术老师毕心望，前几年，我还看到他举办美展的消息。毕老师给了我的美术启蒙教育。他教我们按照图画纸的长宽比例，用一块马粪纸在其中间挖出一个长方型的方框，做成取景框。然后带上图画工具来到江边写生。手臂伸直拿着取景框，取景框正对着要画下来的景物，用心记住取景框内的物品所取的位置，然后在图画纸上描下来，就这样，一步步，勾勒、描景、涂色，将汉江上的景色描绘下来了，也永远镶嵌在自己的心中。
在三年自然灾害时期，所配给的口粮和蔬菜难以填饱肚子。有人尝试着吃过观音土，吃了后肚内就膨胀，给人以饱足感，但吃得太多了，就会撑死人。我父亲在那最艰苦的日子，尝试着吃过莲子壳。将莲子壳磨碎后，用来煮成粥，也能撑肚子。就这样，父亲为了儿女，从那时起便患上了浮肿病，直至1997年去世。也正是这时，胡萝卜、白萝卜救了一些人的命。那时候，人们一个月的生活费为8元钱。可白萝卜卖到1元钱3斤，胡萝卜1元钱两斤。胡萝卜、白萝卜从汉江运过来，我们便排着队，经过跳板，来到船上，用“黑市价”买胡萝卜、白萝卜充饥。父母将他们的全部转业费都用在这上面了。从这个意义上来说，长江、汉水是我们的养命河，是真正意义上的母亲河。
三
迁离汉阳集稼嘴整整40年了，可汉阳集稼嘴的纵横街巷却始终留在了我的脑海里，嵌进脑沟里了，抹也抹不掉。
洗马长街、晴川街、高公街，联贯一气，呈一条直线下来，只通汉水，与洋油街（后改为大庆街）纵横交错，形成一个十字。
我是1953年搬迁到在汉阳集稼嘴的品字横街一带的。但给我汉阳集稼嘴区域的第一印象是洋油街。洋油街是一条东西走向的街道，与长江垂直，比别的街道宽。大约在1955年以前，这条街还是商铺紧连，集市贸易，茶楼酒家，栉比鳞次。从洋油街之名就可以知道，这里曾是洋油的储运之地。特别是到了夜晚，这里十分热闹，特亮特亮的汽灯将街道照得通亮，人声鼎沸，还夹杂着夜宵的叫卖声和锅贴的敲击声。可惜好景不长，自从1954年的那场洪水后，洋油街的整个街面都被土堤所占据，洋油街也失去了以往辉煌。
说到晴川街，人们一定会记得这里有一个酱园铺——华昌，记得华昌酱园铺的黛瓦粉墙，飞檐翘角，它给人一种庄重感。华昌的两扇厚重的木门包裹着一层厚厚的铁皮，铁皮外是排列整齐的一个个圆钉。国漆粉刷的拒台一字地排开，老人们就爱这里所做的各种酽制的酱菜——酱黄瓜、蕌头脯、腐乳，打开陶制酝子的封口，一股扑鼻的香味，叫人不得不掉口水。
华昌酱园铺的斜对面，也就是堤口处，是一家渔行。渔行里有一位姓陈营业员，中年男子，眉毛浓浓的，有只眼睛有些斜视，嘴角歪得十分厉害。不看他人长得怎么样，可称起鱼来，那是他最活跃，也最显本事的时候。他一边称鱼，喜欢一边说笑，使得排队的人们很快地消除了焦急的情绪。这还不算，他还有一门独门绝活，就是唱卖：“这有一斤二两半，价钱两毛六，好大的一条青鱼，这位小同志好生接住咧——”一些伢们常常也跟着奶声奶气地学唱。在那三年自然灾害时期，有一段时间买鱼还送油票给你，虽然只一两二两，但在那物质匮乏之时，却是一件十分可喜的事，所以买鱼的队伍也排得特别长。
渔行的对面是一家糊汤粉馆，我一直馋着那做的糊汤粉，至今仍怀念不已。店里将一些鲜活的小杂鱼买来熬成鱼汤，去掉鱼骨鱼渣，成为鱼羹煮沸。再将细米粉用小竹篓放进开水汆熟，倒进盛好鱼羹的碗里，撒上胡椒粉，即成了一碗糊汤粉。大概要五分钱、二两粮票一碗吧。真可谓鲜美可口，且没有一点鱼腥味。特别是在冬天，吃了后浑身暖洋洋的。那时候，普遍生活费用低下，像我这样能够吃一碗糊汤粉过早的同学可真是屈指可数。
从洋油街，过了晴川街通向高公街堤口，堤坝发生了变化，分岔出去，形成了一个堤垸，直到长江堤坝，仅仅地扣住了汉阳集稼嘴这一区域。就这样，从洋油街起到这地堤垸，把一个好端端的集稼嘴地区，分成了堤内和堤外。洗马长街、晴川街在堤内，而大片的街巷在堤外，形成了一个半岛。
从堤上看垸内，一色的青瓦房杂乱地排列着。上世纪50年代时，这堆青瓦房中，有一个偌大的茶馆，里面至少有30张八仙桌，桌子四周，是一色可坐两人的长板凳。茶馆里九流宾客，喝茶的，闲聊的，谈生意的，磕瓜子的。到了晚上，茶馆里更是热闹，有清茶楚戏的，有说书的，有打皮影戏的，一段时间换一次“汤头”那时，我刚读小学一、二年级，与一位叫黄东苟的同学十分要好。每到晚上，我和他便挤在人群中看皮影戏。最神的是演封神榜皮影戏，听说演出前，必须烧香叩头、顶礼膜拜各路神仙，搞不好坏遭惨祸，轻者断胳臂、断腿，重者。他对皮影戏十分爱好，也很有艺术天才。看了后，就照着皮影戏中的人物，用马粪纸画。先做脸谱，眼睛、眉毛、鼻子、嘴各有神态，像什么火焰眼、螺丝眼，什么悬胆鼻、鹰钩鼻，等等，依其性格、职业而不尽相同。再做身体和四肢，文官的袍子、武官的盔甲也各有不同。画好后，再着色。着好色后，就要打几桐油，直至通体光亮透明，再将各部分用线缝牢，支上竹棍。这样一个皮影戏人物就做好了。来到教室，以课桌为舞台，脚碟着地，打着节拍；口既有念白，有演唱，还是锣鼓家䥺。一场皮影戏就开锣了，同学们都围拢来了，看东苟的精彩表演。
四
说到这里，该说高公街了吧。我没有赶上清郡守高纲捐资修高公桥的那个年代，可据说，那时这一带，每到清明时节，桥两边桃红柳绿，燕掠莺啼。也因为搬迁得过早了一点，没看到改革开放后繁华的高公街。我看到的是一条十分淡泊、没有色彩、没有韵味的高公街。可就是这十分淡泊、没有色彩、没有韵味的高公街，这麻条石所铺就的古朴的街道，虽离开了我40年，却仍使我每每追忆起来，便激动不已。那时的日子虽然艰苦，但我总感觉走在这青石板的路面上，十分坚实。
从洋油街的堤口方向，高公街的右边往里走一点，有一处菜市场，我们课余时间光顾得最多的就是那里，常是不到天亮就起来在菜市场排队。特别是在年节的时候，有各种各样的票证，除了平常所用的肉票、鱼票、油票、煤票、引火煤票、肥皂票等外，还有豆腐票、粉条票、鸡蛋票、豆粉味精票、小麻油票等10多种。站了这个队，再去站那个队。在站队过程中，小伙伴们你帮我，我帮你，比平时更显得亲热了；当然也有相争吵的时候，但过后就很快就握手言欢了。
顺高公街再往里走，靠右边有一家百货商店——高公街百货商店。这是集稼嘴一带唯一的一家百货商店。大概有200至300平米吧。里面的商品用“琳琅满目”这个词确实夸张了一些。那时候，柜台上摆放的东西，有很多是样品。且品种单一，同样品牌的玻璃杯或痰盂，可以排上整整一个柜台。如果有能够买的，如套鞋、雨伞等日用品要工分券，布料或衣裤要布票。记得我一次生日时，家家（即外婆）好不容易积攒了几个工分券，给我买了一双皮鞋。可我... -->>
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我这个题目一出现，可能会引起一场嘴巴官司，大家都称之为的汉阳南岸嘴，你为什么偏偏要称他为汉阳集稼嘴。如果要打官司的话，我就跟你打到海底摸螺丝。
先且不说嘉庆皇帝御跸的故事，也不说什么鲍家巷（报驾巷）、弹夹巷(探驾巷)的来历，我只问你：什么样的地理形势叫“嘴”？你怎样从地理上去理解“嘴”的含义？可别张口结舌，也不要支支吾吾啊，那样就不靓了。告诉你吧，只有从地理形势上似“嘴”的河岸、湖岸才叫“嘴”那么，汉阳与汉口对应方位相比较，是汉水之北像“嘴”还是汉水之南更像“嘴”呢？当然是改造前的汉水之南更像“嘴”啊。
再跟你过点门，在上世纪的五十年代，与汉口集稼嘴对应的码头叫汉阳集稼嘴码头，码头上的一条街叫集稼嘴河街。还有，集稼嘴一带的办事处、派出所都是以集稼嘴来命的名，叫集稼嘴街办事处、集稼嘴派出所，更不要说什么鲍家巷啊、弹夹巷的，都聚集在汉水之南。老汉阳的人，不叫集稼嘴为接驾嘴，而是叫歇驾嘴。说到这里，你可要跟我争了，我才懒得跟你争咧。
汉阳集稼嘴街这一带，有两处叫“嘴”的地名，分别在汉阳双街的两头，西头叫集稼嘴，东头叫南岸嘴，两个“嘴”是风马牛不相及，可有人偏偏将接驾之事扯到“南岸嘴”身上了，给南岸嘴带来了无尚的荣耀，更有甚者，将汉口集稼嘴这个衍生的地名，让她坐上了正位，充当了“第一夫人”
这可不怪别人，谁叫你“汉阳集稼嘴”不争气的呢，偏要将自己放在那浪头上飘洋玩。这里就得谈谈那汉水进江的水势了。汉水从江汉桥那方向一直奔向来，可到了国棉一厂一号门时，却突然来了一个大转弯，冲向汉口方向，可到了集稼嘴，却又来了一道大转弯，从龙王庙处入江。就是汉水的这两道大转弯，将汉阳嘴稼嘴推向了风口浪尖，江水一步步地淘空了码头和集稼嘴河街的岸土，使汉阳集稼嘴码头和汉阳嘴河街沦为乌有，过早地消失，甚至从人们的脑子里渐渐地抹杀掉了。后来，集稼嘴派出所和街办事处也先后改名为江河街、晴川街，似乎是有意识地抹去人们的记忆。
说到这里，有人会问：汉口丛谈和续汉口丛谈中都有记载，且黄心庵汉口漫志中也引用了这两本书的一段话，那就是“世宗自安陆入继大统，御跸曾过汉口”这有什么奇怪的呢？你读过汉口竹枝词没有？在汉口竹枝词里也有描写汉阳的咧。“月湖堤上报花开，游女都从汉口来。谱上群芳终日看，息夫人庙伯牙台”当代作家方方汉口的沧桑往事一书，写汉口的历史，却扯到到武昌去了呢。在人们的眼里，有时“汉口”这是一个大概念。它可囊括汉阳，也可将武昌包括进去。这就不需要多解释了。汉口、汉阳有多少扯不清的地方。“山之南，水之北”称之为阳，可“汉口”偏不叫什么“汉阳”要叫“汉口”而让“汉阴”抢去了“汉阳”的名头。
我生性是一个不喜欢与人斗嘴的人，但如果说到什么集稼嘴、南岸嘴时，我就非要与你争个脸红脖子粗的，因为这里有我童年、少年时期的许多美好的记忆，刻骨铭心的记忆。
二
汉阳集稼嘴滨临长江、汉水，居住在这里的人们自然对水十分亲近。
居住在这里的居民，所干的活计大都与水有关。不是驳业、划业和搬运站的工人，便是生产铁锚、缆绳、滑轮、石膏、桐油的店铺。还有不少顺长江、汉水到这儿定居的外地人，尤其以湖南人居多。
在驳业的人要显得比划业的人家境似乎好一些，有自己的居房。居房大多是两层楼的，砖房、鼓皮房不等。底层的地面一般则是土质的。湖南人还有一个特点，爱在堂屋里打地炉。炉子的一半埋在地下，露出了一半在地面。堂屋后面是厨房，并有简易的木质楼梯能上楼。
有很多人家，家居不是上的油漆，而是打的桐油，光亮光亮的。家俱简单，但挺实用的。整个屋里收拾得一尘不染，干干净净，整整齐齐，日子过得十分舒坦。船上生活惯了的人，很会做菜，一盘盘，一碗碗，端出来，真是色、香、味俱全，不得不使你流口水。
在船上的或搬运站的工人，大概是为了方便，所穿的裤子被我们戏称为“吧喳嘿”的裤子。裤面是青色，腰部大约有三寸的宽度，却是用白布做的。裤腰腰围很大，整条裤子，没有一粒扣子。穿起来，要把多余的腰围顺势折叠过来，收腹扎紧，然后拍拍腰际，裤子算是穿好了。这样一收，一扎、一个亮像，恰好形成了一个“吧——喳——嘿”的完整动作。有一位多年寡住的女子，穿的也这样的裤子。她在一次晾晒衣服的时候，晾绳有点高，衣服没有搭好在绳子上，于是她略微用了点力，踮起脚来往上一佝，一不小心，吧喳嘿的裤子垮下来了，正好被路人看见，青光泄露，这妇女臊得满面潮红，为这事而上吊身亡了。
搬运站在高公后街，但工作的地点一般是在码头上。搬运站的工人个子都不是特别高大，但身体显得十分结实。他们一人有一大块蓝布，使用时，便搭在肩上，然后用肩扛起货物，一手扶着货物，一包货估计在200斤左右，另一手上拿着一支一尺多长的竹签。从船上经过一走一闪的跳板，然后踏着江蹅，一步一步地走牢实，直至仓库。搬运站旁有一个用水泥做的防空洞，人称“十八洞”据说在日寇侵犯武汉时，有很多人躲在里面，都被闷死了。晚上，我最害怕经过这里，那黑呼呼的风吹过来，似乎可听到冤魂野鬼阴惨惨的叫声。胆大有小孩却认为这里是躲猫的好地方。
汉阳集稼嘴能亲水、爱水，还表现在他们喜欢玩水。这一带的人口边上没有“游泳”这个词，他们称“游泳”为“玩水”在水中玩一玩，将自己投入到大江大河的怀抱；在水中泡一泡，与水零距离的亲近。而作父母的一般是不提倡儿女随意到江河里去玩水的。小伙伴们常常是偷偷相邀，一起到汉水或长江里去玩水。所以像我这样的乖孩子，是学不会玩水的，到了江边我就负责为大家照看衣服。每到盛夏，汉水和长江里就布满了玩水的人，整个江面就像浮着无数饺子。玩狗扒式的伢双手双脚打得水花四溅，使人避之不及。自由泳者手臂大幅度的动作给人以力量感，而蛙泳者头一凫一沉给人以节奏感，仰泳者给人以轻松感。
我的一位街仿，就是以水为媒找的爱人。女方每每跟着一群孩子去看他游泳，喜欢上了他晒得釉黑的皮肤，喜欢上了他在水里的一招一式，便也走下水去，让这位街仿教她玩水，就这样，一来一去，俩人便相爱了，成家了。大风大浪也确实给人以锻炼，我的一位同学，是在江河里泡大的。1967年“八一”渡江时，他是举着武汉三中的校旗渡过长江的。但我还有的同学却不幸而亡于江中。我一位同学，姓明叫明石头的，读初中时，在汉水里玩水被淹死了，而他的同伴，另一位同学李基圩却活下来了。李后来说，他是一块石头，而我是一条鲫鱼，当然他要沉下去啊。还有位同学叫岳金城的，他的水玩得棒极了。前年冬泳，不幸心脏病发作而死于江中。
也是因水深浪急，造就了英雄，1961年5月，我的同学常志杰和王重喜在轮渡因水急浪涌而停航的情况下，不顾生命危险，救起了哥妹俩。被救的哥叫曾宪荣，当时只有7岁，现住汉阳桃花岛。当年六一儿童节时，他们分别被评为市优秀少先队和红色少年。武汉晚报曾有两篇报道，专门报道此事，其中有一篇是双街小学的陈泽民老师所写。常志杰后来回忆这事，也有些后怕：“当时真没顾上轮渡停航已航，小河里发流水，差一点将自己报消了。”
在冬天里，我曾见过汉江整个江面都结上厚厚的冰，有人还试着在冰上玩耍；还有一年，大块大块的冰块从上游一直往下漂，冰块占据了整个江面，船上人用叉篙将它支开，那景像真可谓蔚为壮观。最有趣的事，冬天在沙滩上探宝的事。
上世纪50年代时，一到冬天，从汉阳集稼嘴到南岸嘴的中段就会出现大片面积的沙滩。我的一位同学的家里，他们常常是全家出动，每年冬季，以到沙滩滩挖骨头、板炭为生计。一当沙滩露出水面后，第一步就是要打窝子，窝子打得好挖出来的可换钱的东西就多。沙滩一出现，就成了我们这些伢们的娱乐天堂了。常常是从这个沙坑里跳到那个沙坑里，有时玩一玩官兵捉强盗；有时自己将一样东西藏在沙坑里，第二天再来找，当找到后，那个高兴劲啊，就不用提了。在沙坑时笑时，有时看到一根骨头，就会吓得半死，连忙喊来同伴，给自已壮胆；有时发现了一样新鲜的东西，也会将同伴喊来，共同欣赏，那在手里把玩。这时，有人讲了杜十娘的故事，说这沙滩里还真有宝呢！我们于是沿着一个一个沙坑寻觅，看谁能真掏出宝贝，珍珠、项链、银首饰什么的，就这样，我们将儿时的梦留在了沙滩，留在的汉江碧绿的深水中。
上世纪五、六十年代，汉江江上是帆樯林立，百舸争流。我在双街小学就读时的一位美术老师毕心望，前几年，我还看到他举办美展的消息。毕老师给了我的美术启蒙教育。他教我们按照图画纸的长宽比例，用一块马粪纸在其中间挖出一个长方型的方框，做成取景框。然后带上图画工具来到江边写生。手臂伸直拿着取景框，取景框正对着要画下来的景物，用心记住取景框内的物品所取的位置，然后在图画纸上描下来，就这样，一步步，勾勒、描景、涂色，将汉江上的景色描绘下来了，也永远镶嵌在自己的心中。
在三年自然灾害时期，所配给的口粮和蔬菜难以填饱肚子。有人尝试着吃过观音土，吃了后肚内就膨胀，给人以饱足感，但吃得太多了，就会撑死人。我父亲在那最艰苦的日子，尝试着吃过莲子壳。将莲子壳磨碎后，用来煮成粥，也能撑肚子。就这样，父亲为了儿女，从那时起便患上了浮肿病，直至1997年去世。也正是这时，胡萝卜、白萝卜救了一些人的命。那时候，人们一个月的生活费为8元钱。可白萝卜卖到1元钱3斤，胡萝卜1元钱两斤。胡萝卜、白萝卜从汉江运过来，我们便排着队，经过跳板，来到船上，用“黑市价”买胡萝卜、白萝卜充饥。父母将他们的全部转业费都用在这上面了。从这个意义上来说，长江、汉水是我们的养命河，是真正意义上的母亲河。
三
迁离汉阳集稼嘴整整40年了，可汉阳集稼嘴的纵横街巷却始终留在了我的脑海里，嵌进脑沟里了，抹也抹不掉。
洗马长街、晴川街、高公街，联贯一气，呈一条直线下来，只通汉水，与洋油街（后改为大庆街）纵横交错，形成一个十字。
我是1953年搬迁到在汉阳集稼嘴的品字横街一带的。但给我汉阳集稼嘴区域的第一印象是洋油街。洋油街是一条东西走向的街道，与长江垂直，比别的街道宽。大约在1955年以前，这条街还是商铺紧连，集市贸易，茶楼酒家，栉比鳞次。从洋油街之名就可以知道，这里曾是洋油的储运之地。特别是到了夜晚，这里十分热闹，特亮特亮的汽灯将街道照得通亮，人声鼎沸，还夹杂着夜宵的叫卖声和锅贴的敲击声。可惜好景不长，自从1954年的那场洪水后，洋油街的整个街面都被土堤所占据，洋油街也失去了以往辉煌。
说到晴川街，人们一定会记得这里有一个酱园铺——华昌，记得华昌酱园铺的黛瓦粉墙，飞檐翘角，它给人一种庄重感。华昌的两扇厚重的木门包裹着一层厚厚的铁皮，铁皮外是排列整齐的一个个圆钉。国漆粉刷的拒台一字地排开，老人们就爱这里所做的各种酽制的酱菜——酱黄瓜、蕌头脯、腐乳，打开陶制酝子的封口，一股扑鼻的香味，叫人不得不掉口水。
华昌酱园铺的斜对面，也就是堤口处，是一家渔行。渔行里有一位姓陈营业员，中年男子，眉毛浓浓的，有只眼睛有些斜视，嘴角歪得十分厉害。不看他人长得怎么样，可称起鱼来，那是他最活跃，也最显本事的时候。他一边称鱼，喜欢一边说笑，使得排队的人们很快地消除了焦急的情绪。这还不算，他还有一门独门绝活，就是唱卖：“这有一斤二两半，价钱两毛六，好大的一条青鱼，这位小同志好生接住咧——”一些伢们常常也跟着奶声奶气地学唱。在那三年自然灾害时期，有一段时间买鱼还送油票给你，虽然只一两二两，但在那物质匮乏之时，却是一件十分可喜的事，所以买鱼的队伍也排得特别长。
渔行的对面是一家糊汤粉馆，我一直馋着那做的糊汤粉，至今仍怀念不已。店里将一些鲜活的小杂鱼买来熬成鱼汤，去掉鱼骨鱼渣，成为鱼羹煮沸。再将细米粉用小竹篓放进开水汆熟，倒进盛好鱼羹的碗里，撒上胡椒粉，即成了一碗糊汤粉。大概要五分钱、二两粮票一碗吧。真可谓鲜美可口，且没有一点鱼腥味。特别是在冬天，吃了后浑身暖洋洋的。那时候，普遍生活费用低下，像我这样能够吃一碗糊汤粉过早的同学可真是屈指可数。
从洋油街，过了晴川街通向高公街堤口，堤坝发生了变化，分岔出去，形成了一个堤垸，直到长江堤坝，仅仅地扣住了汉阳集稼嘴这一区域。就这样，从洋油街起到这地堤垸，把一个好端端的集稼嘴地区，分成了堤内和堤外。洗马长街、晴川街在堤内，而大片的街巷在堤外，形成了一个半岛。
从堤上看垸内，一色的青瓦房杂乱地排列着。上世纪50年代时，这堆青瓦房中，有一个偌大的茶馆，里面至少有30张八仙桌，桌子四周，是一色可坐两人的长板凳。茶馆里九流宾客，喝茶的，闲聊的，谈生意的，磕瓜子的。到了晚上，茶馆里更是热闹，有清茶楚戏的，有说书的，有打皮影戏的，一段时间换一次“汤头”那时，我刚读小学一、二年级，与一位叫黄东苟的同学十分要好。每到晚上，我和他便挤在人群中看皮影戏。最神的是演封神榜皮影戏，听说演出前，必须烧香叩头、顶礼膜拜各路神仙，搞不好坏遭惨祸，轻者断胳臂、断腿，重者。他对皮影戏十分爱好，也很有艺术天才。看了后，就照着皮影戏中的人物，用马粪纸画。先做脸谱，眼睛、眉毛、鼻子、嘴各有神态，像什么火焰眼、螺丝眼，什么悬胆鼻、鹰钩鼻，等等，依其性格、职业而不尽相同。再做身体和四肢，文官的袍子、武官的盔甲也各有不同。画好后，再着色。着好色后，就要打几桐油，直至通体光亮透明，再将各部分用线缝牢，支上竹棍。这样一个皮影戏人物就做好了。来到教室，以课桌为舞台，脚碟着地，打着节拍；口既有念白，有演唱，还是锣鼓家䥺。一场皮影戏就开锣了，同学们都围拢来了，看东苟的精彩表演。
四
说到这里，该说高公街了吧。我没有赶上清郡守高纲捐资修高公桥的那个年代，可据说，那时这一带，每到清明时节，桥两边桃红柳绿，燕掠莺啼。也因为搬迁得过早了一点，没看到改革开放后繁华的高公街。我看到的是一条十分淡泊、没有色彩、没有韵味的高公街。可就是这十分淡泊、没有色彩、没有韵味的高公街，这麻条石所铺就的古朴的街道，虽离开了我40年，却仍使我每每追忆起来，便激动不已。那时的日子虽然艰苦，但我总感觉走在这青石板的路面上，十分坚实。
从洋油街的堤口方向，高公街的右边往里走一点，有一处菜市场，我们课余时间光顾得最多的就是那里，常是不到天亮就起来在菜市场排队。特别是在年节的时候，有各种各样的票证，除了平常所用的肉票、鱼票、油票、煤票、引火煤票、肥皂票等外，还有豆腐票、粉条票、鸡蛋票、豆粉味精票、小麻油票等10多种。站了这个队，再去站那个队。在站队过程中，小伙伴们你帮我，我帮你，比平时更显得亲热了；当然也有相争吵的时候，但过后就很快就握手言欢了。
顺高公街再往里走，靠右边有一家百货商店——高公街百货商店。这是集稼嘴一带唯一的一家百货商店。大概有200至300平米吧。里面的商品用“琳琅满目”这个词确实夸张了一些。那时候，柜台上摆放的东西，有很多是样品。且品种单一，同样品牌的玻璃杯或痰盂，可以排上整整一个柜台。如果有能够买的，如套鞋、雨伞等日用品要工分券，布料或衣裤要布票。记得我一次生日时，家家（即外婆）好不容易积攒了几个工分券，给我买了一双皮鞋。可我... -->>
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