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每一次自己犯了错误时,总希望得到别人的宽容和原谅。然而奇怪的是,我们面对自己过错去审视时,往往不如看待别人所犯的过错那么严重。
曾记得德国神学家肯比斯说过:“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”
每每想起这句话,总是在想,也许我们对自己犯过错误的背景了解太清楚,所以在审视自己的过错时,很容易自己去谅解自己。而对于别人犯过的错误,也不能用同样的心态去原谅。因而我们常常会把注意力集中在别人的过错上,即使有时候我们不得不去正视自己的过错,也总觉得自己的过错都是可以宽恕的,都能为自己的过错找出一千个理由来辩解,因为不管自己是好是坏,我们都能容忍自己。
其实人人都会犯错误,但在犯了错误之后,评判自己和评判别人的态度总是有这天壤之别。评判别人时,我们会用另一副眼光去辩评他们,我们的指责和挑剔,往往使别人体无完肤,甚至更有人能像剥圆葱一样,一层层地给别人剥个赤裸裸,一点情面不留。
有很简单的事例,在我们的身旁总会发现会说谎的人,每每这时我们批评谴责是何等的严肃冷酷,不管是批评自己的孩子,还是指责自己的朋友,我们又何曾用宽容自己的心态去宽容他们的小小错误,我们又何曾想过哪个人能没说过一次谎呢,也许还不止几十次,几百次。
人的本性在生活的大染缸里染洗着,难免搀杂着伟大与渺小,崇高与卑微,善良与丑恶。人与人之间彼此的本性相差无异,只是生活中,有些人的性格较强,固而他们展示自己的机会较多,在相对同样的环境和条件中,更能自由地表现他们的天性。其实在内在的骨子里,人性是相近相似的。
心归于平静之时,不仿也来审视一下自己,就自己而言,我一定不会认为自己比大多数人好多少或坏多少,假如真的要把走过的人生路上,所画下的每一印记都来检验一遍,我一定也会为自己的许多过错而羞愧,更有可能的是会为自己再冠以“坏人”之称,来掩饰虚空堕落的心。
总而言之,在我们明白了看上去简单然又至深的道理时,会让我们学会去容忍别人,如同容忍我们自己一样。在想要去谴责评判别人时,不仿做一下角色的转换,或许心态自然也会随之的转换。
既然责己不必太严,对于他人的过错我们又何必视为眼中钉,肉中刺,一定要用锋利的刀去剥的见血见肉呢?带几分的幽默去审视他人的错误,其实就是一种宽容之心了。
每一次自己犯了错误时,总希望得到别人的宽容和原谅。然而奇怪的是,我们面对自己过错去审视时,往往不如看待别人所犯的过错那么严重。
曾记得德国神学家肯比斯说过:“我们很少用同样的天平去衡量邻居。”
每每想起这句话,总是在想,也许我们对自己犯过错误的背景了解太清楚,所以在审视自己的过错时,很容易自己去谅解自己。而对于别人犯过的错误,也不能用同样的心态去原谅。因而我们常常会把注意力集中在别人的过错上,即使有时候我们不得不去正视自己的过错,也总觉得自己的过错都是可以宽恕的,都能为自己的过错找出一千个理由来辩解,因为不管自己是好是坏,我们都能容忍自己。
其实人人都会犯错误,但在犯了错误之后,评判自己和评判别人的态度总是有这天壤之别。评判别人时,我们会用另一副眼光去辩评他们,我们的指责和挑剔,往往使别人体无完肤,甚至更有人能像剥圆葱一样,一层层地给别人剥个赤裸裸,一点情面不留。
有很简单的事例,在我们的身旁总会发现会说谎的人,每每这时我们批评谴责是何等的严肃冷酷,不管是批评自己的孩子,还是指责自己的朋友,我们又何曾用宽容自己的心态去宽容他们的小小错误,我们又何曾想过哪个人能没说过一次谎呢,也许还不止几十次,几百次。
人的本性在生活的大染缸里染洗着,难免搀杂着伟大与渺小,崇高与卑微,善良与丑恶。人与人之间彼此的本性相差无异,只是生活中,有些人的性格较强,固而他们展示自己的机会较多,在相对同样的环境和条件中,更能自由地表现他们的天性。其实在内在的骨子里,人性是相近相似的。
心归于平静之时,不仿也来审视一下自己,就自己而言,我一定不会认为自己比大多数人好多少或坏多少,假如真的要把走过的人生路上,所画下的每一印记都来检验一遍,我一定也会为自己的许多过错而羞愧,更有可能的是会为自己再冠以“坏人”之称,来掩饰虚空堕落的心。
总而言之,在我们明白了看上去简单然又至深的道理时,会让我们学会去容忍别人,如同容忍我们自己一样。在想要去谴责评判别人时,不仿做一下角色的转换,或许心态自然也会随之的转换。
既然责己不必太严,对于他人的过错我们又何必视为眼中钉,肉中刺,一定要用锋利的刀去剥的见血见肉呢?带几分的幽默去审视他人的错误,其实就是一种宽容之心了。