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不得不失去贞操，而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口。在金庸笔下，决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢，也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪，正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样。
在此，我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒，女脱衣，太过淫靡了。这是及其粗俗的看法。魔非生于外，而于心。我看是说这话的人自己心里有问题。
至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来。
我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦。我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的。
流浪天涯的浪子，一方面，他(她)们没有办法抑制自己的性格，另一方面，他们又有无人关心的寂寞，无人可以叙说心中痛苦的寂寞，无助的寂寞。他们决不是君子，他们在茫茫人海中孤单地行走，一切都是自然而真实的。最深的寂寞，是无法道出的寂寞，你可以去感觉，去独自品味，却无法三两良朋一壶酒去交流，这寂寞可以用朋友用热闹去掩盖，可以用酒去浇，却永远无法冲淡，消去。不信？当你静夜独处的时候，当你对月独斟的时候，你可以悄悄问问你的心灵。
古龙也许比更多的人更能体会这种寂寞，所以，他好酒而狂饮，直到他生命的最后一刻，手中仍握着杯，所以，他将这份寂寞用笔用心灵写出来，那是只可意会的，我常想，小李探花，西门吹雪，傅红雪，萧十一郎，每个人身上都有古龙自己的最真实的影子，寄托着自己的内心。楚香帅，陆小凤，也是如此。当他呼朋引伴，大口喝酒，大声谈论的时候，看着神采飞扬的他，你能想到他心里想的是什么吗？
我也想不到。但是我在感觉，用自己的心在感觉。
那还是寂寞。
比较来看，金庸小说的爱情世界无疑是更生动更美丽的，因为他在创造一种的境界，也是一种浪漫的境界，虽然偶有不和谐的音调，结局总是美满，过程也是美妙无比，因为他想制造一个完美的爱情天国，给人以梦想和憧憬，给人以向往。这些，都是和心灵上受过深深的伤害的古龙不同的。所以，古龙的爱情世界虽然并不是都是悲伤和痛苦的，也有许多充满灿烂和希望的美好的爱情故事，更多的是希望读者与他产生共鸣，体会到爱之苦，爱之涩，爱的无奈和悲哀，爱的折磨。
金庸给了我们更象童话的童话世界，远甚于其他的任何人。前面说金庸如老杜，却是老杜的面青莲的心，用最写实的手法描绘的其实是浪漫的世界。我们可以知道侠之大者是为国为天下，我们可以纵酒高唱“沧海笑，滔滔两岸潮。”可以去感觉
那种为了爱等待一生的感觉，可以为刻骨铭心而泣下，可以为奇功艳遇而生羡但不经意间，我却发现另一种感觉－－－真实中的不真实。
有时候读着书，一种很飘忽的感觉在脑中游动，想去捕捉却怎么也无法抓住，经过漫长的日子后，突然一把抓在手中，这就是感悟，是自己的心走进书中后的感觉。于是觉得金庸的书中的人物活得更累，更无奈－－－侠之大者的郭靖，毕生从未有过主动去实现去完成一件事情，从成长，到恋爱，到襄阳独守数十年都象是被一根看不见的绳子牵着，走完自己一生的历程；萧峰始终被民族的绳拴着；飞狐一生失去了多少？就连仇恨都没有去象样地完成；令狐冲的哀怨最完美地掩盖住了他的被动的一生，被人甩，被人追，自始自终他都没有主动地去追求自己所爱的女孩；狄云最终仍是个小人物，不管他有多么高的武功；段誉是个无所事是随遇而安的人；韦小宝是个小小的“因事成人”的幸运星；石破天也是；张无忌也是
或许这就是人性的软弱，但是我看到的是，金庸的人物都在一种被迫的状态下无奈地被动地活着，这可能和禅学的思想有关吧，有生皆苦，活着本是一种无奈。恍惚中仿佛听到一个声音在不停地说：“活着真的很累啊，只有超脱这一切，你才能真正的解脱但是你只不过是个凡人，你是摆脱不了的，只有皈依才能真的做到”奇怪，那些人物本来都不是普通的人啊，他们至少是绝世高手，应该是有些绝世之处的吧？而不该是仅仅武功绝世，因为武功只是一种手段，为的是实现自己的某个愿望或者理想的才对，若是一个人有了超出凡人许多的本领，却仍然不能跳出凡人的圈子，那么他们的本领是有什么用呢？有了武功，就应是有一种能主动实现自己的目标的有力手段。
什么是自己的目标呢？抗击蒙古兵显然不是，那是被逼的；当天下武功第一的高手是吗？我没有看出任何一个正派的高手心中坚决地有这样的念头；好象成为天下第一也是偶然间得到的，并不是自己刻意去追求，甚至得到了还不知道，更不用说是成功之后的成就感和满足感了。石破天啊，狄云啊，令狐冲啊，都是这样。他们分明又不是人，而是“佛”不是么？他们的经历不都是“佛性”么？
剑上的追求是没有的，武功上的追求是没有的，人生上的追求仿佛也是没有的，金庸给我们的，是一种随意的生活，个人总是被社会，被环境所左右所牵制，总是身不由己地去适应，无欲无求才是大觉悟。又回到佛上了，所以外表看上去实在象是正常人的主人公内在实在不象是真实的普通人。
凡人？佛性？武功？追求？究竟是普通人？还是佛？我又陷到迷惑里。
看金庸的书只能感动，不能思考，或者这样说有些偏颇，但是却是我的真实的想法，我可以被一次次地深深打动，被激动，被感染，却从来没有能从中思考出很深很深的东西。只因为一个“被动”
也许我有“禅心”的话，会看出很多很多的，但是我没有。
灿烂星空，谁是真的英雄？谁能给我最多感动？
古龙有青莲的飞扬跳脱，却怀着杜甫的心，用浪漫的笔调写出真实的人生触觉，深入到人的心灵深处，让人产生一种很深的思考－－人的追求。
这是一种主动的追求。
在金庸的作品中，关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写，虽非绝对多余，却也不免令人感到有些蛇足之嫌。或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知。又或者是金庸另有深意，在下水平有限，未能看出。无论如何，这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的。
写到这里，已经无话可说了。
不得不失去贞操，而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口。在金庸笔下，决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢，也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪，正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样。
在此，我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒，女脱衣，太过淫靡了。这是及其粗俗的看法。魔非生于外，而于心。我看是说这话的人自己心里有问题。
至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来。
我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦。我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的。
流浪天涯的浪子，一方面，他(她)们没有办法抑制自己的性格，另一方面，他们又有无人关心的寂寞，无人可以叙说心中痛苦的寂寞，无助的寂寞。他们决不是君子，他们在茫茫人海中孤单地行走，一切都是自然而真实的。最深的寂寞，是无法道出的寂寞，你可以去感觉，去独自品味，却无法三两良朋一壶酒去交流，这寂寞可以用朋友用热闹去掩盖，可以用酒去浇，却永远无法冲淡，消去。不信？当你静夜独处的时候，当你对月独斟的时候，你可以悄悄问问你的心灵。
古龙也许比更多的人更能体会这种寂寞，所以，他好酒而狂饮，直到他生命的最后一刻，手中仍握着杯，所以，他将这份寂寞用笔用心灵写出来，那是只可意会的，我常想，小李探花，西门吹雪，傅红雪，萧十一郎，每个人身上都有古龙自己的最真实的影子，寄托着自己的内心。楚香帅，陆小凤，也是如此。当他呼朋引伴，大口喝酒，大声谈论的时候，看着神采飞扬的他，你能想到他心里想的是什么吗？
我也想不到。但是我在感觉，用自己的心在感觉。
那还是寂寞。
比较来看，金庸小说的爱情世界无疑是更生动更美丽的，因为他在创造一种的境界，也是一种浪漫的境界，虽然偶有不和谐的音调，结局总是美满，过程也是美妙无比，因为他想制造一个完美的爱情天国，给人以梦想和憧憬，给人以向往。这些，都是和心灵上受过深深的伤害的古龙不同的。所以，古龙的爱情世界虽然并不是都是悲伤和痛苦的，也有许多充满灿烂和希望的美好的爱情故事，更多的是希望读者与他产生共鸣，体会到爱之苦，爱之涩，爱的无奈和悲哀，爱的折磨。
金庸给了我们更象童话的童话世界，远甚于其他的任何人。前面说金庸如老杜，却是老杜的面青莲的心，用最写实的手法描绘的其实是浪漫的世界。我们可以知道侠之大者是为国为天下，我们可以纵酒高唱“沧海笑，滔滔两岸潮。”可以去感觉
那种为了爱等待一生的感觉，可以为刻骨铭心而泣下，可以为奇功艳遇而生羡但不经意间，我却发现另一种感觉－－－真实中的不真实。
有时候读着书，一种很飘忽的感觉在脑中游动，想去捕捉却怎么也无法抓住，经过漫长的日子后，突然一把抓在手中，这就是感悟，是自己的心走进书中后的感觉。于是觉得金庸的书中的人物活得更累，更无奈－－－侠之大者的郭靖，毕生从未有过主动去实现去完成一件事情，从成长，到恋爱，到襄阳独守数十年都象是被一根看不见的绳子牵着，走完自己一生的历程；萧峰始终被民族的绳拴着；飞狐一生失去了多少？就连仇恨都没有去象样地完成；令狐冲的哀怨最完美地掩盖住了他的被动的一生，被人甩，被人追，自始自终他都没有主动地去追求自己所爱的女孩；狄云最终仍是个小人物，不管他有多么高的武功；段誉是个无所事是随遇而安的人；韦小宝是个小小的“因事成人”的幸运星；石破天也是；张无忌也是
或许这就是人性的软弱，但是我看到的是，金庸的人物都在一种被迫的状态下无奈地被动地活着，这可能和禅学的思想有关吧，有生皆苦，活着本是一种无奈。恍惚中仿佛听到一个声音在不停地说：“活着真的很累啊，只有超脱这一切，你才能真正的解脱但是你只不过是个凡人，你是摆脱不了的，只有皈依才能真的做到”奇怪，那些人物本来都不是普通的人啊，他们至少是绝世高手，应该是有些绝世之处的吧？而不该是仅仅武功绝世，因为武功只是一种手段，为的是实现自己的某个愿望或者理想的才对，若是一个人有了超出凡人许多的本领，却仍然不能跳出凡人的圈子，那么他们的本领是有什么用呢？有了武功，就应是有一种能主动实现自己的目标的有力手段。
什么是自己的目标呢？抗击蒙古兵显然不是，那是被逼的；当天下武功第一的高手是吗？我没有看出任何一个正派的高手心中坚决地有这样的念头；好象成为天下第一也是偶然间得到的，并不是自己刻意去追求，甚至得到了还不知道，更不用说是成功之后的成就感和满足感了。石破天啊，狄云啊，令狐冲啊，都是这样。他们分明又不是人，而是“佛”不是么？他们的经历不都是“佛性”么？
剑上的追求是没有的，武功上的追求是没有的，人生上的追求仿佛也是没有的，金庸给我们的，是一种随意的生活，个人总是被社会，被环境所左右所牵制，总是身不由己地去适应，无欲无求才是大觉悟。又回到佛上了，所以外表看上去实在象是正常人的主人公内在实在不象是真实的普通人。
凡人？佛性？武功？追求？究竟是普通人？还是佛？我又陷到迷惑里。
看金庸的书只能感动，不能思考，或者这样说有些偏颇，但是却是我的真实的想法，我可以被一次次地深深打动，被激动，被感染，却从来没有能从中思考出很深很深的东西。只因为一个“被动”
也许我有“禅心”的话，会看出很多很多的，但是我没有。
灿烂星空，谁是真的英雄？谁能给我最多感动？
古龙有青莲的飞扬跳脱，却怀着杜甫的心，用浪漫的笔调写出真实的人生触觉，深入到人的心灵深处，让人产生一种很深的思考－－人的追求。
这是一种主动的追求。
在金庸的作品中，关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写，虽非绝对多余，却也不免令人感到有些蛇足之嫌。或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知。又或者是金庸另有深意，在下水平有限，未能看出。无论如何，这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的。
写到这里，已经无话可说了。