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出一年雍凉必生祸患。”
刘备了然，明白其中意思。
若是在汉中坐视马超与韩遂再起怨隙，说不得被夏侯渊所趁，联韩遂击马超，到了那时可就难打了。
如今唯一忧虑的便是即使取了长安也无险可守，如何能顺势攻下潼关才是个大问题。
因此刘备等人看到黄巢两日便能克潼关，眼睛都差点瞪出来。、
这天下雄关何时变成纸糊的了？
不过这些谋划具体如何做嘛……刘备看看面带一点得色的庞统，又瞧了瞧一副淡泊宁静姿态的孔明。
我有军师，我怕谁来？
随即更是惦记起来法正：
“不知孝直在汉中过得如何？”
刘备的想东想西再次被张飞的声音打断：
“这宋，真就如此不堪？”
看着光幕上后世对于这宋代史学大家的奚落，张飞直白的品读出了其中意思：
“靖康之耻……其丑，更甚于……亡国？”
【被锐评的石重贵此人做了什么？志大才疏，反复无常，用人不明，都是他的缺点。
但是他抗辽啊，两次打败契丹，虽然再次称臣求和不成，但还能下诏举国北伐。
最终失败也是因为任命的主帅杜重威临阵反叛，勉强也能算是站着死的。
靖康耻就不长篇大论了，其耻有三：赔钱、卖妻、牵羊礼。
更惨的依然是百姓遭的灾，南宋的医生庄绰在自己《鸡肋编》里记叙了当时所见：
靖康丙午，金狄乱华……米斗至数千钱不可得；官贼百姓更互相食。人肉之价，贱于犬系，肥壮者一枚不过十五钱。全躯暴以为腊。
老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”。
这是时人真实的记载，而史书中记载黄巢的“有舂磨砦，巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食”就显得有点苍白且虚假。
说白了就是执笔人都恨黄巢，因为黄巢之前，世家不因国亡而亡；黄巢之后，勋贵只可与国同期。
在军阀屠刀、科举改进、纸张价降低、以及黄巢朱温等人共同努力下，世家几乎陨灭殆尽。
有人疑惑世修降表的孔家难道不算千年世家吗？但这句话应该稍微改一下：
南孔略有铁骨，北孔世修降表。
同样还是靖康之变，北宋南渡成南宋，孔家长子带孔子的楷木像，携族谱南下。
孔府，儒学也就此分宗，两者也走上了完全不同的道路。
北孔没啥好说的，只能送他们一副对联：
孔曰成仁，孟曰取义，今曰识时务者为俊杰。
昨降元蒙，今降满清，熟知善劝进家有余庆。
横批：世家跪族。
南孔命运比较曲折一点，宋亡时有人跳海殉国。
元朝时皇室找到南孔后人，想请其继续做衍圣公，南孔不受，表示我们只愿种地过活，衍圣公这个位子爱谁谁，反正我们不要。
由此在官方法理上，北孔成了正宗衍圣公后裔。
明朝时官方再寻南孔后人，赐五经博士，并让他们可在南方祭祖。
清军入关，南孔加入义军反抗，以至于被明令禁止祭祖。
两方的命运截然不同，北孔如今还在宝岛苟延残喘。
南孔则是失去了官方加持之后彻底融入民间，难称世家。
总之，或有漏网之鱼，但世家这东西总归是在黄巢和朱温手里画下了一个不太体面的句号。】
李世民端端正正将《秦妇吟》写好，过来一瞧光幕，便再次睁大眼睛：
“这赵宋一朝，武功何存？”
李世民熟读兵书，自然晓得牵羊礼这种东西：衔璧牵羊倒系旗。
对于胜者来说是至高荣誉，对于败者来说当然是无尽耻辱。
而能记在此处，卖妻、牵羊礼是何人，自不言而明。
李世民一时间有点茫然，随即便是暴怒：
“承唐之遗风，结果竟安然受此耻辱？这是何般道理？”
“领地能割，妻女能割，天子能摇尾乞降，这宋简直将中原华夏脸面丢尽！”
“就此还敢难度自称宋？要朕说来，既然送金送地送妻女，干脆自称送朝为好！”
这是一种恨铁不成钢的怒骂。
从光幕中李世民觉得自己这唐承隋，做的不说多完善，但风俗政令皆类似。
唐出于隋而尤胜于隋。
可这出于唐的赵宋怎么越看越不舒服，越看越不顺眼？
而后面的北孔事迹，李世民略一打量便从对联里窥见一些真相：
“这孔家……元为蒙古元，清为满夷清？”
“这后世千年，宋竟开如此基业先河？”
这一期收尾了，在考虑礼物送啥了。
(本章完)
出一年雍凉必生祸患。”
刘备了然，明白其中意思。
若是在汉中坐视马超与韩遂再起怨隙，说不得被夏侯渊所趁，联韩遂击马超，到了那时可就难打了。
如今唯一忧虑的便是即使取了长安也无险可守，如何能顺势攻下潼关才是个大问题。
因此刘备等人看到黄巢两日便能克潼关，眼睛都差点瞪出来。、
这天下雄关何时变成纸糊的了？
不过这些谋划具体如何做嘛……刘备看看面带一点得色的庞统，又瞧了瞧一副淡泊宁静姿态的孔明。
我有军师，我怕谁来？
随即更是惦记起来法正：
“不知孝直在汉中过得如何？”
刘备的想东想西再次被张飞的声音打断：
“这宋，真就如此不堪？”
看着光幕上后世对于这宋代史学大家的奚落，张飞直白的品读出了其中意思：
“靖康之耻……其丑，更甚于……亡国？”
【被锐评的石重贵此人做了什么？志大才疏，反复无常，用人不明，都是他的缺点。
但是他抗辽啊，两次打败契丹，虽然再次称臣求和不成，但还能下诏举国北伐。
最终失败也是因为任命的主帅杜重威临阵反叛，勉强也能算是站着死的。
靖康耻就不长篇大论了，其耻有三：赔钱、卖妻、牵羊礼。
更惨的依然是百姓遭的灾，南宋的医生庄绰在自己《鸡肋编》里记叙了当时所见：
靖康丙午，金狄乱华……米斗至数千钱不可得；官贼百姓更互相食。人肉之价，贱于犬系，肥壮者一枚不过十五钱。全躯暴以为腊。
老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”。
这是时人真实的记载，而史书中记载黄巢的“有舂磨砦，巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食”就显得有点苍白且虚假。
说白了就是执笔人都恨黄巢，因为黄巢之前，世家不因国亡而亡；黄巢之后，勋贵只可与国同期。
在军阀屠刀、科举改进、纸张价降低、以及黄巢朱温等人共同努力下，世家几乎陨灭殆尽。
有人疑惑世修降表的孔家难道不算千年世家吗？但这句话应该稍微改一下：
南孔略有铁骨，北孔世修降表。
同样还是靖康之变，北宋南渡成南宋，孔家长子带孔子的楷木像，携族谱南下。
孔府，儒学也就此分宗，两者也走上了完全不同的道路。
北孔没啥好说的，只能送他们一副对联：
孔曰成仁，孟曰取义，今曰识时务者为俊杰。
昨降元蒙，今降满清，熟知善劝进家有余庆。
横批：世家跪族。
南孔命运比较曲折一点，宋亡时有人跳海殉国。
元朝时皇室找到南孔后人，想请其继续做衍圣公，南孔不受，表示我们只愿种地过活，衍圣公这个位子爱谁谁，反正我们不要。
由此在官方法理上，北孔成了正宗衍圣公后裔。
明朝时官方再寻南孔后人，赐五经博士，并让他们可在南方祭祖。
清军入关，南孔加入义军反抗，以至于被明令禁止祭祖。
两方的命运截然不同，北孔如今还在宝岛苟延残喘。
南孔则是失去了官方加持之后彻底融入民间，难称世家。
总之，或有漏网之鱼，但世家这东西总归是在黄巢和朱温手里画下了一个不太体面的句号。】
李世民端端正正将《秦妇吟》写好，过来一瞧光幕，便再次睁大眼睛：
“这赵宋一朝，武功何存？”
李世民熟读兵书，自然晓得牵羊礼这种东西：衔璧牵羊倒系旗。
对于胜者来说是至高荣誉，对于败者来说当然是无尽耻辱。
而能记在此处，卖妻、牵羊礼是何人，自不言而明。
李世民一时间有点茫然，随即便是暴怒：
“承唐之遗风，结果竟安然受此耻辱？这是何般道理？”
“领地能割，妻女能割，天子能摇尾乞降，这宋简直将中原华夏脸面丢尽！”
“就此还敢难度自称宋？要朕说来，既然送金送地送妻女，干脆自称送朝为好！”
这是一种恨铁不成钢的怒骂。
从光幕中李世民觉得自己这唐承隋，做的不说多完善，但风俗政令皆类似。
唐出于隋而尤胜于隋。
可这出于唐的赵宋怎么越看越不舒服，越看越不顺眼？
而后面的北孔事迹，李世民略一打量便从对联里窥见一些真相：
“这孔家……元为蒙古元，清为满夷清？”
“这后世千年，宋竟开如此基业先河？”
这一期收尾了，在考虑礼物送啥了。
(本章完)