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想了一下才道:“若这般择的话,便是‘不得已’吧。”
碧真“扑哧”笑道:“果然是‘不得已’!好好好,清少既有此语,天份可谓不俗,他日修炼,必然少去多少劫数呢。”
二人所说‘不得已’,在庄子一书中多有出现,其本意乃是顺应自然,如“一宅而寓于不得已,则几矣”梅清这道,本来修得就是被动等待,糊里糊涂,用此语言之,恰得其趣。
碧真收了笑容,方才道:“我观清少心性天资,确是一流根底,既然如此,恰应反其道而行,在‘命’字上下功夫。山门收徒,若心优于体的,往往由性入手,为其易入其门,以性入命。但公子一来早已得道筑基,无入道之忧,二则心性天然,只须牢筑基础,自然水到渠成。因此不必效仿通常之法,只用心养命证道,自然安稳。若说金丹之学,北宗重性轻命,南宗比翼同举,不若碧真便为公子试讲南宗修炼之法,还请指正。”
梅清知道讲了半天,这才到得讲述丹法之时。自己稀里糊涂的炼了这么久,据说已然筑基得道,自己还不知道怎么回子事。难得有机会得美女教授讲课,自然要打点精神,听得格外仔细。
碧真所讲南宗,便是传自紫阳真人张伯端的丹法,讲究性命双修,其性功根本却在一个‘忘’字,命功则由筑基而始,共得三关十九诀。
所谓‘忘’,又可分‘忘心’、‘觅心’、‘真心’,十九诀则分为采药、筑基、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、温养、防厄、工夫、交媾、大还、圣胎、九转、换鼎这十九阶段。
“其实丹法虽然有别,其思想本自一源。此法所说十九诀,清少心中有会即可,万勿执著其间。其实无论南宗北宗,以至符?诸派,修行这几关都差不太多,不过分类有繁简,称呼有异同罢了。一般说来,筑基之后,是为炼精、炼气、炼神三关。所谓筑基,乃是身内混沌静处,一阳初动时,采那一点真元,为修炼之基。这点真元便如用药的药引一般,修炼中人又有称之为种子的。万物化生,便是参天大树,也由一粒种子长成。这点道基,便是你将来修炼的种子。得了种子,只需温养静培,自然增长,道术可成;若无这一粒种子在体内,便是你日日运气打坐,炼到头白了,也是无源之水,无本之木,总是镜花水月,入不了修行大道。”
“那在下筑基之时,却有些古怪”梅清便想说出自己筑基之时的怪事,却被碧真摇手阻止。
“清少请勿多言。道门自有规矩,这等修炼之事,既然你我非是同门,又无授道之谊,却是不便言讲,碧真也绝无可能评说。修炼之道,非师不行。这等事情,只有师长方可指点,否则必有祸患。便是碧真所说丹道,也不过道友切磋之意,万不可错了规矩。”碧真面带肃然说道。
其实也不怪梅清,他本来就不曾入门,哪知道其中利害。道门师承之重,远甚于世俗。所谓“师宝也。为学无师,则道不成。非师不度,非师不仙”若非是师门中人,修炼之法,绝无指点之说。一则是门户有别,二则若非师长,不明其中关键,这般指点极易害人。因此道门数千年来,通是师传弟受,绝无例外。
碧真为了使梅清能释注道经,不得不传梅清道法,但也不敢以师门中道学相授,且要挂了切磋之名――即是说,只负责讲解,其中修炼的具体问题,还是梅清自己去摸索。
看梅清有些失望的表情,碧真心中不知为何,也觉得有些惘然,连忙说道:“非是碧真小气,修行规矩本来如此,却也破不得。日后碧真得空时,自然也会为清少说说道门中规矩,说来你也是修行中人,切不可不小心违了规矩,以至铸成大错。至于修行中关键,虽然碧真不便多言,但前人多有著述。若得暇时,你还是多读些道经,自然便能通晓了。”
梅清明白自己刚才有些唐突,点点头,继续听碧真为他讲解丹法。
筑基之后,道得其形,其后便是炼精、炼气、炼神三关。既得其形,便是炼形化精;既和其精,便是炼精化气;既得其气,便当炼气化神;既得其神,方可炼神还虚。若真到了炼神还虚之阶,便已然为纯阳之体,可飞升为仙了。十九诀也只得到炼神一关之前,若再修炼,便更需高明法门了。
此时梅清自然还用不到这些,他现在所炼,还在炼形化精这一关前,气机未曾凝丹,按十九诀而言,当在沐浴、丹砂之时。
前文已然说过,内丹之法,乃是以身心比拟外丹烧炼之法。身如炉鼎支覆,其火为心神,肾为水材。神寓于心,其卦象为离,其方位属南,其五行属火。精藏于肾,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水。以一点种子,揉旋精气,以文武之火,烹炼固济,直到丹成,方才算过了炼精这第一关,由炼形化精阶段而入炼精化气阶段。
写得一堆,但碧真讲解却甚是容易,三言两语说罢,梅清眼睛直直盯着碧真道:“就这些?完了?”
“可不就这些?你还当修炼是什么。你不用看那些个修真的写得七扯八扯几十卷,其实就是这么回事,明白了就行。所谓真传一句话,假传万卷书。你要真敢按着书修行,累死你也看不懂。就算你看懂了,打死你也炼不出来。我都把这无上大道给你讲得清清楚楚了,还不把推荐票紧着砸过来?”
想了一下才道:“若这般择的话,便是‘不得已’吧。”
碧真“扑哧”笑道:“果然是‘不得已’!好好好,清少既有此语,天份可谓不俗,他日修炼,必然少去多少劫数呢。”
二人所说‘不得已’,在庄子一书中多有出现,其本意乃是顺应自然,如“一宅而寓于不得已,则几矣”梅清这道,本来修得就是被动等待,糊里糊涂,用此语言之,恰得其趣。
碧真收了笑容,方才道:“我观清少心性天资,确是一流根底,既然如此,恰应反其道而行,在‘命’字上下功夫。山门收徒,若心优于体的,往往由性入手,为其易入其门,以性入命。但公子一来早已得道筑基,无入道之忧,二则心性天然,只须牢筑基础,自然水到渠成。因此不必效仿通常之法,只用心养命证道,自然安稳。若说金丹之学,北宗重性轻命,南宗比翼同举,不若碧真便为公子试讲南宗修炼之法,还请指正。”
梅清知道讲了半天,这才到得讲述丹法之时。自己稀里糊涂的炼了这么久,据说已然筑基得道,自己还不知道怎么回子事。难得有机会得美女教授讲课,自然要打点精神,听得格外仔细。
碧真所讲南宗,便是传自紫阳真人张伯端的丹法,讲究性命双修,其性功根本却在一个‘忘’字,命功则由筑基而始,共得三关十九诀。
所谓‘忘’,又可分‘忘心’、‘觅心’、‘真心’,十九诀则分为采药、筑基、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、温养、防厄、工夫、交媾、大还、圣胎、九转、换鼎这十九阶段。
“其实丹法虽然有别,其思想本自一源。此法所说十九诀,清少心中有会即可,万勿执著其间。其实无论南宗北宗,以至符?诸派,修行这几关都差不太多,不过分类有繁简,称呼有异同罢了。一般说来,筑基之后,是为炼精、炼气、炼神三关。所谓筑基,乃是身内混沌静处,一阳初动时,采那一点真元,为修炼之基。这点真元便如用药的药引一般,修炼中人又有称之为种子的。万物化生,便是参天大树,也由一粒种子长成。这点道基,便是你将来修炼的种子。得了种子,只需温养静培,自然增长,道术可成;若无这一粒种子在体内,便是你日日运气打坐,炼到头白了,也是无源之水,无本之木,总是镜花水月,入不了修行大道。”
“那在下筑基之时,却有些古怪”梅清便想说出自己筑基之时的怪事,却被碧真摇手阻止。
“清少请勿多言。道门自有规矩,这等修炼之事,既然你我非是同门,又无授道之谊,却是不便言讲,碧真也绝无可能评说。修炼之道,非师不行。这等事情,只有师长方可指点,否则必有祸患。便是碧真所说丹道,也不过道友切磋之意,万不可错了规矩。”碧真面带肃然说道。
其实也不怪梅清,他本来就不曾入门,哪知道其中利害。道门师承之重,远甚于世俗。所谓“师宝也。为学无师,则道不成。非师不度,非师不仙”若非是师门中人,修炼之法,绝无指点之说。一则是门户有别,二则若非师长,不明其中关键,这般指点极易害人。因此道门数千年来,通是师传弟受,绝无例外。
碧真为了使梅清能释注道经,不得不传梅清道法,但也不敢以师门中道学相授,且要挂了切磋之名――即是说,只负责讲解,其中修炼的具体问题,还是梅清自己去摸索。
看梅清有些失望的表情,碧真心中不知为何,也觉得有些惘然,连忙说道:“非是碧真小气,修行规矩本来如此,却也破不得。日后碧真得空时,自然也会为清少说说道门中规矩,说来你也是修行中人,切不可不小心违了规矩,以至铸成大错。至于修行中关键,虽然碧真不便多言,但前人多有著述。若得暇时,你还是多读些道经,自然便能通晓了。”
梅清明白自己刚才有些唐突,点点头,继续听碧真为他讲解丹法。
筑基之后,道得其形,其后便是炼精、炼气、炼神三关。既得其形,便是炼形化精;既和其精,便是炼精化气;既得其气,便当炼气化神;既得其神,方可炼神还虚。若真到了炼神还虚之阶,便已然为纯阳之体,可飞升为仙了。十九诀也只得到炼神一关之前,若再修炼,便更需高明法门了。
此时梅清自然还用不到这些,他现在所炼,还在炼形化精这一关前,气机未曾凝丹,按十九诀而言,当在沐浴、丹砂之时。
前文已然说过,内丹之法,乃是以身心比拟外丹烧炼之法。身如炉鼎支覆,其火为心神,肾为水材。神寓于心,其卦象为离,其方位属南,其五行属火。精藏于肾,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水。以一点种子,揉旋精气,以文武之火,烹炼固济,直到丹成,方才算过了炼精这第一关,由炼形化精阶段而入炼精化气阶段。
写得一堆,但碧真讲解却甚是容易,三言两语说罢,梅清眼睛直直盯着碧真道:“就这些?完了?”
“可不就这些?你还当修炼是什么。你不用看那些个修真的写得七扯八扯几十卷,其实就是这么回事,明白了就行。所谓真传一句话,假传万卷书。你要真敢按着书修行,累死你也看不懂。就算你看懂了,打死你也炼不出来。我都把这无上大道给你讲得清清楚楚了,还不把推荐票紧着砸过来?”