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    一场历尽艰辛,付出无数生命代价的南北倒斗手艺人竞赛,差点就以闹剧收尾。

    査五爷是铁了心要将此番争斗分出个高低,论个胜负输赢,他很快就和南方队达成了一致的共识,继续这场南北倒斗手艺人的荣誉之战,地点都已经选好了,就在昆仑山西部的一座吐蕃藩王墓穴。我似有似无的听到了一耳朵,好像是跟“松赞干布”的儿子还是孙子有关,便在大脑中搜索了一下,关于吐蕃王朝的历史背景资料。

    在唐朝时期的松赞干布,是中v国历史上最为有名,也是最杰出的藩王,是吐蕃的第三十三代“赞普”(吐蕃统治者的称号,取其宗教上的含义,意指雄强丈夫之名。)也是西藏高原上吐蕃王朝的立国之君,但只活了三十三岁,和柴荣柴世宗一样,是个英年早逝的主,真是不得不感叹,天妒英才!

    不过要说他的丰功伟绩真是数不胜数,他在完成西藏统一以后,以“赞普”为中心,建立了高度集权的整治和军事机构,完整的法制法规和税务制度,鼓励百姓学习运用生产技术,发展农牧业,迅速的使吐蕃的社会经济和人民物质生活变成中兴趋势,可以说是将经济和权利一把抓,目光十分远大的优秀领导者。

    最令后世称赞的就是,他派出以大臣“吞弥.桑布扎”为首的十六名贵族,远去印度求学。最终创作出属于吐蕃本民族的文字——藏文。还有最让人啧啧称道的是,众所周知他迎娶了美丽又聪慧的“文成公主”。下嫁吐蕃的文成公主,在去西藏的路上。做了很多益于百姓的好事,使得这对郎才女貌的佳偶,成为了千古传颂的一段佳话。

    松赞干布的王陵就葬在“琼结”(西藏自治区东南部,山南地区境内中部。)的吐蕃历代赞普王陵之间,其陵墓称之为“木日木波”,这是世人皆知的情况,所以我们接下来要去的地方。绝对不是他的陵墓,那就有可能是其子或其孙的陵墓。

    据说。松赞干布与文成公主没有后代,他跟蒙氏妃(又有人称其为孟妃)生有一子,称为“共日共赞”,而共日共赞逝于其父之前。所以松赞干布仙逝后,由其孙“芒松芒赞”继任赞普。

    但是,吐蕃流传下来的史料记载混乱不堪,松赞干布其子“共日共赞”也有称其为“贡日贡赞”,关于他的生年没有明文记载,唯一有记载的《世系明鉴》,现今跟松赞干布的历史资料拿来一起推断,结果大有出入。但有明确记载的是,贡日贡赞迎娶了“吐谷浑王”之女。生有芒松芒赞。贡日贡赞年约十九岁早逝,其王陵葬在藏王陵墓中,是现今九个尚可辨认的吐蕃王陵其一。所以我们接下来的目的地,应该也不是他的陵寝。

    芒松芒赞也是个没活到超过20岁的主,他年幼早早继位,由大相噶尔.东赞域松(汉文文献作“禄东赞”)辅政,完全成了摆设性的藩王。禄东赞是个野心勃勃的狠角色,他并不想谋夺蕃位。而是一心要将吐蕃疆域扩大,他先讨伐吐谷浑的盟国白兰。将其变成属国,然后将矛头直指吐谷浑,最终攻占吐谷浑之地,在其内辅佐傀儡国王。667年禄东赞逝世后,芒松芒赞才亲政。其亲政期间,重用禄东赞之子为相,对唐朝大举进攻,夺取了唐朝的塔里木盆地,致使“于阗”向吐蕃投降,而后赶来清剿的唐朝名将“薛仁贵”,最终也是大败,被迫讲和并撤军。没过几年,在吐蕃入侵现今青海境内时,芒松芒赞逝世。

    后来吐蕃爆发了奴隶起义,历代吐蕃王陵被大肆发掘,但因芒松芒赞的陵墓被尼哇分得,因此未被挖掘,得以完整的保存了下来。传说其中填满了各种财宝,称“俄谢晒波”陵。

    这些关于松赞干布和其子其孙的王陵,都有明确的史料记载,根本不可能出现在这昆仑山中部境内。

    于是,我又在脑中思索了一番,想到了一段野史记载。据说松赞干布小的时候有一长兄“达赞干布”,出生不满一年就因病夭折,因对这种事情颇为忌讳,所以当地人闭口不谈,也无后世文献记载,现今也无从考证了。但是,所谓无风不起浪,捕风捉影不见的就都是妄想妄谈,既然有这段野史闲话,就已经证明确实有这号人物存在过,要不也不会有人无故凭空创造出一个人物。而且他既非圣贤,也非神仙,老百姓不会有兴趣平白无故瞎掰出一个并不存在的夭折婴儿,可见此人大有可能确有其人。

    所以,不管南方西征队最初对这个藩王陵墓主人的设想是谁,我都会... -->>

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