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召南是与周南相对而出的这么一部作品。它共计一十四篇。1。鹊巢2。采蘩3。草虫4。采蘋5。甘棠6。行露7。羔羊8。殷其雷9。摽有梅10。小星11。江有汜12。野有死麕13。何彼襛矣14。驺虞。虽然在内容上与周南诸篇并无联系，但在主题思想上却与周南呈现出相互对照、相互衬托的关系。
它们之间的共同点都在一“南”字。关于“南”字在周南诸篇里已做了阐释，不赘述。简单地说就是既含有向往、憧憬意，又含有乱离意。在文王八卦中，南方正好是“离”卦。“离”即分离也。
它们之间的不同点体现在“周”与“召”的对比上。关于“周”字，我已经在周南。麟之趾一篇中做了分析，但现在看来，还是未能切中要害。“周”还有“致密、紧密”、“牢固、使牢固”、“亲近、亲厚”、“圆周”等意。故“周南”就仿若一面团圆镜愣被分成了两半儿。而我们反观周南诸篇，不正描述的是情深意浓的两口子想在一起却难以如愿的悲情故事吗？所以，如果引申开来“周”岂非还有“平等、均衡”之意，犹伏羲八卦、太极图中阴与阳的和谐与统一？所以“周”字体现的岂非正是一种男与女之间自由（见桃夭篇“之子于归”析）与平等的爱情？
而所谓“召”甲骨文像两手捧起放在基座上的酒樽，召唤侍者持匙添酒。故“召”有居高临下之意，常用于君王或长辈呼唤臣下或晚辈。而召南诸篇描述的就是这么一个故事：已经互定终身的一对青年男女在将要结婚的彩礼的多寡上产生了严重分歧，他们互不相让，都把架子端得高高的，希望对方能做出让步来顺从自己的心意，因为情不投意不和，终究婚事要告吹，是谓“召南”
这也能反映出周南与召南中男女主人公在爱情观、婚恋观上的差异。从周南。关雎我们可以看出，男女主人公是自由与爱情的拥趸，也因此他们的感情基础甚为牢固，不受物质条件的影响和制约。而召南诸篇中的男女主人公就明显“俗”了些，他们讲求门当户对（事实上，我们在以后的分析中可以发现，主要是女子深受着世俗礼教的束缚。那么男子又如何呢？因为在这场爱情中处于弱势地位，因此他有追求自由、平等爱情的强烈愿望，这一点在野有死麕中表现的很清楚），纠结于彩礼的多寡，就算对彼此心存爱慕，也抵不过对现实的考量和算计。正因为他们的爱情深受强大的世俗和礼教的影响和束缚，所以他们的爱情是不平等和不自由的，所以他们最后的分手算不上悲剧，只能说是情势使然。但也正是这种人们眼中貌似很正常的结局，说明这个社会已经病入膏肓，从而使男女主人公的命运具有了更为广泛而深刻的悲剧性。
读完周南再读召南，真感觉味同嚼蜡、兴味索然。两部作品中的女主人公真有天壤之别，让人不由的激赏前者而睥睨后者。大概作者的用意之一就是要通过这种对比激浊扬清、教化百姓吧！但我们需要注意的是，我们看到的故事情节其实不过是个幌子，作者针砭时弊的用心还是昭然若揭的。最明显的例证就是召南将政治抒情诗引入剧情中，藉以表达各个角色想要表达的心意。所以明着是服务于剧情，其实却一反“诗言志”的隐晦、委婉，直截了当、明白无误地对政事给予了无情的批判，给读者一种酣畅淋漓之感。
如果说周南有“黍离”之悲，召南是否有“礼崩乐坏”之慨呢？如果说周南通过两代女人悲欢离合的故事来直接控诉统治者的罪恶仍不具有普遍性和足够说服力的话，召南则进一步指出统治者腐朽没落的生活方式实际已经严重影响到人们日常生活的方方面面，是世风日下、人心不古的罪魁祸首，是一切悲剧的总根源，从而将统治者彻底地钉在了历史的耻辱架上。
因此，周南与召南分属于同一部作品的上下部。尽管在内容上毫无瓜葛，在主题思想上召南却是周南的递进式。周南之胜在于人物形象的鲜明... -->>
召南是与周南相对而出的这么一部作品。它共计一十四篇。1。鹊巢2。采蘩3。草虫4。采蘋5。甘棠6。行露7。羔羊8。殷其雷9。摽有梅10。小星11。江有汜12。野有死麕13。何彼襛矣14。驺虞。虽然在内容上与周南诸篇并无联系，但在主题思想上却与周南呈现出相互对照、相互衬托的关系。
它们之间的共同点都在一“南”字。关于“南”字在周南诸篇里已做了阐释，不赘述。简单地说就是既含有向往、憧憬意，又含有乱离意。在文王八卦中，南方正好是“离”卦。“离”即分离也。
它们之间的不同点体现在“周”与“召”的对比上。关于“周”字，我已经在周南。麟之趾一篇中做了分析，但现在看来，还是未能切中要害。“周”还有“致密、紧密”、“牢固、使牢固”、“亲近、亲厚”、“圆周”等意。故“周南”就仿若一面团圆镜愣被分成了两半儿。而我们反观周南诸篇，不正描述的是情深意浓的两口子想在一起却难以如愿的悲情故事吗？所以，如果引申开来“周”岂非还有“平等、均衡”之意，犹伏羲八卦、太极图中阴与阳的和谐与统一？所以“周”字体现的岂非正是一种男与女之间自由（见桃夭篇“之子于归”析）与平等的爱情？
而所谓“召”甲骨文像两手捧起放在基座上的酒樽，召唤侍者持匙添酒。故“召”有居高临下之意，常用于君王或长辈呼唤臣下或晚辈。而召南诸篇描述的就是这么一个故事：已经互定终身的一对青年男女在将要结婚的彩礼的多寡上产生了严重分歧，他们互不相让，都把架子端得高高的，希望对方能做出让步来顺从自己的心意，因为情不投意不和，终究婚事要告吹，是谓“召南”
这也能反映出周南与召南中男女主人公在爱情观、婚恋观上的差异。从周南。关雎我们可以看出，男女主人公是自由与爱情的拥趸，也因此他们的感情基础甚为牢固，不受物质条件的影响和制约。而召南诸篇中的男女主人公就明显“俗”了些，他们讲求门当户对（事实上，我们在以后的分析中可以发现，主要是女子深受着世俗礼教的束缚。那么男子又如何呢？因为在这场爱情中处于弱势地位，因此他有追求自由、平等爱情的强烈愿望，这一点在野有死麕中表现的很清楚），纠结于彩礼的多寡，就算对彼此心存爱慕，也抵不过对现实的考量和算计。正因为他们的爱情深受强大的世俗和礼教的影响和束缚，所以他们的爱情是不平等和不自由的，所以他们最后的分手算不上悲剧，只能说是情势使然。但也正是这种人们眼中貌似很正常的结局，说明这个社会已经病入膏肓，从而使男女主人公的命运具有了更为广泛而深刻的悲剧性。
读完周南再读召南，真感觉味同嚼蜡、兴味索然。两部作品中的女主人公真有天壤之别，让人不由的激赏前者而睥睨后者。大概作者的用意之一就是要通过这种对比激浊扬清、教化百姓吧！但我们需要注意的是，我们看到的故事情节其实不过是个幌子，作者针砭时弊的用心还是昭然若揭的。最明显的例证就是召南将政治抒情诗引入剧情中，藉以表达各个角色想要表达的心意。所以明着是服务于剧情，其实却一反“诗言志”的隐晦、委婉，直截了当、明白无误地对政事给予了无情的批判，给读者一种酣畅淋漓之感。
如果说周南有“黍离”之悲，召南是否有“礼崩乐坏”之慨呢？如果说周南通过两代女人悲欢离合的故事来直接控诉统治者的罪恶仍不具有普遍性和足够说服力的话，召南则进一步指出统治者腐朽没落的生活方式实际已经严重影响到人们日常生活的方方面面，是世风日下、人心不古的罪魁祸首，是一切悲剧的总根源，从而将统治者彻底地钉在了历史的耻辱架上。
因此，周南与召南分属于同一部作品的上下部。尽管在内容上毫无瓜葛，在主题思想上召南却是周南的递进式。周南之胜在于人物形象的鲜明... -->>
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