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    汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓,流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、起初新蔡至淮滨入淮河。“汝”本当做女,盖因是有娲族的居住地而得名。有娲氏部落的活动地域,大体是在以今洛阳为中心,南自汝水、北抵太行,西起潼关,东到今山东西部的广大地域。以主要食用的“螺”(蜗)为图腾。

    伏羲氏从有娲氏分离出来,以与其母族图腾名称相通而又有区别的“天鼋”(即黄能)为图腾,后来演变成以“黄熊”为图腾。

    说明伏羲时代的原始宗教已经发展到图腾崇拜阶段,是原始宗教的第二个发展阶段。

    图腾崇拜和自然崇拜有一定的联系。它产生于母系氏族社会时期。第一个氏族成员,不管其性别如何,她或他都属于母亲所在的氏族,而不属于她或他父亲的氏族。父亲是氏族以外的人。人们认为自己氏族的祖先(父亲)是由某一种特定的动物、植物或其他无生物转化而来的,同该物之间有一种血缘亲属关系,它对本氏族有保护作用。于是便将该物作为自己氏族的族徽──图腾,有目的地加以崇拜。

    伏羲氏居住在河洛地区,而有娲氏居住在以洛阳为中心的豫西地区。

    《周易·系辞传下》载:“河出图,洛出书,圣人则之。”今洛阳市孟津县的黄河岸边有龙马负图寺,洛宁县西长水镇有洛出书处,相传这里就是伏羲氏依河图、洛书而“画八卦”的地方。

    伏羲氏以龙蛇为图腾。《文选·鲁灵光殿赋》说:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”《帝王世纪》也说伏羲氏“蛇身人面”。女娲族本以螺为图腾,盖因蛇在盘踞时与螺相类。螣蛇行进时能腾空飞行,古人视其为龙类神物。这可能就是伏羲氏以龙蛇为图腾的重要原因。

    在浮戏山的东谷,因蛇类众多,故名“蛇谷”,浮戏与伏羲通假。这不仅是伏羲氏以蛇为图腾的直接原因,也是伏羲氏曾居住在这里的重要佐证。由此可见,伏羲氏本居住在洛阳、“浮戏山”一带的河洛地区。

    依《山海经》、《国语》诸书的记载,有娲(蟜)氏居住在以今洛阳北邙山为中心的河洛地区,伏羲氏居住在洛阳、“浮戏山”(今河南荥阳)一带的河洛地区。也就是说,女娲、伏羲氏最初的活动地域,应以河洛地区为中心。

    伏羲(生卒不详),风姓,又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。又称青帝,是五天帝之一,生于河洛一带,本为有娲氏的一员,生日为农历三月十八日。

    相传有娲氏部落的华胥氏外出,在雷泽无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,生下伏羲和女娲。实际上华胥氏是走婚生下的两个孩子,不知道父亲是谁。伏羲长大之后嫁到了附近的另一个部落(男姓出嫁,在女方部落生活)。而伏羲的同母异父的妹妹,留在了有娲氏部落,... -->>

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