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当政，文件看不到，信息不灵和不通，对世界的发展和新生事物的产生，都处于茫然和潜意识中的抵触状态，一听说一帮搞关系的人要回到故乡，他就以为是回来了一批妓女和妓男，他一身脏地在集上说：这不是给已经贪污腐化的官僚，又提供一个犯罪的土壤吗？接着又要编曲，唬得众人一哄而散。老人家现在坐在会议桌前，还摇着头长吁短叹。为了发泄自己的愤怒，开始一把一把往下摘自己的粘鼻涕，接着毫不犹豫地抹在了久违的公家的会议桌腿上。
小蛤蟆蛤蟆。村民。据他说，他家祖上曾当过铁匠。1958年大炼钢铁的时候，他用炼铁的技术，指挥过故乡的人民在原野上炼钢，最后炼成了1008个废铁炉。平日在村里，爱充人物头，爱张罗，但往往酒席张罗好，坐席的名单里并没有他。众人杯盘狼藉的时候，见他一个人远远地躲在墙角探头。给县官韩改名字的时候，他也出头露面过，名字也起了，最后落得七步之中差点丢了性命。面对着偌大的世界，他常常感叹：人和蛤蟆最可悲的地方，就是怀才不遇了；满腹经纶，找不到一个买主；张罗半天，没人分你一杯羹；你们是不识庐山真面目，我又真人不露相，我们哪里有过什么交叉呢？山僧独在山中老，唯有寒松见少年说着说着，往往英雄泪沾襟。小蛤蟆人生最辉煌的时候，是在大清王朝，他给大王小麻子当卫兵。那时红眉绿眼弟兄们个个青春意气、指点江山。大家一彪军马回到了故乡，就好象现在同性关系者回故乡，小蛤蟆三天换一头羊。而且不是山羊，不是老羊，都是嫩嫩的小羊羔。正是从这一点出发，在这次同性关系者回故乡的争论中，他对俺舅爷郭老三有些意见，于是也来参加会张罗。过去他张罗的是现实，现在他来张罗历史。郭老三说他是生灵关系的先驱，就彻底伤害了小蛤蟆的感情。就是对郭老三这段历史的真伪不予追究，但我们在时间上还是有先后的。在你民国初年搞生灵关系之前，我在大清王朝，就夜夜搂着小羊睡觉了。焉知你在民国搞的这个生灵关系，不是受我思想的启发和拾我的智能的牙慧呢。也许郭老三会说，虽然我和小蛤蟆在时间上有先后，但我在民国俺家的牛棚里和老牛和睦相处的时候，并不知道你小蛤蟆是谁，并没有受你的启发而是无师自通；两个互不相关的实验者，得到了相同的结果，能说是盗窃他的版权受了他的恩惠吗？何况我关系的是小牛，你关系的是小羊，我们相互不搭界。──承认时间的差异，接着再与我狡辩，跟我含混，郭老三，你用的就是这种策略对吧？我这次来参加研讨会，就是要把这个含混给搞清楚。牛和羊到底有没有区别？是谁开创了人类历史的先河？钢铁是怎样炼成的？这次现实的盛筵上有没有我的座位？一切的历史源头，都要给我搞清楚。但我又是一个和平主义者，这是我和会场上一些大吵大闹人的区别。我的要求并不高，我的所思所想并不过分，只要你们承认我是郭老三的先驱，我就马上偃旗息鼓，也承认他是同性关系者们的先驱。这样我就不用费劲了。有了他，就跑不了我──他是这帮孩子们的先驱，我又是他的先驱，自然而然，我不也就是这帮孩子们的先驱了吗？他想计算我，我就以其人之道，还治其人之身。我不用再去给人们和社会张罗什么了，等他们把酒席张罗好，我去坐主位就是了；过去我张罗半天，最后吃酒的时候没有我；但那都是些小事，这次我在大事上做个漂亮的让你们看一看。就像小刘儿家的祖上，过去当村长的时候，谁家请客，都得给他摆上两个臭鸡蛋。我就是吃这臭鸡蛋的人。我就准备守株待兔。我就准备鹬蚌相争，渔人得利。但最后事实证明，这次小蛤蟆又是竹篮子打水一场空，臭鸡蛋没有吃着，酒席上没有他，落得个失望和尴尬的下场；本来他在历史上的证据最明显，不管比起曹成或是吕伯奢，比起郭老三或是女兔唇，他都应该成为同性关系者和生灵关系的鼻祖，但仅仅因为他是一个和平主义者，别人在那里大吵大闹，他在那里做七步诗；人善有人欺，马善有人骑；一个蹦来蹦去的蛤蟆，并没有引起人们足够的重视；也因为他在历史上给我们留下的印象──他那个操性，怎么能和鼻祖联系在一起呢？他在宴会面前，顶多算一个服务生，怎么能和我们平起平坐？于是猪蛋快刀斩乱麻，等一切张罗好，再一次将他从历史的盛宴前给赶走了。郭老三之流倒是从中渔利，坐在酒席前大吃大喝，得了不少历史的便宜。小蛤蟆又变成了一只蝌蚪，在水中向隅而泣。后来希望倒是来到过小蛤蟆面前一回：在大团圆结束的时候，在世界上吊日来临的时候，大家都在忙着上吊；上吊之前，大家都在保卫自己神圣的根本，都在做钢铁裤衩子；小蛤蟆以前炼过钢，倒在这方面异军突起，门前车马拥挤，一时成了故乡的明星，也赚了不少外汇。为打这钢铁裤衩子，许多人还得夹塞和开小蛤蟆的后门。可惜的是他接着也要上吊，有这些外汇和名声，又有什么用呢？倒头来还是一个尴尬。死时倒是惦念的比别人多，比别人痛苦。当他把绳套套在自己脖子上时，像伏尔加河畔的马车夫一样忧伤。他嘴里忧伤地唱道：“为什么我在世界上，忙来忙去总是一场空？”这时大家倒觉得他有些可爱。他是世界上吊日时，显得最可爱的一个。
瞎鹿村民。当今世界的影帝。曾是沈姓小寡妇的丈夫。在丈夫任上，曾为自己是不是戴着绿帽子苦恼。为了情绪的发泄，他把一切才能都用到了拉二胡上。世界上往往有这种情况，在一种事情上遇到挫折，就在另一桩事情上特别富于爆发力。一般的大音乐家，都是聋子或瞎子；一般的大贵族，都是白痴或疯子；一般写关系写得比较好的作家，都是生活中的关系压抑者。瞎鹿既是关系压抑者，以前又是瞎子，所以他成了当今的影帝。许多影评家多年来一个重要的用于养家糊口的探讨话题就是：像瞎鹿这样的巨星，几百年才能产生一个，他为什么就产生在我们这个时代呢？怎么就便宜了我们呢？和伟人生活在一个时代，就是我们的缘，我们就对生活特别有信心和不感到孤独。接着就大处着眼，开始社会的经济的人类和类人的论述。分了好几个小标题。当我看到这些文章后，不禁哑然失笑。还是和瞎鹿叔叔不熟的缘故呀──对事情不熟的时候，就容易大处着眼。瞎鹿也说，他们在写文章时，弄得似乎和我很熟的样子，有时连姓都没有了，就是一个“鹿”字就完了──你说小刘儿“鹿”是他们叫的吗？谁见过这些孙子呢！现在也拿我骗吃骗喝了！接着就有些矫情的长吁短叹：真是人怕出名猪怕壮呀，我感到有点累。我赶紧唯唯，说：叔，都是为了活着，咱们不与他们一般见识也罢，还是您的身子要紧。──这些理论家就是忘了从小处入手。其实他们只要到瞎鹿混乱的卧室看一下他日常的裤头，就一切全明白了。当然，瞎鹿平常很难接触呢；你见不着瞎鹿，哪里见得着他的裤头呢？如果我不是他的乡亲，有些往日的情分在；如果我不是一个文学大腕，奠定了见他的基础，就是我，恐怕见他也难呢。影帝的名声，就像总统一样，到哪里都引起一片欢呼，他还需要特别召见谁吗？我一开始见到影帝，也有些胆颤心惊呢。毕竟不是大清王朝和朱元璋时代的迁徙路上了。把旧日的情感移用到今天的人，那才是一个傻冒呢。影帝所以还能接受我，肯花时间和我在一起说长论短，就是看中了我这一点──从来不说往事和事情的起因。他有时常常感叹：“如果世界上到处都是小刘儿这样的人，该多好哇。”这是影帝对我的评价。看他这么说，不管他是否出于真心，我在下一次出版我个人专集的时候，就把影帝这句话，印到了书的封底上。没想到还真起了作用。一下子多销了25万册。我见了影帝，怎么能不拿他当恩人待呢？更别说当年冯大美眼到中国来开模特会时，他在亚洲大饭店把门，看我没票，开后门将我放了进去。虽然有时我们在一起也闹些小的别扭，但谁家的马勺不碰锅沿呢？这是我们名人之间的事情，用得着你们常人来搀乎吗？我们之间没有什么空子可钻。当然了，影帝也是人，也有常人身上所有的一切弱点。瞎鹿在日常生活中当过王八，所以他在一切女人面前都产生着畏惧。他再不敢接受女人的爱了。他使多少家乡的和外面世界的女人失望啊。他欲是想接触这些女人，他的心就离这些女人越远。他见了女人就叫“阿姨”他见了女人就泪流满面。他一到晚上，就只能和蝙幅和老鼠呆在一起；他关系的解决只能靠他自己。当然，任何事物都有它的两面性，也正是由于这一点，他在银幕上，就塑造了形形色色的情种形象。我们以为瞎鹿的生活就这样下去了。没想到他自从邂逅俺孬妗之后，心中的大火竟一下给点燃起来。长期压抑的心灵，一下子爆发也了不得；长期干燥的老房子，一下子着火也没个救。后来听说俺孬妗是同性关系者，他痛心疾首的程度，不亚于对世界的绝望。他从另一个角度，又开始理解自己对孬妗冯大美眼的追求。他说，如果冯不是同性关系者，我追上追不上她，伤心只是我自己；现在我追上她，就不但是为了我，也是为了她自己呢。爱情的最高境界是什么？就是忘我，就是为了对方──她的一点一滴和一颦一笑。为什么冯搞同性关系呢？就是对异性关系失望和失去信心呗。老孬在这上头是有责任的，好好的一个姑娘，他把人家逼得搞同性关系。世界上所有的男人，在这上头都是有责任的；一个世界级的模特和大艺术家，我们就看着她从我们的怀抱给滑脱出来吗？挽救这个危机于千钧一发之时的任务，现在由谁来承当呢？不论是从资历，还是从水平，那就只能责无旁贷地是我了。我电影可以不演，我影帝可以不当，我可以丢下这个既成的世界，也要追随孬妗和这个同性关系者队伍，一起回到咱们的故乡。我一定要像在银幕上一样，在生活中也做出一个奇迹，把冯从同性关系者的怀抱中再夺回来。这时冯和我在一起，就不再是和我一个男的在一起了，而是和我们所有的男人在一起。从这个意义上来理解我的行动。我的胜利，就是全体男人的胜利。说到这里，瞎鹿又有些悲壮和入戏的味道。现在坐在故乡牛屋的会议桌前，影星帽已经摘掉了，一副大义凛然的样子。但使人感到可悲的是，据我所知，他的这点意思，直到现在，俺孬妗冯大美眼还不知道呢。也许她看过瞎鹿的片子，但还不知道他对她在心里的追求和为她做出了这么大的牺牲。但正因为这一点，瞎鹿就显得更加悲壮了。
孬舅现在在座的是魂灵，人并没有到场。俺舅当着秘书长，日理万机，这种乡村小会，世界上每天要开千千万，他都有时间去参加吗？给故乡题个词可以，故乡的会，就不一定要参加了。大人物从来不开小会或只开小会，这种鱼龙混杂的大杂会，派个秘书来就行了；秘书不来，派个耳目就行了。谁是秘书长的耳目呢？我们不知道耳目是谁，但我们知道耳目就在我们中间。我们没有给孬舅留座位，但我们知道孬舅就分明坐在这里；他的气息和鼻息，弥漫在会议室之中；他的一颦一笑，牵动着我们的心。他用眼睛的余光和嘴角的牵动，控制着这次会议的开法，及它的发展、走向和最终结果。他没有在这里，比在这里还让我们担心、悬心和不放心。他在这里，我们看他情绪好的时候，还可以跟他开一个玩笑，借此调节一下紧张的气氛；现在他不在，连玩笑也不能开，我们就只能在他魂灵的压迫下发言、表决和做出决定和决议了。谁知我们所做的一切，符不符合他老人家的心愿呢？他老人家如果是一般人，我们不怵他，也不允许他这样以灵魂身份来参加我们的会议，但他是秘书长，是我们的当代英雄，世界各地都允许他这么做，动不动就派秘书长特使，最后能在我们故乡，给他老人家留下空白和难堪吗？何况他老人家这次和往常不一样，往常都是给别人办事，事情办成办不成，只是一个过程，和老人家本身没有太大的关系；波黑和波不黑的战争调停不了，秘书长俺舅还能去打仗吗？你他妈爱打不打。我话说到了就算尽了责任。但这次不同，这次会议开好开坏，直接牵涉到秘书长的利益呢。他是同性关系者回故乡工程的受害者呢。俺妗这么一赶时髦，使俺舅没了老婆呢；使俺舅戴了绿帽子、红帽子和黄帽子呢。俺舅在故乡人面前没面子呢。俺舅是怀着仇恨，大笔一挥，同意同性关系者回故乡的。俺舅在这工程里面，藏着巨大的希望和歹毒呢。这次会议和整个工程，只许成功不许失败呢。俺舅的灵魂坐在这里，也是如坐针毡呢。我们失败了，就是一个人或一件事的失败，他失败了，就会使整个人类受到挫折；下届的秘书长，说不定就当不成呢。谁愿意让一个老婆都保不住的人，来替我们保护世界和世界上的我们大家呢。得从这个高度来看问题。我都替俺舅的现在和将来捏着一把汗。从这一点出发，我们对呆在我们中间的孬舅的灵魂，又有些同情了。将心比心，高处不胜寒呢。他毕竟是我们故乡出去的优秀儿女。现在儿女遭到了困难，我们故乡再不心疼他，哪里还有人心疼他呢？任何政治家的竞选，不都是把故乡当作他的起点和基地吗？我们的故乡，决不能比别的故乡差；我们这里毕竟出过许多英雄人物，如曹成、袁哨、沈姓小寡妇、孬舅、猪蛋、小蛤蟆、小麻子、小刘儿就不一一列举了。我们不能愧对这些历史。虽然我们不能把历史当作包袱，但包袱里面总有些内容吧。我们总不失为一个素质优良的故乡吧。什么是我们的态度，这就是我们的态度。连我们故乡最不懂事的白蚂蚁，在这种气氛下，都变得懂事和不张扬许多。见到孬舅的灵魂进来，他都看到了孬舅表面无所谓其实内心很紧张的心态，都对孬舅产生了一丝同情。当时他正在抽水烟袋，忙停止自己的抽，将烟袋递到孬舅面前：“老孬，看你一头汗，肯定不是紧张的而是工作累的──都是为了故乡和我们大伙。会议马上就要开始了，先抽袋烟定定神。”老孬呢，这时感激地看了他一眼。蹲在墙角“咕噜”“咕噜”抽了一阵，头上的汗渐渐落了下来。接着开始用目光扫视我们。他一扫视我们，我们这时才感觉到，虽然这是我们的故乡，但我们的地位，原来也不平等呢。他是秘书长呢，他高高在上呢，他的目光，是那种大人物和领导人目光。在他的目光下，我们马上变得猥琐，现出了原形。这时我们又起了愤怒，你现在有了困难，想起了我们故乡；没有困难的时候，你享荣华富贵的时候，我们哪里见得着你的影儿呢？我们跟他，原来不是一个阶级；我们同情他，才是妓女同情老嫖客，纯粹一个傻冒呢。这时我们又有些埋怨白蚂蚁，你在那里吸你的水烟袋自得其乐，为什么还要送给他？这不是自轻自贱吗？不但给你丢了脸，也给故乡丢了脸──显得我们的故乡，特别不自尊和不自重似的。想到这里，我们对孬舅的灵魂又有些冷淡。在这种温暖和冷淡气氛的交替变化下，孬舅的灵魂又变得不安了。就像在骤然变化的天气下面人容易感冒一样，人一感冒就变得焦燥一样；孬舅这时也变得焦燥了。他对这次行动的胜败，也一下变得没有信心和没有把握了。这时看我们和会场的目光，又变得混乱和不安，甚至有些渴求了。我们接受上次教训，这次倒都沉稳不动。故乡真是一块盘石呀。孬舅的灵魂这么感叹道。接着在鞋底上，磕了磕手中的烟袋。
小麻子和孬舅一样，也是派灵魂参加，过去的村民，历史上人类的叛徒，现在的大资产阶级和上流社会的拥有者。造过反，被人杀过头，几百年后，摇身一变，又是一个英雄。我生为人上人，怎么能做浑浑噩噩的社会渣滓呢？生当做人杰，死也为鬼雄。当然，人上人、贵族，都不是别人恩赐给你的，都是自己通过奋斗挣扎上去的。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。幻想天上掉下一个馅饼，那是空想社会主义。伟人和凡人的区别，就在这里。什么贵族，什么文雅，什么温良恭俭让，历史上从来就没有存在过，历史就是英雄的历史。如果你是一个英雄，三千宠爱在一身，大家都觉得好，羡慕；如果你是一个小流氓，街头强奸一个妇女，判你个十年八年的。如果说我对社会有什么透彻的理解没有，对人类的历史发展有什么研究没有，如果说我奋斗到现在，这一切是盲目的呢还是有什么理论指导，我的回答就是这个。守株待兔，瞎猫撞个死耗子的事情，在人类历史的发展上，已经是不存在了。敌我对阵，双方打仗，一切都在我，并不在对方呢。我说打就打，我说不打，你再挑衅也没有用呢。我从来没有悲观过。我觉得人类历史的发展，到处是一片光明；生活中不是缺少美，而是缺少发现。所谓悲观──除了给别人留下笑料，留下相互安慰的籍口，小麻子都被杀了头，我们还活着，让别人更加心安理得地苟且偷生，别的就没有剩余了。所以我死的时候，也昂着头，不给你们留任何籍口。活着就是活着，活着还是死去，不是我思考的问题。不行灭了你，不行办了你，没事和姐姐们在一起调笑调笑，不比什么强？我对世界是乐观的，小麻子说这些话的时候，挥着手势，正走在丽丽玛莲的白地毯上，浑身一丝不挂。现在他来参加同性关系者回故乡的理论研讨会，虽然和孬舅一样，都是派灵魂来参加，但两人的神情和情绪大不一样。小麻子一点也不紧张，将身子仰倒在椅子上，将腿搭在会议桌上，仰天抽着马包肉，里面还夹着白面。吐一个烟圈，又吐一个烟圈，灵魂在屋子里乱飞，像个快乐的少年。当然，孬舅紧张有紧张的道理，他身在其中；小麻子除了身不在其中之外，他的观点也很明确，他就是把同性关系者回故乡的运动，当做一个工程──话挑明了，也就是贩卖几个野人。除了在回扣方面他准备与人争执之外，别的方面不准备与人发生任何不愉快。理论方面的研讨你们尽可以敝开说，价格方面，就是我跟老孬和猪蛋之间的事了。你们以为你们的会议和艺术创作很重要吗？你们只注意了事物的表面，没注意事物的背后；你们的一切高尚和光明正大，都建立在背后我们的龌龊的讨价还价上；世界上的一切事情，概莫能外──这就是世界的底蕴。什么冯大美眼，什么巴尔巴巴，什么刘老孬，瞎鹿，在我眼里也就是一群猪猡。我是用望远镜和取景器看你们的。我是不会在你们的会议上指手划脚的。我要的是行动。除了行动，我不相信任何东西。我不相信天上会掉下馅饼。就好象对姐姐们一样，小麻子这里不相信眼泪。我讨厌过程的前奏和铺垫。我们日常的愚蠢就在于，把本来简单的事情给搞复杂了。把本来很清纯的姑娘给搞庸俗和婆婆妈妈了。把可爱的少年给变得讨人厌了。把猫呀狗呀都弄得变性了。把异性关系者们都变得同性关系了。于是就有了同性关系者回故乡了。当然这一切都跟我没有太大的关系，除了它的商业价值之外。从这一点出发，也许这复杂和变化还是好事呢。所以我的心灵特别轻松，我的灵魂在这房里任意飞翔。任你们会怎么开。──因为不管怎么开，最终都逃不出我的手心；管你娘嫁给谁，我都跟着喝喜酒。──小麻子的魂灵，来参加这次会议时，采取的就是这种大流氓大资产阶级对世界不管不顾的毫不负责任的态度。他进门在签到薄上签到时，就有些聪明和放任过度，故意把自己的名字写得龙飞凤舞、汤汤水水和前后颠倒，把个小麻子写成了“麻小子”而且又故意在那里念来念去。我们就觉得这戏有些过了。这实质上是对我们大家进行有意的调侃和挑衅。但大家鉴于这次会议的召开，召开会议的所有费用，场地费、汽水钱、中午的免费午餐，都是这位大资产阶级赞助提供的，所以我们也是敢气不敢言。倒是反给他陪了一些笑声。这就使这次会议的气氛和味道，有些像放得过久的烧鸡一样，开始变质和发粘了。但一分钱难倒英雄汉，就是这样的烧鸡，我们还是上火蒸了蒸，多加一些辣子，炒巴炒巴吃了。还有专门为这臭烧鸡而来的呢，譬如我爹。人家是大资产阶级，我们是浑浑噩噩的贫民，我们能奈他何？有变质的烧鸡吃，也比没有鸡吃要强啊。这就是我们的现实态度。当我们从理论上解决了这个问题，我们就变得心平气和多了。就好象我们比小麻子多具备多少涵养似的。我们站在了高处，他倒被我们原谅了。我们又可以心平气和地开会了。不要因为小麻子的一时无知，去影响整个工程的进展。我们的情绪又高涨起来。刚才介绍了许多国人，现在也该介绍外宾了。这时猪蛋平静地敲了敲杯子，开始介绍外宾。由于外宾刚到，彼此不熟，猪蛋一下子还摸不着头脑，不知该怎么介绍。好在他们有一个共同的特点，无论男女，都是同性关系者。至于个性，猪蛋振振有词地说，反正以后他们要在这里长期待下去，和我们同吃同住同劳动，接触时间一长，自然相互就清楚了。外宾呢，也请你们暂时原谅，我这么做绝不是出于狭隘的民族主义，如果我们搞异性关系到了你们的故乡，我相信你们的村长和会议主持人，也会这么做。大家还不熟悉嘛。一切还有待于实践嘛。在外宾中间，请允许我先介绍女士。女士优先嘛，噢，对啦，这同性关系者，也无所谓男女了，他们是非男非女──我也就借此把工作方法简单化吧。我还是挨着一个一个介绍吧，挨着男的是男的，挨着女的是女的──就像刚才介绍我们故乡的故人一样。这样也就彼此不分了，也就相互拿着不当外人了，也就更有利于民族团结了。您说这样行吗妗？猪蛋将脑袋伸向冯大美眼。冯大美眼微笑着点了点头。猪蛋放心了，拍了一下惊堂木，又开始为我们介绍今天到会的外宾。
呵丝温布尔同性关系者，女（以同性关系史之前的性别区分，以下同），美国黑歌星。大背儿，鼓眼，长脖，丰臀，尖嘴。一曲小刘儿小刘儿我爱你，在歌曲排行榜首位上，共持续了432个星期。她那婉转的黑歌喉，唱起对小刘儿的感情，变幻莫测，美妙绝伦。一会儿尖锐如游丝，直插云霄和你的心灵；一会儿又变得异常的丰厚和宽阔，用她的黑手掌，轻轻地拍打和抚慰着你的后背；一根根指头，在梳理着你的头发。本来这是一首老歌，世上爱小刘儿的人太多了，她属于老歌新唱。她也没有见过小刘儿，只是听别人说这个孩子怎么怎么可爱；谁知她在千万里之外，中间隔着太平洋，就一下动了真情呢？过去她还不是那么红，现在因为小刘儿，一下就红得发紫，红的透血了。连例假一下都不正常了。这时她还能不搞同性关系吗？说起来她本来也是一个清白的孩子，这次搞起同性关系，一发而不可收，小刘儿在里面也有很大的责任呢。她这次跟随同性关系者队伍回故乡，一方面是因为同性关系，同时还有一半的原因是因为异性关系呢。她想看一看当初把她引上艺术巅峰的人，到底长得什么样子。我对故乡没有贡献吗？我就是藏着不说就是了──小刘儿这时也有些矫情起来。这位黑歌星，将发辫一层层地盘起来，堆在头顶，如同堆了一头的蛇。看到她这个发型，过时的剃头匠六指又兴奋起来。谁说我的发型过时了？我的发型在故乡是过时了，但它又发展到欧洲和北美洲呢。这个呵丝的歌我听过，唱得果然不错，从今往后，我准备在我的美发厅里，一天到晚都放呵丝的歌。听着呵丝的歌，盘着呵丝的发型，作为一种艺术创造，人生不过如此，还能怎么样呢？这位黑歌星呵丝温布尔，整天没有烦恼，从餐厅到卧室，都是乐哈哈的。据说她在搞同性关系之前，关系史并不复杂，也就是爱跟人群宿，至于跟多少人发生过关系，也显得不重要了。她在大红大紫的时候，光保镖就换了几十个。而保镖呢，一个个都是身材魁梧的壮汉，这就可想而知了。黑歌星也有过婚史，但在结婚之前跟人群宿惯了，难免对婚姻就有些不耐烦。她一共跟八个人结过婚，这里面有黑人，有白人，有黄种人，也有危地马拉的土著。结来结去，她觉得世界上的男人已经没什么意思了，一切都显得太单调了，该换一换口味了；这样不但对人生，就是对艺术，也是一种新的转机和灵感启发点。当她在威尼斯开演唱会时，俺孬妗呢，也正在那里开一个模特表演会，两个世界大牌明星，在威尼斯的水坑边，就有了第一次历史性的会见。威尼斯的水坑，和俺故乡的水坑，没有什么区别；威尼斯的粪堆，和俺故乡村头的粪堆，也没有什么区别。两人在这种温暖的环境中，在我们故乡的轻轻拂面的晚风中，一见如故，一拍即和。当天夜里，两人就到了一起。黑歌星呵丝，从这个晚上，得到了多少年都没有得到的前所未有的好处。她甚至有些后悔，早知这样，我为什么不早一点搞同性关系呢？我还答理那么多腐蠹肮脏的男人干什么？一腿一胸的毛，哪里有一点美感呢？看看我们女孩子的皮肤，看看我们女孩子的柔韧。我算是明白这个世界了。孬妗，谢谢你。
村里有个姑娘叫孬妗
长得粗壮又有劲
我和她来到小河边
说着说着就火烧身
天崩地裂见真谛
说不出的好处赛男人
谢谢你，孬妗
谢谢你，孬妗
成了黑歌星最新演唱的流行歌曲。马上风靡了五大洲，跃居排行榜之首。连南非上幼儿园的孩子，嘴里都唱这首歌。我说生活是艺术创造的源泉吧，你们还不相信；这一脱离男人，新的流行歌曲就出来了。从此，黑歌星就拋弃了世界上的一切，欧洲、非洲的别墅都不要了，跟着俺孬妗满世界地疯跑，推行同性关系回故乡的运动，唯孬妗马首是瞻。刚才没进故乡会议室之前，在村头的粪堆旁，有记者向她提问：你拋弃了欧洲和非洲的温柔富贵生活，为了一个关系，跑到这小刘儿的艰苦的故乡，你不觉得自己有些天真吗？你将来就不会感到后悔吗？你是风靡世界的黑歌星，就是搞同性关系，大西洋岸边洛杉矶的别墅里不是一样可以照搞吗？用得着跑到这兔子不拉屎的地方吗？是不是另一种低迷呢？听到这样的提问，我们的黑歌星朗朗地笑了，一笑起来就没个头，最后笑得弯了腰。等她直起腰来说，这个问题提得是多么幼稚。你们都还在幼儿园吗？我到这里来，不是为了贪图富贵，而是为了一种理想。现实的享受和心中的理想比起来，显得多么不重要啊。这时我已经从纯个人的利益中解脱出来了。我这么做，是为了全人类，是为了使全人类的人，都看到搞同性关系的好处──呵丝都不顾一切和拋弃一切地搞了，难道它还没有魅力吗？同时我也是为了同性关系运动有一个更加健康的发展。过去大家都是分散着搞，偷着搞，在厕所里搞，不是世界上每一个人都有别墅可呆可搞的。作为一种事业，我们不但要考虑贵族，也得考虑穷人吧。这样它才可能有更大的代表性和更加有利于推广。现在我们有了一个家园，我们的目的是，首先在故乡推广同性关系。先把故乡变成清一色的同性关系王国。我们有了王国，有了自己的天地，有了自己的制度和法律，有了自己的国旗和国歌，我们不就可以自立于世界之林了吗？我们不就可以代表这个国家，到处周游和访问了吗？那时整个国家都是我们的，何止现在的几幢别墅。不丢掉一些坛坛罐罐，我们怎么能得到更大的东西呢？如果问我为什么要这么做，这就是我一个同性关系革命者的回答。说到这里，我们的呵丝还来了一点小幽默──她接着莞尔一笑说，当然，我这次来故乡，也不能说完全没有个人目的，这个故乡对我所以有吸引力，还因为我在搞同性关系之前，曾唱过小刘儿小刘儿我爱你这样一首歌，但这个故乡的小刘儿，我还一直没见过呢；听说他现在也出息了，混成一个写字的大腕，我这时来见他，也不算不对等和忒让人寒碜了；我这次也想在工作之余，会会这个曾让我在历史上一天天思念而没有见过的真正的男人。当然，现在我已经改变关系了，我现在再见他，也不会有什么特别的事情发生了。大家哄堂大笑，都为这精彩的回答鼓起了掌。到了会议室，黑歌星和我第一次见了面──我对她刚才的回答，暗存感激；她刚才的那段话，又可以掐头去尾地印到我这本故乡面和花朵的封底上，连同那首小刘儿小刘儿我爱你的歌词。──我们的目光终于碰到了一起。这也是历史性的相碰吧。她对我微微一笑。这一笑是多么地灿烂。我感到天地一片光明。过去我爱着俺孬妗，现在我又爱上了呵丝。世界的好女子竟这么多。但这些好女子，说变就变，都变成了同性关系者，又是多么地可惜。除非她变成男的，或是我变成女的，我们才可能相遇和一了心愿。看着她的笑，我估计我回答的笑有些复杂的可怜，我为这一回答一直后悔不已。还不知呵丝怎么想呢。看着我这可怜样子，呵丝倒是善解人意，对我一点也没生气，只是觉得我好笑，怎么我过去朝思暮想和日日为他唱歌的人，竟是这样一个上不得台盘的东西。也许是越想越觉得好笑，最后就哈哈大笑起来，笑得在会议桌那头弯下了腰。看她揭穿了我的本质，我没有生气──我怎么能会对呵丝生气呢？倒是在我旁边还跟我隔着两个座位的白石头，刚才看到我和呵丝眉来眼去，也许出于嫉妒，也许不了解我们之间的内情和我们虽然没见过面但在心中早已发生的复杂情绪的前前后后，这时在那里不知深浅地对他爹白蚂蚁说：“这个女子见人就笑，一笑就弯了腰，多么地没有思想，我看她是一个傻冒！”听到他这句话，不是我发怵他爹在他的旁边而我爹虽然也在旁边而不会帮我，我真要跟他再打一仗。谁知这时我爹过来了，要帮我打架；但他打架的目的又令我哭笑不得。他说：“看那外国妮儿与你眉来眼去的，我这里还攒了点人民币，你能不能借此和她倒一点美元？”又像当年的沈姓小寡妇。这时我就直想打我爹。但呵丝仍无所谓，在那里哈哈地弯腰笑。这时看起来就有点像傻冒了。
巴尔巴巴同性关系者，男，南美的球星。搞同性关系之前，一直在欧洲俱乐部踢球。没什么文化──从小就顾踢球了，直到现在，连个初中文凭都没混上。虽然他球踢得漂亮，但仍被俺姥爷刘全玉看不起。俺姥爷也在欧洲混事，但他就有文凭，他是诗学和历史学博士，现在是终身教授。他对巴尔的评价是：四肢发达，头脑简单；虽然我们都是名人，但我耻于与他为伍。巴尔倒也没有非要和俺姥爷搀乎在一块。后来在同性关系的大潮中，我与巴尔裹在了一起，一次说起往事，问起俺姥爷，他说他以前在欧洲竟不知道有这么一个人。这时我就有点替我姥爷气馁，你再看不起人，你毕竟知道人家是球星；你再高雅，人家竟连你是谁都不知道，你还牛x个什么？人家都不知道你，你不是白看不起人家？我觉得巴尔虽然没有文化，但作为朋友，倒有非常可爱的一面。人要那么多文化干什么？我们不都是被文化给戕害的吗？你刘全玉一有文化，就把俺姥娘给甩了，我还不知道你的狼子野心！巴尔过去在欧洲踢球时，不但球踢得好，女人也搞得十分潇洒；最后在欧洲撒了一片种子；每隔三天，就有一个金发女郎抱着孩子来找巴尔认头。如果是一般人，特别是有文化像俺姥爷那样的人，还不把他给愁死，非躲起来上吊不可。但巴尔不是这样，当然一开始还是有些应接不暇，有些慌乱，但后来就见怪不怪了。就应付自如了，就觉得好玩和开心了。渐渐又发展出一套理论，每三天认一个孩子，哪里认得过来？历史上什么人认自己的孩子认不过来？也就是各国的皇上了。虽然现在世界上帝制已经濒临绝种，但在关系方面，我又使它死灰复燃。该踢球就踢球，该认孩子就认孩子，互不影响嘛。你看巴尔多么潇洒。相比之下，俺姥爷倒显得有些猥琐了。当了一个欧洲教授，就成了历史的负担，到故乡来开会，三过家门，也不敢进去认俺姥娘一下，生怕俺跟他狗打连连，一嘟噜一嘟噜地让他办出国手续，他哪里如巴尔半分呢？巴尔的孩子可以认爹，我们这些孩子却不能认姥爷。我们不是比巴尔的孩子，还更加流浪世界吗？我们是站在巴尔一边呢，还是站在刘全玉一边呢？当然，巴尔也有缺点，巴尔爱吸毒，巴尔爱对围着他宿舍的记者开枪。我们看他在绿茵场上，在隆隆的战鼓声中，他就率着他的军团在前进。他左盘右带，他指东打西。他扬起一只手臂，就可以掀翻一个世界；他的任意球和角球踢得，直让对方人仰马翻。但他最后的归宿，却成了同性关系者。这是偶然的吗？这是盲目的吗？也像黑歌星呵丝一样，是异性关系搞腻了，想大隐隐于市，现在要搞同性关系了吗？为什么我们的故乡，对他也有吸引力呢？是像俺姥爷一样，他的祖先也和这块土地有什么联系吗？这是记者将话筒伸到巴尔面前，向他提出的问题。同时他们又担心他向他们开枪，只把手伸过来，将身子撤得远远的，准备巴尔拔出猎枪时，他们好一哄而散。但这次不是在欧洲，这次是在我们故乡，巴尔，我的好朋友，看在我的面子上，没有拔枪，而是显得从容镇定，不急不躁。他抿着嘴唇、俏皮地说了这么一句话：我把搞同性关系，又当成了人生另一个绿茵场；我什么都不考虑，我只考虑我自己；我什么都不管，我只管把我的球踢到门里。众记者见他说得俏皮有理，都频频点头，不再难为他。这消息当天晚上被bbd报导出来，巴尔的父母在南美的电视上看到了。过去他的父母不赞成巴尔搞同性关系，说，如果当初我们也搞同性关系，你小子从哪里来呢？你好好踢球就是了，名利双收，为什么要搞同性关系？南美也是一个挺传统的地方，我们是一个很讲面子的家族，搞这个真是辱没祖宗哩。但巴尔这孩子就是不听，非要显示自己的独立人格。看着他打起背包要出远门，要到亚洲的兔子都懒得拉屎的小刘儿的故乡，两位老人一下就回到了大明朝。就好象在山西的大槐树下，看到儿子被朱和尚迁徙了一样，那个痛心疾首和痛哭流涕。但儿大不由爷，巴尔走了也就走了。爹还痛下决心地对娘说：“让他走，让他走，他不走也是在家里给我们惹祸，动不动就对人开枪，动不动我们就被传唤到法庭；他走了我们清净，他在家的好处我一点都没有想到！”这是巴尔留给爹娘的印象。爹娘正在家中坐，bbdnews通过卫星就到了他们的家中。父母从电视屏幕上，又看到了他们的巴尔。以前他们从电视上也天天看到巴尔。世界上的大球星，哪里会看不到？看到也没什么惊奇。但这次不同，这次他不是球星了，而是一个搞同性关系的新兵。看他在电视上又和记者在一起，老爹娘又悬心和担了心。以前他爱对这些人开枪，这次还开吗？这可不再是欧洲的法官和监狱了，这次是中国。第三世界的监狱，里面可没有抽水马桶。但等他们看完报导，他们放心了。他们感到有些惊奇。巴尔似乎变了嘛，巴尔似乎长大了嘛。这是因为到了小刘儿的故乡呢，还是因为搞了同性关系呢？看来同性关系也不是没有一点好处，巴尔一搞同性关系，说话比以前文雅多了嘛。以前动不动就给我们闯祸，他一出门我们就担着心，现在出了远门，倒变成了一个谦谦君子。说话也有分寸了，甚至还有一点幽默。如果他能变成这样，我看搞一阵同性关系也没什么坏处；看穿了，搞什么不是搞，只要他人变了，我们后半辈子也就有了依靠你说是不是？老爹将头歪过去，征求老娘的意见。老娘也是频频点头，点着白发苍苍的头。两位南美老人，同性关系者回故乡活动还没开始，他们的思想倒是提前通了。以后面了冯大美眼给人做工作、疏通思想的一个后进变先进、思想转变教育大家的典型。凡是再开会，每次讲话稿中，都要提到这一点。你看人家巴尔的爹娘，过去也不通，现在怎么就通了呢？搞同性关系的效果就是好，搞了同性关系的年轻人，都变得孝敬父母。用这个理论，迷惑了一大批思想不通拉年轻人后腿的老人。bbd也用这个做广告：我们这个news没有别的，就是一个真实──就好象小刘儿常说的我这个人没有别的优点就是一个老实一样，过去对世界不理解的，一看bbd就理解了；看它可以减少犯罪和自杀。过去的球星巴尔，和bbd结合在一起，又一次在世界上出足了风头。但我们也得承认，巴尔也确实变得有涵养了呢。他到了我们的大会议室里，大眼一抡，看到一个东西，他很喜欢。这是一个什么东西？就是白蚂蚁手中的水烟袋。白蚂蚁这时已从孬舅灵魂手中将水烟袋要了回来，自己躺在椅子上，在那里闭着眼睛“咕噜咕噜”吸。吸一口，吐一口，怡然自得。巴尔以前没见过这个，觉得这东西好玩，按欧洲人的习惯（在欧洲呆了那么长时间，还能没有点欧洲习惯吗？）有什么想法就表达出来，不掖着藏着，于是自作主张走上去，要借过来弄一口玩玩。白蚂蚁醒来，看到一个金发碧眼的恶鬼站在自己面前，把他吓了一跳。他想生气，但弄不清此人的来路，他又不敢；后来才明白他是要借自己的烟袋。但巴尔在白蚂蚁面前，可与孬舅不同；俺舅是俺村的，远亲不如近邻，我借给他，你是哪里来的？我认都不认识你，我的烟袋为么要借给你吹？你有爱滋病吗？唾液可也是传染的。你自备水烟了吗？你是只借我的烟袋和我烟袋里的水呢，还是我连烟丝也得给你老人家备好呢？我荷包里的烟丝剩得可不多了。于是装聋作哑，抱紧水烟袋执意不借。白蚂蚁不借，和他不知巴尔的人生和底细也有关系。他平常也没有什么文化，不看足球；我们会看足球的，却替白蚂蚁正经担着心呢。小心他拔枪。小心你的脑袋。这也是南美的江洋大盗呢。他动不动就拔枪就好象我们的孬舅动不动就说“不行挖个坑埋了你”是一样的，刚才你对中国的大盗是那个态度，现在轮到南美了，你却这样，你也是只知其一不知其二呢。你也是前门放狼后门进虎呢。白蚂蚁的天灵盖，肯定要被一枪揭下来是无疑了。我们就等着瞧好吧。有好戏瞧喽。刚才他还联合儿子欺负我，这下我可遂了心愿。但巴尔又一次使我们失望了。他小子变得真有涵养了。白蚂蚁这样对他，他仍没有生气，而是说：1（以下一段文学，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
卡尔莫勒丽同性关系者。女。欧洲某王室公主。搞同性关系之前，是个心毒手狠的女人。王室容易出这种动物。她本人就够著名的了，但她的一个行动，比她本人还要著名，那就是著名的操刀一快。好好的一个贵族，一下成了全欧洲最具争议性的人物。什么操刀一快？是刽子手袁哨那种操刀一快吗？性质相同，但下刀的位置不一样，袁哨是杀人家上边的头，莫勒丽是割人家下边的头。袁哨杀的是人民的公敌、不杀不足于平民愤的人，而莫勒丽割的却是她世界上最亲的人，也就是她的丈夫。而且是趁睡觉时间。自出现了莫勒丽事件，世界上所有的男人，夜里睡觉都提心吊胆。世界由此变得让人不放心许多。我们还是看一看当时报道这场轩然大波的新闻吧。我们选择的又是bbd，请相信它的准确性。
bbd报道厄瓜多尔出生、委内瑞拉长大、移民到欧洲被认定是王室出身、是上个世纪皇上到厄瓜多尔访问时留下的种子在这个世纪复活的24岁的公主卡尔莫勒丽，今年6月一天的清晨，在弗吉尼亚洲马纳萨斯皇家别墅中的厨房里拿起一把历史上袁哨袁大人留下的鬼头刀，然后返回卧室，一下将她熟睡中的丈夫的器官切断。在丈夫声嘶力竭的喊叫声中，警方到了。警方当时顾不得凶手和被害者，着急的是割下来的东西哪里去了。这是证据呀。最后，出动了雷达、闪电、探测器和探雷器，终于在后花园的狗食盆里寻获到它。但这时寻到已失去意义，拍了照，仍可以继续喂狗。我们经常吃狗，这时让狗吃人也没什么不可以。正当警察拍照后懒洋洋地把这东西甩向空中狗已经腾空跃起衔到嘴里的千钓一发的时刻，欧洲著名教授据说也是著名中医刘全玉这时也在海滩度假，闻讯后舍已救人，穿著一三角裤衩，三步当作两步地跑了过来，把东西一把从狗嘴里抓过来，飞身返回卧室，妙手回春给驸马再续尘根。用稻草灰止住血，拿泥巴糊巴糊巴就固定了。用的全是小刘儿故乡的民间偏方。但据驸马新闻发言人后来说，虽然接是接上了，固定也固定了，但功能难免会打折扣。而且当时手忙脚乱，也有点接歪了。但正是因为这新奇的角度和不合常规的做法，又吸引了大批的欧洲和美洲女人蜂拥而至。警方也开了新闻发布会。别人都开了，我们为什么不开？不开是白不开，于是就开了。但我们警方只讲破案，不讲案外；只讲公主，不讲那个让人家割了和阉了的窝囊废。不理这样的灰孙子也罢。我们警方是干什么的？就是为了保卫这些形形色色的窝囊废吗？我们的日常工作，就是这样没起子吗？我们对我们工作的严肃性和窝囊性，倒是发生了怀疑呢。我们能这样判案吗？我们虽然为他伸张了正义，但我们佩服的还是那个公主。据警方发言人说，从现场作案的情况看，公主下刀的手法，非常的熟练和老道；看来做这种事情，也不是头一回了。这令我们感到欣慰和高兴。起码有了这种人的存在，我们就有了用武之地和不会丢掉饭碗。这使我们想起了中国山东的韩复矩──他也是我们的同行，一个丢牛的，一个偷牛的，让老韩判案。到底该谁有罪呢？丢牛的可怜巴巴，偷牛的满面红光。老韩一看这个就来气。把丢牛的打20军棍，奖偷牛的20光洋。你那么个大个人，连一个牛都看不住？你呢，下次还偷他的牛。我堂堂韩司令，总不能站在窝囊人一边吧？（当时我们站在村头粪堆旁听广播。听到这里，脏人韩竟用袄袖抹了一下鼻沟里淌下的鼻涕，恬着脸说，历史上那个老韩，其实和我是一个人。我们当(以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注)
bbd继续报道卡尔莫勒丽被判无罪之后，在欧洲，在美洲，在非洲，在亚洲，在辛辛那提洲和在澳洲，在大西洋和在小刘儿的故乡，在办公室，在粪堆旁，在街头巷尾，在餐馆酒吧和妓院，迅速呈现两性对抗局面，只要男女同处一室，双方立即开始划清立场，针锋相对，剑拔弩张；办公室传出女职员呖呖莺声，叫好喝采；男性员工则愁眉深锁，垂头丧气，中午休息时因担心不测只好趴着睡觉。“世界男性组织”创办人薛尼席勒认为，无罪开释卡尔莫勒丽，意味着全世界的男人都可能成为妇女施暴的牺牲品。女性攻击男性的暴力事件已经越来越多，连秘书长在卧房的位置都得不到保证，现在这个判决只会火上加油。而女权运动分子的意见却大相径庭。加州蒙特利尔公园市副市长、华裔骆美心认为，陪审团的审决十分合理，阉夫案将唤起社会对妇女权益的重视，挫灭虐待妇女者的气焰。从这个角度看，操刀一快为世界女权运动“写下了新的一页”接着两个人大打出手，骆一刀下去，又将薛的东西给割掉了。骆又被判决无罪，薛躺在医院里，只好号召世界上所有的男人，喝醉酒的时候，没有关照的时候，大家都趴着睡觉。趴着睡觉，如今在世界上成了一种时髦；报纸电台都在宣传男性趴着睡觉的种种好处。人们在大街上走路，男走左，女走右；女人腰里个个挂着小镰刀，弓箭在手刀在腰；男人个个护着自己的前裆。最后这个习惯传染开来，传染到皇宫和各个国家的领导人。他们在接见人的时候，也个个捂着自己的前裆；偶尔抠一下鼻孔，赶紧又把手放回去。特别是男总统见着女首相，男总统更得担心一些。他们不是没有警卫，但他们的警卫也是男的，他们每个人自顾不暇，哪里还顾得上总统了？
bbd专访卡尔莫勒丽你为什么开割历史的先河（主题）男人有哪点对不住你让你这么失望（次副题）纵观莫勒丽的历史姊妹们该动手了（次副题）卡尔莫勒丽被无罪开释后，目前仍然神色忧郁。忧郁不是后悔自己开割，而是担心世界上这么多男人，如同菜地里的韭菜一样，割了一茬，又长一茬，何时才能割完？不割完这些韭菜，她是不会收工的。太阳快落山了，菜园子周围庄稼地里的人全都收工了，但我们的卡尔，还在那里忙活。从这里路过的外村人说，太阳落山了这孩子还不收工，因为什么？是个童养媳吗？当然，回答是否定的。她不收工，是因为她的心，并没有随着太阳的落山而得到解脱，太阳落山了，得到了解脱──为你们这些灰孙子忙活了一天，这下我可该歇歇了；但这轮太阳，这时又压到了卡尔的心上。当然，到了晚上，还有月亮，她的心受着双重的折磨。什么时候是一个头呢？什么时候能得到解脱呢？她找不到办法。她心里的折磨没法说。卡尔说，她24岁复活，24岁找到了爹娘，24岁结婚，她24岁之前干什么了？这是她心中从一接触男人就开始苦恼的问题。24岁，是一个千秋万代的岁月，前不见头，后不见尾，前不见古人，后不见来者，念天地悠悠，独怆然而涕下。是恋父情结吗？是要杀母娶父或杀妇夺夫吗？是与奸夫共谋毒杀亲夫的潘金莲吗？是西门大官人吗？是不知不觉从现代的欧洲到了古代的中国吗？人们还裹着小脚甩着水袖吗？水袖里还藏着手绢或是藏着情书吗？过了约会的时间吗？都是我们所关心的。火车上或飞机上，大腹便便或腰如扬柳，一看到是这么一帮男人在我们身上爬上爬下，还矫揉造作地变幻着花样，我就感到啼笑皆非，我就欲哭无泪。我对世界是从无有过失望。不要问我对我的亲夫有什么，不要问我对他有什么仇恨或是过不去的情结，我对他没有什么；我不是出于嫉妒，也不是出于消沉，我不是荒淫无耻，也不是纵欲过度心烦，不是矫枉过正，也不是故意跟婆家或是娘家过不去，因为一些矛盾，故意给他们断子绝孙。我操刀一快不是为了我个人，我面对的是整个世界；我代表的不是我自己，我代表的也是整个世界。至于对象是谁，对于我已经不太重要，当时谁是我的亲夫，就该他个傻蛋倒霉。操刀一快，我似乎割掉了整个世界，也割掉了我心头的负担。就好象小刘儿在书中写到，他多么盼望袁哨叔叔再一次把鬼头刀砍到他头上──他是一个懦弱的孩子，一刀下去，砍掉了他的头，也砍掉了他的懦弱，他眼中的泪唰唰地流，他就可以重新做人了。我也是这种想法，操刀一快一次，就可以重新做人。令我苦恼的是，（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
bbd报道月全蚀和日全蚀终于发生在卡尔莫勒丽身上（主题）引咎辞性莫勒丽说：她得到了最大的解脱（副题）一直困扰在卡尔莫勒丽身上的问题，终于在她自己身上得到了解脱。解铃还需系铃人，过去只割别人的人，现在终于割到了自己身上。割掉就轻松了。一副轻松表情的莫勒丽，似换了一个人，容光焕发地站在我们面前。我们可以不回忆她的往事，但是我们得重视她的今天。莫勒丽终于告别了昨天，告别了割与被割的历史，割断了历史，加入了同性关系者的行列。往事如烟，以后再不会犯罪了。以后我再睡觉，是和女的在一起，哪里还有东西给我割呢？以前每割东西，就闹得天下大乱，警车围着我房子“呜呜”地转。虽然事后对我无罪开释，但这过程的混乱和麻烦，也够让我心烦的。世界上的东西就像韭菜一样，是永远也割不清的。既然我没这个能力，我不割还不行吗？我惹不起，我还躲不起吗？我离你们远远的，我去搞同性关系，这总可以了吧？以后世界上男人的东西全丢了，也和我无干，再也从我狗食盆里找不到一星半点。我轻松地牵着狗，走在无男无女和非男非女的罗马大街上；我旁若无人，身边的人一概与我无干，我眼中的世界纯净一片，我的眼中不含沙子。男男女女花花绿绿的世界，你们熙熙攘攘南来北往，你们脑子中每天和每时每刻都转些什么见不得人的念头和要去干些么见不得人的勾当呢？你们自己也百思不得其解。你们百思不得其解的问题，让一个同性关系给我解决了。我没想到哩。看来我以前把世界想得复杂了。世上没有过不去的火焰山。车到山前必有路。至于我过去为什么要割男人，现在看来已经是不重要了。重要的是我不再割男人了。不割并不是我对男人又有了什么新的认识，是因为我自己现在变成了男人。我以割男人开始，最后自己又变成男人为终。历史转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又飞落到原处；说起来这事情有些荒唐，但却也符合历史的螺旋式发展呢。既然是这样，我奉劝以前和我一块割男人的人，那些女权主义者和妇女解放运动的先驱，都从今夜12点开始，停止你们的镰刀吧。因为你们再这样割下去，就割到你们的祖宗头上了。转了一圈，原来男人是我们的朋友，我们自己才是我们凶恶的敌人。停止镰刀，莫勒丽借bbd，向世界发出了号召。这个号召一经发出，又在世界上引起一场混乱。信徒们跟着领袖往前走，领袖在中途叛变了，把信徒们扔在了半道，这时前不着村，后不着店，太阳眼看就要落山，我们大队人马怎么办？特别是那些下了镰刀正割到一半的人，这时正好到了午夜12点，到了规定的停战时间，我是继续割下去，还是就此停止呢？问题是不管继续割下去还是停止你的镰刀，割了一半的身体都在“嘟嘟”地流血，这比一刀割下来还让人痛苦呢。这些信徒们前面无路，后有追兵，只好坐在河边仰着脸在那里傻哭。男人们这时得意了，不管是已经被割了或是没有被割或是割到一半，都春风得意，要来倒打一耙和秋后算帐。连下身正在流血都忘记了。他们的复仇心多么严重。莫勒丽，你又多么像当年官渡之战中失败的袁主公，你正和我们一块坐在河边傻哭，这时一条小船箭一样地飞来，你抱着儿子上船逃窜；我们也要上船，却被你的卫兵用剑把我们的手指给剁断了。你坐着船箭一样地飞走了，留下我们这些跟随你的人任曹丞相的大军宰割。他们复仇的心多么地重，我们欲投降而不得，他们硬是把我们40万大军生生给“坑”了也就是活埋了。我举着流黄水的小手，说我以前还给曹丞相捏过脚呢，还是没有取得他们的原谅。莫勒丽和老袁的区别仅仅在于，老袁是从延津逃跑到了欧洲，莫勒丽是从欧洲跟随同性关系者大军逃到了延津。他们的共同点是，他们都脱离了自己的信徒。我们对他们的转变猝不及防。我们还沉浸在他们的号召之中，回忆着他们的风度和风范，他们的一举一动和举手投足，谁知他们早把这些像破鞋一样给扔掉了。我们拿他们当我们的亲爹娘，他们却没有拿我们当他们的亲骨肉。莫勒丽，你涮了我们，别看你现在微笑着坐在小刘儿故乡的会议室里。你把过去忘掉了，我们却还留在过去的泥淖里不能自拔。世上所有被割的男人组成三k党和吃人团报复起我们，我们到哪里去躲藏？把莫勒丽揪回来，把她现在长出的东西也割下来喂狗。这是所有还在割男人或割了一半进退两难的女人们发出的声音。
但同性关系者莫勒丽并没有理睬这些，仍心平气和地坐在会议桌旁。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。过去的就让它过去吧。我已不是过去的莫勒丽。不要再把我当成革命领袖了。我现在是普通人。我不是那个以天下为已任的王室成员了，我是同性关系大军中的普通一兵。我自得其乐和顾不得那么多了。允许我退休吧。当然，这里不是欧洲，这里是小刘儿的故乡，我们这里还没有发展到割男人的地步，我们对她没有什么不能原谅的地方。我们现在能不能原谅和接受她的，倒是她搞这个同性关系合不合适呢。我们现在讨论的不是她割不割男人，而是接受不接受他们来搞同性关系。世界灏渺无边，各地纠缠的问题相互不同甚至是根本对立。在别处纠缠不休的问题，在这里也许根本不存在；在别处不存在的问题，在这里倒产生了。老袁这时也往里裹乱，他倒是不管这些原则问题，这些大的涉及到世界和人生的问题他也弄不清，只是当他听到刚才的话题中莫勒丽有和他在历史的某一点上相似的人生困境，他不禁惺惺惜惺惺，情感大发。他的老毛病又犯了。他要借此和漂亮的过去的王室成员莫勒丽套套近乎。咱们的出身也相似，我落魄之前，也是一个贵族呢。我和沈姓小寡妇，暗地里或明目张胆地来往过一段时候呢。为此我和老曹打过官渡之战。虽然最后我战败了，但战场和情场还有些不同呢。在战场上打败就是战俘，而在情场上，战败者往往能得到人更多的同情。我渡河的狼狈逃窜，和你在异性关系的战斗中狼狈逃窜到同性关系的行列是一回事。同是天涯沦落人，相见何必曾相识？看你的小脸长得黄瘦，辫子跟小黄毛似的，你是个没爹没娘的要饭丫头吧？我用肥皂给你“嘎吱嘎吱”一洗，童养下来，两三年后，就是一个肥胖红润的大姑娘了。那时我们再一圆房，何愁床上没有好事？我看你现在所以要搞同性关系，纯粹怪你过去那个老鳖头丈夫。否则你为什么还要告别快乐来搞这吃力不讨好的同性关系呢？我和西方舆论是一致的，我对那个被割的老鳖头丈夫丝毫没有同情。卡尔，现在就牵着我的手跟我回家去，我们不参加这样违反人性的会议。我们可以先试一试嘛。如意呢，你就留下；不如意呢，你还可以再来参加会议。我的政策够宽的了吧？我就是这样的为人，不信问一下众乡亲。群众的眼睛自然是雪亮的。你问一句：“老袁这个人怎么样？”你就知道历史和现实的真相了。老袁说了这句话，就该有些后悔。他不知道这句话的份量和他要为这句话承担多么大的道德责任。他扬手一问这句话，大家立即响应。不过不是按他的想象响应，而是群起而攻之。我们在这里辛辛苦苦开会，为了一瓶汽水和一顿自助餐浪费了大半天时间；现在事情刚刚到了半道，你就想自己站出来先捞一个更大的便宜走人，不说你在村里的日常表现，你就是日常表现再好，也抵不过现在你从我们面前拿走的好处。从我们大家面前拿走好处，就和拿我们大家自己的好处没有什么区别。何况你平时在村中也是一个无赖，平时我们没有地方给你下蛆，找不着伤口给你撒芝麻盐，现在这种机会你自己给创造出来了，我们能不就坡下驴，顺水推舟和落井下石吗？于是我们所有的乡亲不管过去相互之间有多么复杂和微妙的矛盾，这时都众志成城和齐心协力地大声喊：“老袁这个人不怎么样！”白蚂蚁父子还格外在后面加了一句：“不管是在地里还是在床上！”一下弄得老袁好狼狈。这时卡尔莫勒丽小姐微微一笑，提了提自己的裙边，甩了甩自己的水袖，向老袁递过一个媚眼，凉爽地说：“老袁大哥，这一切不怪我吧？不说我不跟你走，不说我现在是来搞同性关系而不是为了回到罪恶的异性关系，你的这个提议是多么地不合时宜；这算我听了你的话有几分感动，想改邪归正，想回到哥哥们的怀抱，恐怕也不能跟你在一起呢。我一个弱女子，刚到一个人生地不熟的新地方，就是要托付终身，恐怕也只能托给一个可靠的男人而不是一个没有任何群众基础只是被众人嘲笑的小丑。俺的娘家好在也是王室，到了年底带你这样一个溜子去串亲戚，岂不要羞煞我也？你在说这一番话的时候，怎么不考虑到这一点呢？怎么不考虑考虑你目前的身份呢？”说的老袁面红耳赤，一下子变成了一只小松鼠，在那里找地缝想钻进去。边钻边感叹：“为什么故乡搞不成大事，这不就是原因吗？”又嘟囔：“下次遇着屠杀，可别怪我的鬼头刀不认乡亲了。上次大清王朝杀小麻子时，我还趁机救了一下小刘儿，下次连他也不留了。”一下弄得我也有些忐忑不安。城门失火，殃及池渔。
基挺米恩南太平洋资深政治家。当过某国副总统。现已离休。过去在政坛上时，和俺舅刘老孬是好朋友。他说，他这次随着同性关系者回故乡的队伍来到小刘儿的故乡，并不是冲着小刘儿来的，而是冲着他的舅舅刘老孬来的；哪里还找不来一个故乡呢？从这个意义上来说，他也是看得起我们，他也是小刘儿的舅舅了。他说他这么说，并不是借此要贬低小刘儿什么，恰恰相反，应该理解成作为同性关系者的新舅舅，看到还没有成为同性关系者的老外甥，几年不见，在世俗社会也出落得出息了，他心里也是高兴和替“我大哥”（老孬）高兴呀。虽不是冲他来的，但是从他身上，还是看到了大哥故乡的希望。这个故乡选得还是对头的。虽然男女相隔，隔行如隔山，但各行各业的道理大体是相通和相同的。说到这里，他还有些后悔呢。当他回忆、度量和打量往事的时候，一切也不是做得太妥当呢。过去在台上时，他通辑和镇压过两个他看着不顺眼的写字的，将他们判了死刑；现在下了台，看着小刘儿一帮人，还是一群很可爱的孩子嘛。身在高处不由已。假如过去自己在台上的时候，一些事情处理得不周到，出现了偏差，我可以向这些小兄弟道歉吗？基挺米恩说，他出身在一个贫苦的农民家庭。和小刘儿姥娘家一样，他家祖上也给地主扛长活。在他当年竞选副总统时，他出外给选民们演讲，就常常提及这一点。他说，我的祖上，就跟伟大的艺人小刘儿写的他的家族和出身一样，我的姥娘，也是给地主扛长活的。一个扛长活的后代，现在也要竞选副总统了，你们选他不选他？如果不选他，就说明我们的生活还像受地主压迫一样黑暗；如果选他，就说明我们的生活发生了日新月异的变化和我们的世界终于透出民主和自由的曙光，王侯将相，宁有种乎？下边一阵欢呼──基的讲话，给所有下层劳动人民，提供了一个翻身解放、出头吐苦水的模板。于是大家都选他。但他当了副总统之后，再给群众讲话，就换了一个腔调。这时有些油腔滑调，说我小时候不大爱读书，老挨老师的铅笔头，知道大狗的眼睛里有一个土匪叫路小秃吗？我就是那样的人。从小爱蹲在房上拉屎，让人们在下边接元宝；还爱把屎塞到正在生长的西瓜里，让它一长长个大臭瓜。后来就拉杆子成了土匪，就抓阄下夜，跟地主和新生资产阶级夜里闹着耍。后来变了天下，土匪成了国民革命军，我就参加了竞选和民意测验，当了副总统，以为当副总统是好玩的吗？其实还不如当土匪呀。土匪是世界上最轻松最自由的职业。换句话说，它就是一个自由职业者。换句话说，它简直就是一个临时凑成的party──这个party不是那个party──几个可心的男女聚在一起，喝喝酒，跳跳贴面，不是这个圈子里的人，任他脑袋尖尖，也只能扒着窗户看一看，里边拉着一黑一红两道窗帘，到头来什么也看不见。多好的生活和多好的人生。但这种人生眼睁睁就结束了。历史不需要土匪。后来的party，就成了一个政治圈子和政治争斗的场所。我们组织party的目的是什么？不是为了乐和而是为了斗争吗？上学的目的是什么呢？不是为了给人增加愉快而是为了给人头上砸粉笔头吗？为什么不允许给女孩子写纸条？为什么不允许交头接耳？我从这个party转到另一个party，一下子还有些不习惯呢。现在party的杀人数量，我过去当土匪时还没有这么过呢。你们明目张胆和胡作非为的程度，土匪连你们一半还不及呢。土匪也就是混个吃穿，混个女人；你们可好，战争都打到中东和沙特阿拉伯了。我们抢人还有些幽默当然也就是智能，你们是多么地直接、冷酷和没有趣味。我一边当着副总统，我一边在那里寒心。过去我当土匪时，觉得你们这些在红地毯上走来走去、整天能洗热水澡的人特别神秘、智能和光明正大，谁知当我和你们为伍之后才知道，你们个个都是大混球。我们凭的是感情和冲动，你们凭的是理智和算计；我们凭的是光明正大，你们凭的是阴谋诡计；我们凭的是团结，你们凭的是分裂。后来他们不让我当付总统了，我高兴得很。我觉得是一种解脱。我早就不屑于与他们为伍了。我不想再呆在他们的party中了。但解脱以后，我接着又产生了新的苦恼。旧的party没有了，新的party又在哪里呢？不管什么party吧，我一辈子可是没有脱离过帮伙。现在一下没有了帮伙，没有了朋友，没有了红男绿女，没有了夜生活，我还真有些不习惯呢。再到大荒洼去，过去party上的朋友，那些好男好女们，现在早已烟消云散、物是人非、物在人亡了。虽然他们在你的脑海里，还风采依然。你多么想回到你的童年，你多么想回到你的土匪时光。但旧梦像剩粥一样，纵然是再热一热，恐怕也早已经走味了。就是这走味几十年的旧粥，你再也见不到了。但你不是别人，你是基挺米恩，既然你不能回到过去，你就必须开辟未来。因为你不是一个平常人，你是一个具有世界声望的资深的政治家，你的传奇经历和在政治生涯中的独树一帜和笑话不断，要求你不能就此平庸下去呢。你必须有一个新的轰动世界的举动，来答复你的观众和你的崇拜者呢。你能就此不让我们笑了吗？这也未免太不严肃了。这时一个机会来到了我面前，一个新的party来到了我面前。这个party既不同于过去的政治party，也不同于过去的土匪party，既不是男男女女的贴面舞（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）party之前，我担心的就是这个。等我上了这班车、和这车上的新朋友交往之后特别是来到小刘儿或是我的老朋友老孬的故乡之后，我的思想又发生了很大的变化。这个末班车，不是那个末班车。这个party也不错嘛。世界是需要学习的。打通一个世界，心中就多了一份温存。为什么会在世界上感到孤独、凄凉和伤感呢？就是因为那个时刻你对某一部分的世界没有打通。如果大家都在忙着搞同性关系，哪里还会有那么许多斗争和动乱呢？社会所以动乱，不是因为party多了，而是因为那种party多了。而这种party少了。我是赞成搞party的，关键你是在搞什么party。如果世界上每一个角落都是这种party，一到晚上大家都关在自己的小房子里或是在酒吧和啤酒屋搞这个，谁还会去时代广场游逛呢？如果我仍是副总统，我就不限制大家搞这个，而是提倡大家搞这个。这样我就省心多了嘛。我应该给大家多加几趟末班车。夜深人静的时候我想，我一个土匪3錾淼娜耍艘欢斡凭驳纳倌晔惫猓幼庞肿橹薖arty，在政坛上叱咤风云，老了老了，现在又搞起了同性关系；一般来说，一个人一辈子能搞好一个事情就不错了，现在一口气让我搞了三个，我对于人类和历史，还能不知足吗？想着想着，泪水就打湿了枕巾。刚才在会议室外的粪堆旁，有记者向我提问──说到这里，我得再说一句，刚才向我提问的记者，比我们同来的任何人都多。我过去是一个新闻人物，现在又搞起了同性关系，又是一个爆炸性新闻。这就是我过去历史的好处。这就是叠加。这是你们大家包括孬妗也无法出其右的。你过去不就是一个模特吗？我是什么？我是副总统。总统死于任上，我也就是总统了。当然，我这么说不涉及孬舅，我们过去还是朋友嘛。现在我要借此向孬妗提一个建议，我们这些同性关系者，将来事情搞大了，就得跟政界一样，设一个新闻发言人。得有组织和系统。不然大家就容易乱发言。这个新闻发言人的最佳人选是谁呢？我觉得只能是我了。刚才有记者向我提问：基挺副总统，你为什么要搞同性关系？我的回答很简单：为了留住时间和青春。我这个回答怎么样？当然，基挺副总统的这个回答，赢得了同性关系者一个满堂彩。真是出人意料。这回答真有些幽默和智能。到底人家当过副总统。把他留在后面介绍，作为一个压轴戏，还真是合适。将来他当新闻发言人。看来是没有什么疑义了。从此，同性关系者发动群众的另一个口号和在村里土墙上刷的另一条规定性标语是：为什么要搞同性关系，为了留住青春和时间。这口号还真发动了一批身患癌症和奄奄一息的人。同性关系者的队伍，由此壮大许多。这又是基挺副总统终身洋洋自得的一个话题。但基挺副总统还没有说完。我们以为基挺副总统说到这里，已经够完美的了；但基挺副总统还意犹未尽。他又对记者说，同是搞同性关系，但从我刚才的发言和态度，你们也可以看出，我和其它搞同性关系的人在目的上还有所不同；他们只是为了个人享乐，只是从个人和自已的利益出发，我却不同，我是为了一个事业，为了一个新的party，为了解放全人类。虽然刚才也有人在那里拔高自己，说她搞同性关系、过去割男人或现在成为男人也不是为了个人而是为了他人，但割人和party的本身区别就说明，这里有一个大和小，个人和集体的分野。割和被割只能是个人操作，而party却是集体的组合。我们中间也有很大的误会呢。我们层次不同，境界不同，对世界的猜想不同，光荣和梦想不同，情感和理智也不同，基挺副总统说这话的时候，已经去掉了刚才的天真样子，有了一副乾坤在握老气横秋的模样。他说完这一段，缓慢地转动着脖子，仍在那里等着人们的掌声。但这次效果就比以前差多了。只有几个老人，像老曹老袁白蚂蚁那种人，才稀稀落落鼓了几下掌。基挺副总统大为失望。可谁让他画蛇添足呢？他这几句话打击面不小呢。就是老曹老袁，也是物伤其类，出于对老基有同情，才拍了那么两巴掌；没想到这样倒引起了老基更大的愤怒。他对没有鼓掌的人倒没表示什么，对刚才鼓掌的老曹和老袁和白蚂蚁，倒是狠狠瞪了几眼。这使老曹和老袁大为感慨。两人相互在那里说：看来以后好人难做了。白蚂蚁也感到委屈，也想扎上去跟他们俩共同诉说，没想到老曹和老袁又想与他分出层次，根本不接纳他的情绪，看到他的脑袋扎了过来，俩人赶忙闭口不说了，做出刚才什么也没说的样子。这又使白蚂蚁大为感慨。如果说他们三人都有委屈，那么白蚂蚁的委屈就是双重的了。
当政，文件看不到，信息不灵和不通，对世界的发展和新生事物的产生，都处于茫然和潜意识中的抵触状态，一听说一帮搞关系的人要回到故乡，他就以为是回来了一批妓女和妓男，他一身脏地在集上说：这不是给已经贪污腐化的官僚，又提供一个犯罪的土壤吗？接着又要编曲，唬得众人一哄而散。老人家现在坐在会议桌前，还摇着头长吁短叹。为了发泄自己的愤怒，开始一把一把往下摘自己的粘鼻涕，接着毫不犹豫地抹在了久违的公家的会议桌腿上。
小蛤蟆蛤蟆。村民。据他说，他家祖上曾当过铁匠。1958年大炼钢铁的时候，他用炼铁的技术，指挥过故乡的人民在原野上炼钢，最后炼成了1008个废铁炉。平日在村里，爱充人物头，爱张罗，但往往酒席张罗好，坐席的名单里并没有他。众人杯盘狼藉的时候，见他一个人远远地躲在墙角探头。给县官韩改名字的时候，他也出头露面过，名字也起了，最后落得七步之中差点丢了性命。面对着偌大的世界，他常常感叹：人和蛤蟆最可悲的地方，就是怀才不遇了；满腹经纶，找不到一个买主；张罗半天，没人分你一杯羹；你们是不识庐山真面目，我又真人不露相，我们哪里有过什么交叉呢？山僧独在山中老，唯有寒松见少年说着说着，往往英雄泪沾襟。小蛤蟆人生最辉煌的时候，是在大清王朝，他给大王小麻子当卫兵。那时红眉绿眼弟兄们个个青春意气、指点江山。大家一彪军马回到了故乡，就好象现在同性关系者回故乡，小蛤蟆三天换一头羊。而且不是山羊，不是老羊，都是嫩嫩的小羊羔。正是从这一点出发，在这次同性关系者回故乡的争论中，他对俺舅爷郭老三有些意见，于是也来参加会张罗。过去他张罗的是现实，现在他来张罗历史。郭老三说他是生灵关系的先驱，就彻底伤害了小蛤蟆的感情。就是对郭老三这段历史的真伪不予追究，但我们在时间上还是有先后的。在你民国初年搞生灵关系之前，我在大清王朝，就夜夜搂着小羊睡觉了。焉知你在民国搞的这个生灵关系，不是受我思想的启发和拾我的智能的牙慧呢。也许郭老三会说，虽然我和小蛤蟆在时间上有先后，但我在民国俺家的牛棚里和老牛和睦相处的时候，并不知道你小蛤蟆是谁，并没有受你的启发而是无师自通；两个互不相关的实验者，得到了相同的结果，能说是盗窃他的版权受了他的恩惠吗？何况我关系的是小牛，你关系的是小羊，我们相互不搭界。──承认时间的差异，接着再与我狡辩，跟我含混，郭老三，你用的就是这种策略对吧？我这次来参加研讨会，就是要把这个含混给搞清楚。牛和羊到底有没有区别？是谁开创了人类历史的先河？钢铁是怎样炼成的？这次现实的盛筵上有没有我的座位？一切的历史源头，都要给我搞清楚。但我又是一个和平主义者，这是我和会场上一些大吵大闹人的区别。我的要求并不高，我的所思所想并不过分，只要你们承认我是郭老三的先驱，我就马上偃旗息鼓，也承认他是同性关系者们的先驱。这样我就不用费劲了。有了他，就跑不了我──他是这帮孩子们的先驱，我又是他的先驱，自然而然，我不也就是这帮孩子们的先驱了吗？他想计算我，我就以其人之道，还治其人之身。我不用再去给人们和社会张罗什么了，等他们把酒席张罗好，我去坐主位就是了；过去我张罗半天，最后吃酒的时候没有我；但那都是些小事，这次我在大事上做个漂亮的让你们看一看。就像小刘儿家的祖上，过去当村长的时候，谁家请客，都得给他摆上两个臭鸡蛋。我就是吃这臭鸡蛋的人。我就准备守株待兔。我就准备鹬蚌相争，渔人得利。但最后事实证明，这次小蛤蟆又是竹篮子打水一场空，臭鸡蛋没有吃着，酒席上没有他，落得个失望和尴尬的下场；本来他在历史上的证据最明显，不管比起曹成或是吕伯奢，比起郭老三或是女兔唇，他都应该成为同性关系者和生灵关系的鼻祖，但仅仅因为他是一个和平主义者，别人在那里大吵大闹，他在那里做七步诗；人善有人欺，马善有人骑；一个蹦来蹦去的蛤蟆，并没有引起人们足够的重视；也因为他在历史上给我们留下的印象──他那个操性，怎么能和鼻祖联系在一起呢？他在宴会面前，顶多算一个服务生，怎么能和我们平起平坐？于是猪蛋快刀斩乱麻，等一切张罗好，再一次将他从历史的盛宴前给赶走了。郭老三之流倒是从中渔利，坐在酒席前大吃大喝，得了不少历史的便宜。小蛤蟆又变成了一只蝌蚪，在水中向隅而泣。后来希望倒是来到过小蛤蟆面前一回：在大团圆结束的时候，在世界上吊日来临的时候，大家都在忙着上吊；上吊之前，大家都在保卫自己神圣的根本，都在做钢铁裤衩子；小蛤蟆以前炼过钢，倒在这方面异军突起，门前车马拥挤，一时成了故乡的明星，也赚了不少外汇。为打这钢铁裤衩子，许多人还得夹塞和开小蛤蟆的后门。可惜的是他接着也要上吊，有这些外汇和名声，又有什么用呢？倒头来还是一个尴尬。死时倒是惦念的比别人多，比别人痛苦。当他把绳套套在自己脖子上时，像伏尔加河畔的马车夫一样忧伤。他嘴里忧伤地唱道：“为什么我在世界上，忙来忙去总是一场空？”这时大家倒觉得他有些可爱。他是世界上吊日时，显得最可爱的一个。
瞎鹿村民。当今世界的影帝。曾是沈姓小寡妇的丈夫。在丈夫任上，曾为自己是不是戴着绿帽子苦恼。为了情绪的发泄，他把一切才能都用到了拉二胡上。世界上往往有这种情况，在一种事情上遇到挫折，就在另一桩事情上特别富于爆发力。一般的大音乐家，都是聋子或瞎子；一般的大贵族，都是白痴或疯子；一般写关系写得比较好的作家，都是生活中的关系压抑者。瞎鹿既是关系压抑者，以前又是瞎子，所以他成了当今的影帝。许多影评家多年来一个重要的用于养家糊口的探讨话题就是：像瞎鹿这样的巨星，几百年才能产生一个，他为什么就产生在我们这个时代呢？怎么就便宜了我们呢？和伟人生活在一个时代，就是我们的缘，我们就对生活特别有信心和不感到孤独。接着就大处着眼，开始社会的经济的人类和类人的论述。分了好几个小标题。当我看到这些文章后，不禁哑然失笑。还是和瞎鹿叔叔不熟的缘故呀──对事情不熟的时候，就容易大处着眼。瞎鹿也说，他们在写文章时，弄得似乎和我很熟的样子，有时连姓都没有了，就是一个“鹿”字就完了──你说小刘儿“鹿”是他们叫的吗？谁见过这些孙子呢！现在也拿我骗吃骗喝了！接着就有些矫情的长吁短叹：真是人怕出名猪怕壮呀，我感到有点累。我赶紧唯唯，说：叔，都是为了活着，咱们不与他们一般见识也罢，还是您的身子要紧。──这些理论家就是忘了从小处入手。其实他们只要到瞎鹿混乱的卧室看一下他日常的裤头，就一切全明白了。当然，瞎鹿平常很难接触呢；你见不着瞎鹿，哪里见得着他的裤头呢？如果我不是他的乡亲，有些往日的情分在；如果我不是一个文学大腕，奠定了见他的基础，就是我，恐怕见他也难呢。影帝的名声，就像总统一样，到哪里都引起一片欢呼，他还需要特别召见谁吗？我一开始见到影帝，也有些胆颤心惊呢。毕竟不是大清王朝和朱元璋时代的迁徙路上了。把旧日的情感移用到今天的人，那才是一个傻冒呢。影帝所以还能接受我，肯花时间和我在一起说长论短，就是看中了我这一点──从来不说往事和事情的起因。他有时常常感叹：“如果世界上到处都是小刘儿这样的人，该多好哇。”这是影帝对我的评价。看他这么说，不管他是否出于真心，我在下一次出版我个人专集的时候，就把影帝这句话，印到了书的封底上。没想到还真起了作用。一下子多销了25万册。我见了影帝，怎么能不拿他当恩人待呢？更别说当年冯大美眼到中国来开模特会时，他在亚洲大饭店把门，看我没票，开后门将我放了进去。虽然有时我们在一起也闹些小的别扭，但谁家的马勺不碰锅沿呢？这是我们名人之间的事情，用得着你们常人来搀乎吗？我们之间没有什么空子可钻。当然了，影帝也是人，也有常人身上所有的一切弱点。瞎鹿在日常生活中当过王八，所以他在一切女人面前都产生着畏惧。他再不敢接受女人的爱了。他使多少家乡的和外面世界的女人失望啊。他欲是想接触这些女人，他的心就离这些女人越远。他见了女人就叫“阿姨”他见了女人就泪流满面。他一到晚上，就只能和蝙幅和老鼠呆在一起；他关系的解决只能靠他自己。当然，任何事物都有它的两面性，也正是由于这一点，他在银幕上，就塑造了形形色色的情种形象。我们以为瞎鹿的生活就这样下去了。没想到他自从邂逅俺孬妗之后，心中的大火竟一下给点燃起来。长期压抑的心灵，一下子爆发也了不得；长期干燥的老房子，一下子着火也没个救。后来听说俺孬妗是同性关系者，他痛心疾首的程度，不亚于对世界的绝望。他从另一个角度，又开始理解自己对孬妗冯大美眼的追求。他说，如果冯不是同性关系者，我追上追不上她，伤心只是我自己；现在我追上她，就不但是为了我，也是为了她自己呢。爱情的最高境界是什么？就是忘我，就是为了对方──她的一点一滴和一颦一笑。为什么冯搞同性关系呢？就是对异性关系失望和失去信心呗。老孬在这上头是有责任的，好好的一个姑娘，他把人家逼得搞同性关系。世界上所有的男人，在这上头都是有责任的；一个世界级的模特和大艺术家，我们就看着她从我们的怀抱给滑脱出来吗？挽救这个危机于千钧一发之时的任务，现在由谁来承当呢？不论是从资历，还是从水平，那就只能责无旁贷地是我了。我电影可以不演，我影帝可以不当，我可以丢下这个既成的世界，也要追随孬妗和这个同性关系者队伍，一起回到咱们的故乡。我一定要像在银幕上一样，在生活中也做出一个奇迹，把冯从同性关系者的怀抱中再夺回来。这时冯和我在一起，就不再是和我一个男的在一起了，而是和我们所有的男人在一起。从这个意义上来理解我的行动。我的胜利，就是全体男人的胜利。说到这里，瞎鹿又有些悲壮和入戏的味道。现在坐在故乡牛屋的会议桌前，影星帽已经摘掉了，一副大义凛然的样子。但使人感到可悲的是，据我所知，他的这点意思，直到现在，俺孬妗冯大美眼还不知道呢。也许她看过瞎鹿的片子，但还不知道他对她在心里的追求和为她做出了这么大的牺牲。但正因为这一点，瞎鹿就显得更加悲壮了。
孬舅现在在座的是魂灵，人并没有到场。俺舅当着秘书长，日理万机，这种乡村小会，世界上每天要开千千万，他都有时间去参加吗？给故乡题个词可以，故乡的会，就不一定要参加了。大人物从来不开小会或只开小会，这种鱼龙混杂的大杂会，派个秘书来就行了；秘书不来，派个耳目就行了。谁是秘书长的耳目呢？我们不知道耳目是谁，但我们知道耳目就在我们中间。我们没有给孬舅留座位，但我们知道孬舅就分明坐在这里；他的气息和鼻息，弥漫在会议室之中；他的一颦一笑，牵动着我们的心。他用眼睛的余光和嘴角的牵动，控制着这次会议的开法，及它的发展、走向和最终结果。他没有在这里，比在这里还让我们担心、悬心和不放心。他在这里，我们看他情绪好的时候，还可以跟他开一个玩笑，借此调节一下紧张的气氛；现在他不在，连玩笑也不能开，我们就只能在他魂灵的压迫下发言、表决和做出决定和决议了。谁知我们所做的一切，符不符合他老人家的心愿呢？他老人家如果是一般人，我们不怵他，也不允许他这样以灵魂身份来参加我们的会议，但他是秘书长，是我们的当代英雄，世界各地都允许他这么做，动不动就派秘书长特使，最后能在我们故乡，给他老人家留下空白和难堪吗？何况他老人家这次和往常不一样，往常都是给别人办事，事情办成办不成，只是一个过程，和老人家本身没有太大的关系；波黑和波不黑的战争调停不了，秘书长俺舅还能去打仗吗？你他妈爱打不打。我话说到了就算尽了责任。但这次不同，这次会议开好开坏，直接牵涉到秘书长的利益呢。他是同性关系者回故乡工程的受害者呢。俺妗这么一赶时髦，使俺舅没了老婆呢；使俺舅戴了绿帽子、红帽子和黄帽子呢。俺舅在故乡人面前没面子呢。俺舅是怀着仇恨，大笔一挥，同意同性关系者回故乡的。俺舅在这工程里面，藏着巨大的希望和歹毒呢。这次会议和整个工程，只许成功不许失败呢。俺舅的灵魂坐在这里，也是如坐针毡呢。我们失败了，就是一个人或一件事的失败，他失败了，就会使整个人类受到挫折；下届的秘书长，说不定就当不成呢。谁愿意让一个老婆都保不住的人，来替我们保护世界和世界上的我们大家呢。得从这个高度来看问题。我都替俺舅的现在和将来捏着一把汗。从这一点出发，我们对呆在我们中间的孬舅的灵魂，又有些同情了。将心比心，高处不胜寒呢。他毕竟是我们故乡出去的优秀儿女。现在儿女遭到了困难，我们故乡再不心疼他，哪里还有人心疼他呢？任何政治家的竞选，不都是把故乡当作他的起点和基地吗？我们的故乡，决不能比别的故乡差；我们这里毕竟出过许多英雄人物，如曹成、袁哨、沈姓小寡妇、孬舅、猪蛋、小蛤蟆、小麻子、小刘儿就不一一列举了。我们不能愧对这些历史。虽然我们不能把历史当作包袱，但包袱里面总有些内容吧。我们总不失为一个素质优良的故乡吧。什么是我们的态度，这就是我们的态度。连我们故乡最不懂事的白蚂蚁，在这种气氛下，都变得懂事和不张扬许多。见到孬舅的灵魂进来，他都看到了孬舅表面无所谓其实内心很紧张的心态，都对孬舅产生了一丝同情。当时他正在抽水烟袋，忙停止自己的抽，将烟袋递到孬舅面前：“老孬，看你一头汗，肯定不是紧张的而是工作累的──都是为了故乡和我们大伙。会议马上就要开始了，先抽袋烟定定神。”老孬呢，这时感激地看了他一眼。蹲在墙角“咕噜”“咕噜”抽了一阵，头上的汗渐渐落了下来。接着开始用目光扫视我们。他一扫视我们，我们这时才感觉到，虽然这是我们的故乡，但我们的地位，原来也不平等呢。他是秘书长呢，他高高在上呢，他的目光，是那种大人物和领导人目光。在他的目光下，我们马上变得猥琐，现出了原形。这时我们又起了愤怒，你现在有了困难，想起了我们故乡；没有困难的时候，你享荣华富贵的时候，我们哪里见得着你的影儿呢？我们跟他，原来不是一个阶级；我们同情他，才是妓女同情老嫖客，纯粹一个傻冒呢。这时我们又有些埋怨白蚂蚁，你在那里吸你的水烟袋自得其乐，为什么还要送给他？这不是自轻自贱吗？不但给你丢了脸，也给故乡丢了脸──显得我们的故乡，特别不自尊和不自重似的。想到这里，我们对孬舅的灵魂又有些冷淡。在这种温暖和冷淡气氛的交替变化下，孬舅的灵魂又变得不安了。就像在骤然变化的天气下面人容易感冒一样，人一感冒就变得焦燥一样；孬舅这时也变得焦燥了。他对这次行动的胜败，也一下变得没有信心和没有把握了。这时看我们和会场的目光，又变得混乱和不安，甚至有些渴求了。我们接受上次教训，这次倒都沉稳不动。故乡真是一块盘石呀。孬舅的灵魂这么感叹道。接着在鞋底上，磕了磕手中的烟袋。
小麻子和孬舅一样，也是派灵魂参加，过去的村民，历史上人类的叛徒，现在的大资产阶级和上流社会的拥有者。造过反，被人杀过头，几百年后，摇身一变，又是一个英雄。我生为人上人，怎么能做浑浑噩噩的社会渣滓呢？生当做人杰，死也为鬼雄。当然，人上人、贵族，都不是别人恩赐给你的，都是自己通过奋斗挣扎上去的。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。幻想天上掉下一个馅饼，那是空想社会主义。伟人和凡人的区别，就在这里。什么贵族，什么文雅，什么温良恭俭让，历史上从来就没有存在过，历史就是英雄的历史。如果你是一个英雄，三千宠爱在一身，大家都觉得好，羡慕；如果你是一个小流氓，街头强奸一个妇女，判你个十年八年的。如果说我对社会有什么透彻的理解没有，对人类的历史发展有什么研究没有，如果说我奋斗到现在，这一切是盲目的呢还是有什么理论指导，我的回答就是这个。守株待兔，瞎猫撞个死耗子的事情，在人类历史的发展上，已经是不存在了。敌我对阵，双方打仗，一切都在我，并不在对方呢。我说打就打，我说不打，你再挑衅也没有用呢。我从来没有悲观过。我觉得人类历史的发展，到处是一片光明；生活中不是缺少美，而是缺少发现。所谓悲观──除了给别人留下笑料，留下相互安慰的籍口，小麻子都被杀了头，我们还活着，让别人更加心安理得地苟且偷生，别的就没有剩余了。所以我死的时候，也昂着头，不给你们留任何籍口。活着就是活着，活着还是死去，不是我思考的问题。不行灭了你，不行办了你，没事和姐姐们在一起调笑调笑，不比什么强？我对世界是乐观的，小麻子说这些话的时候，挥着手势，正走在丽丽玛莲的白地毯上，浑身一丝不挂。现在他来参加同性关系者回故乡的理论研讨会，虽然和孬舅一样，都是派灵魂来参加，但两人的神情和情绪大不一样。小麻子一点也不紧张，将身子仰倒在椅子上，将腿搭在会议桌上，仰天抽着马包肉，里面还夹着白面。吐一个烟圈，又吐一个烟圈，灵魂在屋子里乱飞，像个快乐的少年。当然，孬舅紧张有紧张的道理，他身在其中；小麻子除了身不在其中之外，他的观点也很明确，他就是把同性关系者回故乡的运动，当做一个工程──话挑明了，也就是贩卖几个野人。除了在回扣方面他准备与人争执之外，别的方面不准备与人发生任何不愉快。理论方面的研讨你们尽可以敝开说，价格方面，就是我跟老孬和猪蛋之间的事了。你们以为你们的会议和艺术创作很重要吗？你们只注意了事物的表面，没注意事物的背后；你们的一切高尚和光明正大，都建立在背后我们的龌龊的讨价还价上；世界上的一切事情，概莫能外──这就是世界的底蕴。什么冯大美眼，什么巴尔巴巴，什么刘老孬，瞎鹿，在我眼里也就是一群猪猡。我是用望远镜和取景器看你们的。我是不会在你们的会议上指手划脚的。我要的是行动。除了行动，我不相信任何东西。我不相信天上会掉下馅饼。就好象对姐姐们一样，小麻子这里不相信眼泪。我讨厌过程的前奏和铺垫。我们日常的愚蠢就在于，把本来简单的事情给搞复杂了。把本来很清纯的姑娘给搞庸俗和婆婆妈妈了。把可爱的少年给变得讨人厌了。把猫呀狗呀都弄得变性了。把异性关系者们都变得同性关系了。于是就有了同性关系者回故乡了。当然这一切都跟我没有太大的关系，除了它的商业价值之外。从这一点出发，也许这复杂和变化还是好事呢。所以我的心灵特别轻松，我的灵魂在这房里任意飞翔。任你们会怎么开。──因为不管怎么开，最终都逃不出我的手心；管你娘嫁给谁，我都跟着喝喜酒。──小麻子的魂灵，来参加这次会议时，采取的就是这种大流氓大资产阶级对世界不管不顾的毫不负责任的态度。他进门在签到薄上签到时，就有些聪明和放任过度，故意把自己的名字写得龙飞凤舞、汤汤水水和前后颠倒，把个小麻子写成了“麻小子”而且又故意在那里念来念去。我们就觉得这戏有些过了。这实质上是对我们大家进行有意的调侃和挑衅。但大家鉴于这次会议的召开，召开会议的所有费用，场地费、汽水钱、中午的免费午餐，都是这位大资产阶级赞助提供的，所以我们也是敢气不敢言。倒是反给他陪了一些笑声。这就使这次会议的气氛和味道，有些像放得过久的烧鸡一样，开始变质和发粘了。但一分钱难倒英雄汉，就是这样的烧鸡，我们还是上火蒸了蒸，多加一些辣子，炒巴炒巴吃了。还有专门为这臭烧鸡而来的呢，譬如我爹。人家是大资产阶级，我们是浑浑噩噩的贫民，我们能奈他何？有变质的烧鸡吃，也比没有鸡吃要强啊。这就是我们的现实态度。当我们从理论上解决了这个问题，我们就变得心平气和多了。就好象我们比小麻子多具备多少涵养似的。我们站在了高处，他倒被我们原谅了。我们又可以心平气和地开会了。不要因为小麻子的一时无知，去影响整个工程的进展。我们的情绪又高涨起来。刚才介绍了许多国人，现在也该介绍外宾了。这时猪蛋平静地敲了敲杯子，开始介绍外宾。由于外宾刚到，彼此不熟，猪蛋一下子还摸不着头脑，不知该怎么介绍。好在他们有一个共同的特点，无论男女，都是同性关系者。至于个性，猪蛋振振有词地说，反正以后他们要在这里长期待下去，和我们同吃同住同劳动，接触时间一长，自然相互就清楚了。外宾呢，也请你们暂时原谅，我这么做绝不是出于狭隘的民族主义，如果我们搞异性关系到了你们的故乡，我相信你们的村长和会议主持人，也会这么做。大家还不熟悉嘛。一切还有待于实践嘛。在外宾中间，请允许我先介绍女士。女士优先嘛，噢，对啦，这同性关系者，也无所谓男女了，他们是非男非女──我也就借此把工作方法简单化吧。我还是挨着一个一个介绍吧，挨着男的是男的，挨着女的是女的──就像刚才介绍我们故乡的故人一样。这样也就彼此不分了，也就相互拿着不当外人了，也就更有利于民族团结了。您说这样行吗妗？猪蛋将脑袋伸向冯大美眼。冯大美眼微笑着点了点头。猪蛋放心了，拍了一下惊堂木，又开始为我们介绍今天到会的外宾。
呵丝温布尔同性关系者，女（以同性关系史之前的性别区分，以下同），美国黑歌星。大背儿，鼓眼，长脖，丰臀，尖嘴。一曲小刘儿小刘儿我爱你，在歌曲排行榜首位上，共持续了432个星期。她那婉转的黑歌喉，唱起对小刘儿的感情，变幻莫测，美妙绝伦。一会儿尖锐如游丝，直插云霄和你的心灵；一会儿又变得异常的丰厚和宽阔，用她的黑手掌，轻轻地拍打和抚慰着你的后背；一根根指头，在梳理着你的头发。本来这是一首老歌，世上爱小刘儿的人太多了，她属于老歌新唱。她也没有见过小刘儿，只是听别人说这个孩子怎么怎么可爱；谁知她在千万里之外，中间隔着太平洋，就一下动了真情呢？过去她还不是那么红，现在因为小刘儿，一下就红得发紫，红的透血了。连例假一下都不正常了。这时她还能不搞同性关系吗？说起来她本来也是一个清白的孩子，这次搞起同性关系，一发而不可收，小刘儿在里面也有很大的责任呢。她这次跟随同性关系者队伍回故乡，一方面是因为同性关系，同时还有一半的原因是因为异性关系呢。她想看一看当初把她引上艺术巅峰的人，到底长得什么样子。我对故乡没有贡献吗？我就是藏着不说就是了──小刘儿这时也有些矫情起来。这位黑歌星，将发辫一层层地盘起来，堆在头顶，如同堆了一头的蛇。看到她这个发型，过时的剃头匠六指又兴奋起来。谁说我的发型过时了？我的发型在故乡是过时了，但它又发展到欧洲和北美洲呢。这个呵丝的歌我听过，唱得果然不错，从今往后，我准备在我的美发厅里，一天到晚都放呵丝的歌。听着呵丝的歌，盘着呵丝的发型，作为一种艺术创造，人生不过如此，还能怎么样呢？这位黑歌星呵丝温布尔，整天没有烦恼，从餐厅到卧室，都是乐哈哈的。据说她在搞同性关系之前，关系史并不复杂，也就是爱跟人群宿，至于跟多少人发生过关系，也显得不重要了。她在大红大紫的时候，光保镖就换了几十个。而保镖呢，一个个都是身材魁梧的壮汉，这就可想而知了。黑歌星也有过婚史，但在结婚之前跟人群宿惯了，难免对婚姻就有些不耐烦。她一共跟八个人结过婚，这里面有黑人，有白人，有黄种人，也有危地马拉的土著。结来结去，她觉得世界上的男人已经没什么意思了，一切都显得太单调了，该换一换口味了；这样不但对人生，就是对艺术，也是一种新的转机和灵感启发点。当她在威尼斯开演唱会时，俺孬妗呢，也正在那里开一个模特表演会，两个世界大牌明星，在威尼斯的水坑边，就有了第一次历史性的会见。威尼斯的水坑，和俺故乡的水坑，没有什么区别；威尼斯的粪堆，和俺故乡村头的粪堆，也没有什么区别。两人在这种温暖的环境中，在我们故乡的轻轻拂面的晚风中，一见如故，一拍即和。当天夜里，两人就到了一起。黑歌星呵丝，从这个晚上，得到了多少年都没有得到的前所未有的好处。她甚至有些后悔，早知这样，我为什么不早一点搞同性关系呢？我还答理那么多腐蠹肮脏的男人干什么？一腿一胸的毛，哪里有一点美感呢？看看我们女孩子的皮肤，看看我们女孩子的柔韧。我算是明白这个世界了。孬妗，谢谢你。
村里有个姑娘叫孬妗
长得粗壮又有劲
我和她来到小河边
说着说着就火烧身
天崩地裂见真谛
说不出的好处赛男人
谢谢你，孬妗
谢谢你，孬妗
成了黑歌星最新演唱的流行歌曲。马上风靡了五大洲，跃居排行榜之首。连南非上幼儿园的孩子，嘴里都唱这首歌。我说生活是艺术创造的源泉吧，你们还不相信；这一脱离男人，新的流行歌曲就出来了。从此，黑歌星就拋弃了世界上的一切，欧洲、非洲的别墅都不要了，跟着俺孬妗满世界地疯跑，推行同性关系回故乡的运动，唯孬妗马首是瞻。刚才没进故乡会议室之前，在村头的粪堆旁，有记者向她提问：你拋弃了欧洲和非洲的温柔富贵生活，为了一个关系，跑到这小刘儿的艰苦的故乡，你不觉得自己有些天真吗？你将来就不会感到后悔吗？你是风靡世界的黑歌星，就是搞同性关系，大西洋岸边洛杉矶的别墅里不是一样可以照搞吗？用得着跑到这兔子不拉屎的地方吗？是不是另一种低迷呢？听到这样的提问，我们的黑歌星朗朗地笑了，一笑起来就没个头，最后笑得弯了腰。等她直起腰来说，这个问题提得是多么幼稚。你们都还在幼儿园吗？我到这里来，不是为了贪图富贵，而是为了一种理想。现实的享受和心中的理想比起来，显得多么不重要啊。这时我已经从纯个人的利益中解脱出来了。我这么做，是为了全人类，是为了使全人类的人，都看到搞同性关系的好处──呵丝都不顾一切和拋弃一切地搞了，难道它还没有魅力吗？同时我也是为了同性关系运动有一个更加健康的发展。过去大家都是分散着搞，偷着搞，在厕所里搞，不是世界上每一个人都有别墅可呆可搞的。作为一种事业，我们不但要考虑贵族，也得考虑穷人吧。这样它才可能有更大的代表性和更加有利于推广。现在我们有了一个家园，我们的目的是，首先在故乡推广同性关系。先把故乡变成清一色的同性关系王国。我们有了王国，有了自己的天地，有了自己的制度和法律，有了自己的国旗和国歌，我们不就可以自立于世界之林了吗？我们不就可以代表这个国家，到处周游和访问了吗？那时整个国家都是我们的，何止现在的几幢别墅。不丢掉一些坛坛罐罐，我们怎么能得到更大的东西呢？如果问我为什么要这么做，这就是我一个同性关系革命者的回答。说到这里，我们的呵丝还来了一点小幽默──她接着莞尔一笑说，当然，我这次来故乡，也不能说完全没有个人目的，这个故乡对我所以有吸引力，还因为我在搞同性关系之前，曾唱过小刘儿小刘儿我爱你这样一首歌，但这个故乡的小刘儿，我还一直没见过呢；听说他现在也出息了，混成一个写字的大腕，我这时来见他，也不算不对等和忒让人寒碜了；我这次也想在工作之余，会会这个曾让我在历史上一天天思念而没有见过的真正的男人。当然，现在我已经改变关系了，我现在再见他，也不会有什么特别的事情发生了。大家哄堂大笑，都为这精彩的回答鼓起了掌。到了会议室，黑歌星和我第一次见了面──我对她刚才的回答，暗存感激；她刚才的那段话，又可以掐头去尾地印到我这本故乡面和花朵的封底上，连同那首小刘儿小刘儿我爱你的歌词。──我们的目光终于碰到了一起。这也是历史性的相碰吧。她对我微微一笑。这一笑是多么地灿烂。我感到天地一片光明。过去我爱着俺孬妗，现在我又爱上了呵丝。世界的好女子竟这么多。但这些好女子，说变就变，都变成了同性关系者，又是多么地可惜。除非她变成男的，或是我变成女的，我们才可能相遇和一了心愿。看着她的笑，我估计我回答的笑有些复杂的可怜，我为这一回答一直后悔不已。还不知呵丝怎么想呢。看着我这可怜样子，呵丝倒是善解人意，对我一点也没生气，只是觉得我好笑，怎么我过去朝思暮想和日日为他唱歌的人，竟是这样一个上不得台盘的东西。也许是越想越觉得好笑，最后就哈哈大笑起来，笑得在会议桌那头弯下了腰。看她揭穿了我的本质，我没有生气──我怎么能会对呵丝生气呢？倒是在我旁边还跟我隔着两个座位的白石头，刚才看到我和呵丝眉来眼去，也许出于嫉妒，也许不了解我们之间的内情和我们虽然没见过面但在心中早已发生的复杂情绪的前前后后，这时在那里不知深浅地对他爹白蚂蚁说：“这个女子见人就笑，一笑就弯了腰，多么地没有思想，我看她是一个傻冒！”听到他这句话，不是我发怵他爹在他的旁边而我爹虽然也在旁边而不会帮我，我真要跟他再打一仗。谁知这时我爹过来了，要帮我打架；但他打架的目的又令我哭笑不得。他说：“看那外国妮儿与你眉来眼去的，我这里还攒了点人民币，你能不能借此和她倒一点美元？”又像当年的沈姓小寡妇。这时我就直想打我爹。但呵丝仍无所谓，在那里哈哈地弯腰笑。这时看起来就有点像傻冒了。
巴尔巴巴同性关系者，男，南美的球星。搞同性关系之前，一直在欧洲俱乐部踢球。没什么文化──从小就顾踢球了，直到现在，连个初中文凭都没混上。虽然他球踢得漂亮，但仍被俺姥爷刘全玉看不起。俺姥爷也在欧洲混事，但他就有文凭，他是诗学和历史学博士，现在是终身教授。他对巴尔的评价是：四肢发达，头脑简单；虽然我们都是名人，但我耻于与他为伍。巴尔倒也没有非要和俺姥爷搀乎在一块。后来在同性关系的大潮中，我与巴尔裹在了一起，一次说起往事，问起俺姥爷，他说他以前在欧洲竟不知道有这么一个人。这时我就有点替我姥爷气馁，你再看不起人，你毕竟知道人家是球星；你再高雅，人家竟连你是谁都不知道，你还牛x个什么？人家都不知道你，你不是白看不起人家？我觉得巴尔虽然没有文化，但作为朋友，倒有非常可爱的一面。人要那么多文化干什么？我们不都是被文化给戕害的吗？你刘全玉一有文化，就把俺姥娘给甩了，我还不知道你的狼子野心！巴尔过去在欧洲踢球时，不但球踢得好，女人也搞得十分潇洒；最后在欧洲撒了一片种子；每隔三天，就有一个金发女郎抱着孩子来找巴尔认头。如果是一般人，特别是有文化像俺姥爷那样的人，还不把他给愁死，非躲起来上吊不可。但巴尔不是这样，当然一开始还是有些应接不暇，有些慌乱，但后来就见怪不怪了。就应付自如了，就觉得好玩和开心了。渐渐又发展出一套理论，每三天认一个孩子，哪里认得过来？历史上什么人认自己的孩子认不过来？也就是各国的皇上了。虽然现在世界上帝制已经濒临绝种，但在关系方面，我又使它死灰复燃。该踢球就踢球，该认孩子就认孩子，互不影响嘛。你看巴尔多么潇洒。相比之下，俺姥爷倒显得有些猥琐了。当了一个欧洲教授，就成了历史的负担，到故乡来开会，三过家门，也不敢进去认俺姥娘一下，生怕俺跟他狗打连连，一嘟噜一嘟噜地让他办出国手续，他哪里如巴尔半分呢？巴尔的孩子可以认爹，我们这些孩子却不能认姥爷。我们不是比巴尔的孩子，还更加流浪世界吗？我们是站在巴尔一边呢，还是站在刘全玉一边呢？当然，巴尔也有缺点，巴尔爱吸毒，巴尔爱对围着他宿舍的记者开枪。我们看他在绿茵场上，在隆隆的战鼓声中，他就率着他的军团在前进。他左盘右带，他指东打西。他扬起一只手臂，就可以掀翻一个世界；他的任意球和角球踢得，直让对方人仰马翻。但他最后的归宿，却成了同性关系者。这是偶然的吗？这是盲目的吗？也像黑歌星呵丝一样，是异性关系搞腻了，想大隐隐于市，现在要搞同性关系了吗？为什么我们的故乡，对他也有吸引力呢？是像俺姥爷一样，他的祖先也和这块土地有什么联系吗？这是记者将话筒伸到巴尔面前，向他提出的问题。同时他们又担心他向他们开枪，只把手伸过来，将身子撤得远远的，准备巴尔拔出猎枪时，他们好一哄而散。但这次不是在欧洲，这次是在我们故乡，巴尔，我的好朋友，看在我的面子上，没有拔枪，而是显得从容镇定，不急不躁。他抿着嘴唇、俏皮地说了这么一句话：我把搞同性关系，又当成了人生另一个绿茵场；我什么都不考虑，我只考虑我自己；我什么都不管，我只管把我的球踢到门里。众记者见他说得俏皮有理，都频频点头，不再难为他。这消息当天晚上被bbd报导出来，巴尔的父母在南美的电视上看到了。过去他的父母不赞成巴尔搞同性关系，说，如果当初我们也搞同性关系，你小子从哪里来呢？你好好踢球就是了，名利双收，为什么要搞同性关系？南美也是一个挺传统的地方，我们是一个很讲面子的家族，搞这个真是辱没祖宗哩。但巴尔这孩子就是不听，非要显示自己的独立人格。看着他打起背包要出远门，要到亚洲的兔子都懒得拉屎的小刘儿的故乡，两位老人一下就回到了大明朝。就好象在山西的大槐树下，看到儿子被朱和尚迁徙了一样，那个痛心疾首和痛哭流涕。但儿大不由爷，巴尔走了也就走了。爹还痛下决心地对娘说：“让他走，让他走，他不走也是在家里给我们惹祸，动不动就对人开枪，动不动我们就被传唤到法庭；他走了我们清净，他在家的好处我一点都没有想到！”这是巴尔留给爹娘的印象。爹娘正在家中坐，bbdnews通过卫星就到了他们的家中。父母从电视屏幕上，又看到了他们的巴尔。以前他们从电视上也天天看到巴尔。世界上的大球星，哪里会看不到？看到也没什么惊奇。但这次不同，这次他不是球星了，而是一个搞同性关系的新兵。看他在电视上又和记者在一起，老爹娘又悬心和担了心。以前他爱对这些人开枪，这次还开吗？这可不再是欧洲的法官和监狱了，这次是中国。第三世界的监狱，里面可没有抽水马桶。但等他们看完报导，他们放心了。他们感到有些惊奇。巴尔似乎变了嘛，巴尔似乎长大了嘛。这是因为到了小刘儿的故乡呢，还是因为搞了同性关系呢？看来同性关系也不是没有一点好处，巴尔一搞同性关系，说话比以前文雅多了嘛。以前动不动就给我们闯祸，他一出门我们就担着心，现在出了远门，倒变成了一个谦谦君子。说话也有分寸了，甚至还有一点幽默。如果他能变成这样，我看搞一阵同性关系也没什么坏处；看穿了，搞什么不是搞，只要他人变了，我们后半辈子也就有了依靠你说是不是？老爹将头歪过去，征求老娘的意见。老娘也是频频点头，点着白发苍苍的头。两位南美老人，同性关系者回故乡活动还没开始，他们的思想倒是提前通了。以后面了冯大美眼给人做工作、疏通思想的一个后进变先进、思想转变教育大家的典型。凡是再开会，每次讲话稿中，都要提到这一点。你看人家巴尔的爹娘，过去也不通，现在怎么就通了呢？搞同性关系的效果就是好，搞了同性关系的年轻人，都变得孝敬父母。用这个理论，迷惑了一大批思想不通拉年轻人后腿的老人。bbd也用这个做广告：我们这个news没有别的，就是一个真实──就好象小刘儿常说的我这个人没有别的优点就是一个老实一样，过去对世界不理解的，一看bbd就理解了；看它可以减少犯罪和自杀。过去的球星巴尔，和bbd结合在一起，又一次在世界上出足了风头。但我们也得承认，巴尔也确实变得有涵养了呢。他到了我们的大会议室里，大眼一抡，看到一个东西，他很喜欢。这是一个什么东西？就是白蚂蚁手中的水烟袋。白蚂蚁这时已从孬舅灵魂手中将水烟袋要了回来，自己躺在椅子上，在那里闭着眼睛“咕噜咕噜”吸。吸一口，吐一口，怡然自得。巴尔以前没见过这个，觉得这东西好玩，按欧洲人的习惯（在欧洲呆了那么长时间，还能没有点欧洲习惯吗？）有什么想法就表达出来，不掖着藏着，于是自作主张走上去，要借过来弄一口玩玩。白蚂蚁醒来，看到一个金发碧眼的恶鬼站在自己面前，把他吓了一跳。他想生气，但弄不清此人的来路，他又不敢；后来才明白他是要借自己的烟袋。但巴尔在白蚂蚁面前，可与孬舅不同；俺舅是俺村的，远亲不如近邻，我借给他，你是哪里来的？我认都不认识你，我的烟袋为么要借给你吹？你有爱滋病吗？唾液可也是传染的。你自备水烟了吗？你是只借我的烟袋和我烟袋里的水呢，还是我连烟丝也得给你老人家备好呢？我荷包里的烟丝剩得可不多了。于是装聋作哑，抱紧水烟袋执意不借。白蚂蚁不借，和他不知巴尔的人生和底细也有关系。他平常也没有什么文化，不看足球；我们会看足球的，却替白蚂蚁正经担着心呢。小心他拔枪。小心你的脑袋。这也是南美的江洋大盗呢。他动不动就拔枪就好象我们的孬舅动不动就说“不行挖个坑埋了你”是一样的，刚才你对中国的大盗是那个态度，现在轮到南美了，你却这样，你也是只知其一不知其二呢。你也是前门放狼后门进虎呢。白蚂蚁的天灵盖，肯定要被一枪揭下来是无疑了。我们就等着瞧好吧。有好戏瞧喽。刚才他还联合儿子欺负我，这下我可遂了心愿。但巴尔又一次使我们失望了。他小子变得真有涵养了。白蚂蚁这样对他，他仍没有生气，而是说：1（以下一段文学，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
卡尔莫勒丽同性关系者。女。欧洲某王室公主。搞同性关系之前，是个心毒手狠的女人。王室容易出这种动物。她本人就够著名的了，但她的一个行动，比她本人还要著名，那就是著名的操刀一快。好好的一个贵族，一下成了全欧洲最具争议性的人物。什么操刀一快？是刽子手袁哨那种操刀一快吗？性质相同，但下刀的位置不一样，袁哨是杀人家上边的头，莫勒丽是割人家下边的头。袁哨杀的是人民的公敌、不杀不足于平民愤的人，而莫勒丽割的却是她世界上最亲的人，也就是她的丈夫。而且是趁睡觉时间。自出现了莫勒丽事件，世界上所有的男人，夜里睡觉都提心吊胆。世界由此变得让人不放心许多。我们还是看一看当时报道这场轩然大波的新闻吧。我们选择的又是bbd，请相信它的准确性。
bbd报道厄瓜多尔出生、委内瑞拉长大、移民到欧洲被认定是王室出身、是上个世纪皇上到厄瓜多尔访问时留下的种子在这个世纪复活的24岁的公主卡尔莫勒丽，今年6月一天的清晨，在弗吉尼亚洲马纳萨斯皇家别墅中的厨房里拿起一把历史上袁哨袁大人留下的鬼头刀，然后返回卧室，一下将她熟睡中的丈夫的器官切断。在丈夫声嘶力竭的喊叫声中，警方到了。警方当时顾不得凶手和被害者，着急的是割下来的东西哪里去了。这是证据呀。最后，出动了雷达、闪电、探测器和探雷器，终于在后花园的狗食盆里寻获到它。但这时寻到已失去意义，拍了照，仍可以继续喂狗。我们经常吃狗，这时让狗吃人也没什么不可以。正当警察拍照后懒洋洋地把这东西甩向空中狗已经腾空跃起衔到嘴里的千钓一发的时刻，欧洲著名教授据说也是著名中医刘全玉这时也在海滩度假，闻讯后舍已救人，穿著一三角裤衩，三步当作两步地跑了过来，把东西一把从狗嘴里抓过来，飞身返回卧室，妙手回春给驸马再续尘根。用稻草灰止住血，拿泥巴糊巴糊巴就固定了。用的全是小刘儿故乡的民间偏方。但据驸马新闻发言人后来说，虽然接是接上了，固定也固定了，但功能难免会打折扣。而且当时手忙脚乱，也有点接歪了。但正是因为这新奇的角度和不合常规的做法，又吸引了大批的欧洲和美洲女人蜂拥而至。警方也开了新闻发布会。别人都开了，我们为什么不开？不开是白不开，于是就开了。但我们警方只讲破案，不讲案外；只讲公主，不讲那个让人家割了和阉了的窝囊废。不理这样的灰孙子也罢。我们警方是干什么的？就是为了保卫这些形形色色的窝囊废吗？我们的日常工作，就是这样没起子吗？我们对我们工作的严肃性和窝囊性，倒是发生了怀疑呢。我们能这样判案吗？我们虽然为他伸张了正义，但我们佩服的还是那个公主。据警方发言人说，从现场作案的情况看，公主下刀的手法，非常的熟练和老道；看来做这种事情，也不是头一回了。这令我们感到欣慰和高兴。起码有了这种人的存在，我们就有了用武之地和不会丢掉饭碗。这使我们想起了中国山东的韩复矩──他也是我们的同行，一个丢牛的，一个偷牛的，让老韩判案。到底该谁有罪呢？丢牛的可怜巴巴，偷牛的满面红光。老韩一看这个就来气。把丢牛的打20军棍，奖偷牛的20光洋。你那么个大个人，连一个牛都看不住？你呢，下次还偷他的牛。我堂堂韩司令，总不能站在窝囊人一边吧？（当时我们站在村头粪堆旁听广播。听到这里，脏人韩竟用袄袖抹了一下鼻沟里淌下的鼻涕，恬着脸说，历史上那个老韩，其实和我是一个人。我们当(以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注)
bbd继续报道卡尔莫勒丽被判无罪之后，在欧洲，在美洲，在非洲，在亚洲，在辛辛那提洲和在澳洲，在大西洋和在小刘儿的故乡，在办公室，在粪堆旁，在街头巷尾，在餐馆酒吧和妓院，迅速呈现两性对抗局面，只要男女同处一室，双方立即开始划清立场，针锋相对，剑拔弩张；办公室传出女职员呖呖莺声，叫好喝采；男性员工则愁眉深锁，垂头丧气，中午休息时因担心不测只好趴着睡觉。“世界男性组织”创办人薛尼席勒认为，无罪开释卡尔莫勒丽，意味着全世界的男人都可能成为妇女施暴的牺牲品。女性攻击男性的暴力事件已经越来越多，连秘书长在卧房的位置都得不到保证，现在这个判决只会火上加油。而女权运动分子的意见却大相径庭。加州蒙特利尔公园市副市长、华裔骆美心认为，陪审团的审决十分合理，阉夫案将唤起社会对妇女权益的重视，挫灭虐待妇女者的气焰。从这个角度看，操刀一快为世界女权运动“写下了新的一页”接着两个人大打出手，骆一刀下去，又将薛的东西给割掉了。骆又被判决无罪，薛躺在医院里，只好号召世界上所有的男人，喝醉酒的时候，没有关照的时候，大家都趴着睡觉。趴着睡觉，如今在世界上成了一种时髦；报纸电台都在宣传男性趴着睡觉的种种好处。人们在大街上走路，男走左，女走右；女人腰里个个挂着小镰刀，弓箭在手刀在腰；男人个个护着自己的前裆。最后这个习惯传染开来，传染到皇宫和各个国家的领导人。他们在接见人的时候，也个个捂着自己的前裆；偶尔抠一下鼻孔，赶紧又把手放回去。特别是男总统见着女首相，男总统更得担心一些。他们不是没有警卫，但他们的警卫也是男的，他们每个人自顾不暇，哪里还顾得上总统了？
bbd专访卡尔莫勒丽你为什么开割历史的先河（主题）男人有哪点对不住你让你这么失望（次副题）纵观莫勒丽的历史姊妹们该动手了（次副题）卡尔莫勒丽被无罪开释后，目前仍然神色忧郁。忧郁不是后悔自己开割，而是担心世界上这么多男人，如同菜地里的韭菜一样，割了一茬，又长一茬，何时才能割完？不割完这些韭菜，她是不会收工的。太阳快落山了，菜园子周围庄稼地里的人全都收工了，但我们的卡尔，还在那里忙活。从这里路过的外村人说，太阳落山了这孩子还不收工，因为什么？是个童养媳吗？当然，回答是否定的。她不收工，是因为她的心，并没有随着太阳的落山而得到解脱，太阳落山了，得到了解脱──为你们这些灰孙子忙活了一天，这下我可该歇歇了；但这轮太阳，这时又压到了卡尔的心上。当然，到了晚上，还有月亮，她的心受着双重的折磨。什么时候是一个头呢？什么时候能得到解脱呢？她找不到办法。她心里的折磨没法说。卡尔说，她24岁复活，24岁找到了爹娘，24岁结婚，她24岁之前干什么了？这是她心中从一接触男人就开始苦恼的问题。24岁，是一个千秋万代的岁月，前不见头，后不见尾，前不见古人，后不见来者，念天地悠悠，独怆然而涕下。是恋父情结吗？是要杀母娶父或杀妇夺夫吗？是与奸夫共谋毒杀亲夫的潘金莲吗？是西门大官人吗？是不知不觉从现代的欧洲到了古代的中国吗？人们还裹着小脚甩着水袖吗？水袖里还藏着手绢或是藏着情书吗？过了约会的时间吗？都是我们所关心的。火车上或飞机上，大腹便便或腰如扬柳，一看到是这么一帮男人在我们身上爬上爬下，还矫揉造作地变幻着花样，我就感到啼笑皆非，我就欲哭无泪。我对世界是从无有过失望。不要问我对我的亲夫有什么，不要问我对他有什么仇恨或是过不去的情结，我对他没有什么；我不是出于嫉妒，也不是出于消沉，我不是荒淫无耻，也不是纵欲过度心烦，不是矫枉过正，也不是故意跟婆家或是娘家过不去，因为一些矛盾，故意给他们断子绝孙。我操刀一快不是为了我个人，我面对的是整个世界；我代表的不是我自己，我代表的也是整个世界。至于对象是谁，对于我已经不太重要，当时谁是我的亲夫，就该他个傻蛋倒霉。操刀一快，我似乎割掉了整个世界，也割掉了我心头的负担。就好象小刘儿在书中写到，他多么盼望袁哨叔叔再一次把鬼头刀砍到他头上──他是一个懦弱的孩子，一刀下去，砍掉了他的头，也砍掉了他的懦弱，他眼中的泪唰唰地流，他就可以重新做人了。我也是这种想法，操刀一快一次，就可以重新做人。令我苦恼的是，（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
bbd报道月全蚀和日全蚀终于发生在卡尔莫勒丽身上（主题）引咎辞性莫勒丽说：她得到了最大的解脱（副题）一直困扰在卡尔莫勒丽身上的问题，终于在她自己身上得到了解脱。解铃还需系铃人，过去只割别人的人，现在终于割到了自己身上。割掉就轻松了。一副轻松表情的莫勒丽，似换了一个人，容光焕发地站在我们面前。我们可以不回忆她的往事，但是我们得重视她的今天。莫勒丽终于告别了昨天，告别了割与被割的历史，割断了历史，加入了同性关系者的行列。往事如烟，以后再不会犯罪了。以后我再睡觉，是和女的在一起，哪里还有东西给我割呢？以前每割东西，就闹得天下大乱，警车围着我房子“呜呜”地转。虽然事后对我无罪开释，但这过程的混乱和麻烦，也够让我心烦的。世界上的东西就像韭菜一样，是永远也割不清的。既然我没这个能力，我不割还不行吗？我惹不起，我还躲不起吗？我离你们远远的，我去搞同性关系，这总可以了吧？以后世界上男人的东西全丢了，也和我无干，再也从我狗食盆里找不到一星半点。我轻松地牵着狗，走在无男无女和非男非女的罗马大街上；我旁若无人，身边的人一概与我无干，我眼中的世界纯净一片，我的眼中不含沙子。男男女女花花绿绿的世界，你们熙熙攘攘南来北往，你们脑子中每天和每时每刻都转些什么见不得人的念头和要去干些么见不得人的勾当呢？你们自己也百思不得其解。你们百思不得其解的问题，让一个同性关系给我解决了。我没想到哩。看来我以前把世界想得复杂了。世上没有过不去的火焰山。车到山前必有路。至于我过去为什么要割男人，现在看来已经是不重要了。重要的是我不再割男人了。不割并不是我对男人又有了什么新的认识，是因为我自己现在变成了男人。我以割男人开始，最后自己又变成男人为终。历史转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又飞落到原处；说起来这事情有些荒唐，但却也符合历史的螺旋式发展呢。既然是这样，我奉劝以前和我一块割男人的人，那些女权主义者和妇女解放运动的先驱，都从今夜12点开始，停止你们的镰刀吧。因为你们再这样割下去，就割到你们的祖宗头上了。转了一圈，原来男人是我们的朋友，我们自己才是我们凶恶的敌人。停止镰刀，莫勒丽借bbd，向世界发出了号召。这个号召一经发出，又在世界上引起一场混乱。信徒们跟着领袖往前走，领袖在中途叛变了，把信徒们扔在了半道，这时前不着村，后不着店，太阳眼看就要落山，我们大队人马怎么办？特别是那些下了镰刀正割到一半的人，这时正好到了午夜12点，到了规定的停战时间，我是继续割下去，还是就此停止呢？问题是不管继续割下去还是停止你的镰刀，割了一半的身体都在“嘟嘟”地流血，这比一刀割下来还让人痛苦呢。这些信徒们前面无路，后有追兵，只好坐在河边仰着脸在那里傻哭。男人们这时得意了，不管是已经被割了或是没有被割或是割到一半，都春风得意，要来倒打一耙和秋后算帐。连下身正在流血都忘记了。他们的复仇心多么严重。莫勒丽，你又多么像当年官渡之战中失败的袁主公，你正和我们一块坐在河边傻哭，这时一条小船箭一样地飞来，你抱着儿子上船逃窜；我们也要上船，却被你的卫兵用剑把我们的手指给剁断了。你坐着船箭一样地飞走了，留下我们这些跟随你的人任曹丞相的大军宰割。他们复仇的心多么地重，我们欲投降而不得，他们硬是把我们40万大军生生给“坑”了也就是活埋了。我举着流黄水的小手，说我以前还给曹丞相捏过脚呢，还是没有取得他们的原谅。莫勒丽和老袁的区别仅仅在于，老袁是从延津逃跑到了欧洲，莫勒丽是从欧洲跟随同性关系者大军逃到了延津。他们的共同点是，他们都脱离了自己的信徒。我们对他们的转变猝不及防。我们还沉浸在他们的号召之中，回忆着他们的风度和风范，他们的一举一动和举手投足，谁知他们早把这些像破鞋一样给扔掉了。我们拿他们当我们的亲爹娘，他们却没有拿我们当他们的亲骨肉。莫勒丽，你涮了我们，别看你现在微笑着坐在小刘儿故乡的会议室里。你把过去忘掉了，我们却还留在过去的泥淖里不能自拔。世上所有被割的男人组成三k党和吃人团报复起我们，我们到哪里去躲藏？把莫勒丽揪回来，把她现在长出的东西也割下来喂狗。这是所有还在割男人或割了一半进退两难的女人们发出的声音。
但同性关系者莫勒丽并没有理睬这些，仍心平气和地坐在会议桌旁。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。过去的就让它过去吧。我已不是过去的莫勒丽。不要再把我当成革命领袖了。我现在是普通人。我不是那个以天下为已任的王室成员了，我是同性关系大军中的普通一兵。我自得其乐和顾不得那么多了。允许我退休吧。当然，这里不是欧洲，这里是小刘儿的故乡，我们这里还没有发展到割男人的地步，我们对她没有什么不能原谅的地方。我们现在能不能原谅和接受她的，倒是她搞这个同性关系合不合适呢。我们现在讨论的不是她割不割男人，而是接受不接受他们来搞同性关系。世界灏渺无边，各地纠缠的问题相互不同甚至是根本对立。在别处纠缠不休的问题，在这里也许根本不存在；在别处不存在的问题，在这里倒产生了。老袁这时也往里裹乱，他倒是不管这些原则问题，这些大的涉及到世界和人生的问题他也弄不清，只是当他听到刚才的话题中莫勒丽有和他在历史的某一点上相似的人生困境，他不禁惺惺惜惺惺，情感大发。他的老毛病又犯了。他要借此和漂亮的过去的王室成员莫勒丽套套近乎。咱们的出身也相似，我落魄之前，也是一个贵族呢。我和沈姓小寡妇，暗地里或明目张胆地来往过一段时候呢。为此我和老曹打过官渡之战。虽然最后我战败了，但战场和情场还有些不同呢。在战场上打败就是战俘，而在情场上，战败者往往能得到人更多的同情。我渡河的狼狈逃窜，和你在异性关系的战斗中狼狈逃窜到同性关系的行列是一回事。同是天涯沦落人，相见何必曾相识？看你的小脸长得黄瘦，辫子跟小黄毛似的，你是个没爹没娘的要饭丫头吧？我用肥皂给你“嘎吱嘎吱”一洗，童养下来，两三年后，就是一个肥胖红润的大姑娘了。那时我们再一圆房，何愁床上没有好事？我看你现在所以要搞同性关系，纯粹怪你过去那个老鳖头丈夫。否则你为什么还要告别快乐来搞这吃力不讨好的同性关系呢？我和西方舆论是一致的，我对那个被割的老鳖头丈夫丝毫没有同情。卡尔，现在就牵着我的手跟我回家去，我们不参加这样违反人性的会议。我们可以先试一试嘛。如意呢，你就留下；不如意呢，你还可以再来参加会议。我的政策够宽的了吧？我就是这样的为人，不信问一下众乡亲。群众的眼睛自然是雪亮的。你问一句：“老袁这个人怎么样？”你就知道历史和现实的真相了。老袁说了这句话，就该有些后悔。他不知道这句话的份量和他要为这句话承担多么大的道德责任。他扬手一问这句话，大家立即响应。不过不是按他的想象响应，而是群起而攻之。我们在这里辛辛苦苦开会，为了一瓶汽水和一顿自助餐浪费了大半天时间；现在事情刚刚到了半道，你就想自己站出来先捞一个更大的便宜走人，不说你在村里的日常表现，你就是日常表现再好，也抵不过现在你从我们面前拿走的好处。从我们大家面前拿走好处，就和拿我们大家自己的好处没有什么区别。何况你平时在村中也是一个无赖，平时我们没有地方给你下蛆，找不着伤口给你撒芝麻盐，现在这种机会你自己给创造出来了，我们能不就坡下驴，顺水推舟和落井下石吗？于是我们所有的乡亲不管过去相互之间有多么复杂和微妙的矛盾，这时都众志成城和齐心协力地大声喊：“老袁这个人不怎么样！”白蚂蚁父子还格外在后面加了一句：“不管是在地里还是在床上！”一下弄得老袁好狼狈。这时卡尔莫勒丽小姐微微一笑，提了提自己的裙边，甩了甩自己的水袖，向老袁递过一个媚眼，凉爽地说：“老袁大哥，这一切不怪我吧？不说我不跟你走，不说我现在是来搞同性关系而不是为了回到罪恶的异性关系，你的这个提议是多么地不合时宜；这算我听了你的话有几分感动，想改邪归正，想回到哥哥们的怀抱，恐怕也不能跟你在一起呢。我一个弱女子，刚到一个人生地不熟的新地方，就是要托付终身，恐怕也只能托给一个可靠的男人而不是一个没有任何群众基础只是被众人嘲笑的小丑。俺的娘家好在也是王室，到了年底带你这样一个溜子去串亲戚，岂不要羞煞我也？你在说这一番话的时候，怎么不考虑到这一点呢？怎么不考虑考虑你目前的身份呢？”说的老袁面红耳赤，一下子变成了一只小松鼠，在那里找地缝想钻进去。边钻边感叹：“为什么故乡搞不成大事，这不就是原因吗？”又嘟囔：“下次遇着屠杀，可别怪我的鬼头刀不认乡亲了。上次大清王朝杀小麻子时，我还趁机救了一下小刘儿，下次连他也不留了。”一下弄得我也有些忐忑不安。城门失火，殃及池渔。
基挺米恩南太平洋资深政治家。当过某国副总统。现已离休。过去在政坛上时，和俺舅刘老孬是好朋友。他说，他这次随着同性关系者回故乡的队伍来到小刘儿的故乡，并不是冲着小刘儿来的，而是冲着他的舅舅刘老孬来的；哪里还找不来一个故乡呢？从这个意义上来说，他也是看得起我们，他也是小刘儿的舅舅了。他说他这么说，并不是借此要贬低小刘儿什么，恰恰相反，应该理解成作为同性关系者的新舅舅，看到还没有成为同性关系者的老外甥，几年不见，在世俗社会也出落得出息了，他心里也是高兴和替“我大哥”（老孬）高兴呀。虽不是冲他来的，但是从他身上，还是看到了大哥故乡的希望。这个故乡选得还是对头的。虽然男女相隔，隔行如隔山，但各行各业的道理大体是相通和相同的。说到这里，他还有些后悔呢。当他回忆、度量和打量往事的时候，一切也不是做得太妥当呢。过去在台上时，他通辑和镇压过两个他看着不顺眼的写字的，将他们判了死刑；现在下了台，看着小刘儿一帮人，还是一群很可爱的孩子嘛。身在高处不由已。假如过去自己在台上的时候，一些事情处理得不周到，出现了偏差，我可以向这些小兄弟道歉吗？基挺米恩说，他出身在一个贫苦的农民家庭。和小刘儿姥娘家一样，他家祖上也给地主扛长活。在他当年竞选副总统时，他出外给选民们演讲，就常常提及这一点。他说，我的祖上，就跟伟大的艺人小刘儿写的他的家族和出身一样，我的姥娘，也是给地主扛长活的。一个扛长活的后代，现在也要竞选副总统了，你们选他不选他？如果不选他，就说明我们的生活还像受地主压迫一样黑暗；如果选他，就说明我们的生活发生了日新月异的变化和我们的世界终于透出民主和自由的曙光，王侯将相，宁有种乎？下边一阵欢呼──基的讲话，给所有下层劳动人民，提供了一个翻身解放、出头吐苦水的模板。于是大家都选他。但他当了副总统之后，再给群众讲话，就换了一个腔调。这时有些油腔滑调，说我小时候不大爱读书，老挨老师的铅笔头，知道大狗的眼睛里有一个土匪叫路小秃吗？我就是那样的人。从小爱蹲在房上拉屎，让人们在下边接元宝；还爱把屎塞到正在生长的西瓜里，让它一长长个大臭瓜。后来就拉杆子成了土匪，就抓阄下夜，跟地主和新生资产阶级夜里闹着耍。后来变了天下，土匪成了国民革命军，我就参加了竞选和民意测验，当了副总统，以为当副总统是好玩的吗？其实还不如当土匪呀。土匪是世界上最轻松最自由的职业。换句话说，它就是一个自由职业者。换句话说，它简直就是一个临时凑成的party──这个party不是那个party──几个可心的男女聚在一起，喝喝酒，跳跳贴面，不是这个圈子里的人，任他脑袋尖尖，也只能扒着窗户看一看，里边拉着一黑一红两道窗帘，到头来什么也看不见。多好的生活和多好的人生。但这种人生眼睁睁就结束了。历史不需要土匪。后来的party，就成了一个政治圈子和政治争斗的场所。我们组织party的目的是什么？不是为了乐和而是为了斗争吗？上学的目的是什么呢？不是为了给人增加愉快而是为了给人头上砸粉笔头吗？为什么不允许给女孩子写纸条？为什么不允许交头接耳？我从这个party转到另一个party，一下子还有些不习惯呢。现在party的杀人数量，我过去当土匪时还没有这么过呢。你们明目张胆和胡作非为的程度，土匪连你们一半还不及呢。土匪也就是混个吃穿，混个女人；你们可好，战争都打到中东和沙特阿拉伯了。我们抢人还有些幽默当然也就是智能，你们是多么地直接、冷酷和没有趣味。我一边当着副总统，我一边在那里寒心。过去我当土匪时，觉得你们这些在红地毯上走来走去、整天能洗热水澡的人特别神秘、智能和光明正大，谁知当我和你们为伍之后才知道，你们个个都是大混球。我们凭的是感情和冲动，你们凭的是理智和算计；我们凭的是光明正大，你们凭的是阴谋诡计；我们凭的是团结，你们凭的是分裂。后来他们不让我当付总统了，我高兴得很。我觉得是一种解脱。我早就不屑于与他们为伍了。我不想再呆在他们的party中了。但解脱以后，我接着又产生了新的苦恼。旧的party没有了，新的party又在哪里呢？不管什么party吧，我一辈子可是没有脱离过帮伙。现在一下没有了帮伙，没有了朋友，没有了红男绿女，没有了夜生活，我还真有些不习惯呢。再到大荒洼去，过去party上的朋友，那些好男好女们，现在早已烟消云散、物是人非、物在人亡了。虽然他们在你的脑海里，还风采依然。你多么想回到你的童年，你多么想回到你的土匪时光。但旧梦像剩粥一样，纵然是再热一热，恐怕也早已经走味了。就是这走味几十年的旧粥，你再也见不到了。但你不是别人，你是基挺米恩，既然你不能回到过去，你就必须开辟未来。因为你不是一个平常人，你是一个具有世界声望的资深的政治家，你的传奇经历和在政治生涯中的独树一帜和笑话不断，要求你不能就此平庸下去呢。你必须有一个新的轰动世界的举动，来答复你的观众和你的崇拜者呢。你能就此不让我们笑了吗？这也未免太不严肃了。这时一个机会来到了我面前，一个新的party来到了我面前。这个party既不同于过去的政治party，也不同于过去的土匪party，既不是男男女女的贴面舞（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）party之前，我担心的就是这个。等我上了这班车、和这车上的新朋友交往之后特别是来到小刘儿或是我的老朋友老孬的故乡之后，我的思想又发生了很大的变化。这个末班车，不是那个末班车。这个party也不错嘛。世界是需要学习的。打通一个世界，心中就多了一份温存。为什么会在世界上感到孤独、凄凉和伤感呢？就是因为那个时刻你对某一部分的世界没有打通。如果大家都在忙着搞同性关系，哪里还会有那么许多斗争和动乱呢？社会所以动乱，不是因为party多了，而是因为那种party多了。而这种party少了。我是赞成搞party的，关键你是在搞什么party。如果世界上每一个角落都是这种party，一到晚上大家都关在自己的小房子里或是在酒吧和啤酒屋搞这个，谁还会去时代广场游逛呢？如果我仍是副总统，我就不限制大家搞这个，而是提倡大家搞这个。这样我就省心多了嘛。我应该给大家多加几趟末班车。夜深人静的时候我想，我一个土匪3錾淼娜耍艘欢斡凭驳纳倌晔惫猓幼庞肿橹薖arty，在政坛上叱咤风云，老了老了，现在又搞起了同性关系；一般来说，一个人一辈子能搞好一个事情就不错了，现在一口气让我搞了三个，我对于人类和历史，还能不知足吗？想着想着，泪水就打湿了枕巾。刚才在会议室外的粪堆旁，有记者向我提问──说到这里，我得再说一句，刚才向我提问的记者，比我们同来的任何人都多。我过去是一个新闻人物，现在又搞起了同性关系，又是一个爆炸性新闻。这就是我过去历史的好处。这就是叠加。这是你们大家包括孬妗也无法出其右的。你过去不就是一个模特吗？我是什么？我是副总统。总统死于任上，我也就是总统了。当然，我这么说不涉及孬舅，我们过去还是朋友嘛。现在我要借此向孬妗提一个建议，我们这些同性关系者，将来事情搞大了，就得跟政界一样，设一个新闻发言人。得有组织和系统。不然大家就容易乱发言。这个新闻发言人的最佳人选是谁呢？我觉得只能是我了。刚才有记者向我提问：基挺副总统，你为什么要搞同性关系？我的回答很简单：为了留住时间和青春。我这个回答怎么样？当然，基挺副总统的这个回答，赢得了同性关系者一个满堂彩。真是出人意料。这回答真有些幽默和智能。到底人家当过副总统。把他留在后面介绍，作为一个压轴戏，还真是合适。将来他当新闻发言人。看来是没有什么疑义了。从此，同性关系者发动群众的另一个口号和在村里土墙上刷的另一条规定性标语是：为什么要搞同性关系，为了留住青春和时间。这口号还真发动了一批身患癌症和奄奄一息的人。同性关系者的队伍，由此壮大许多。这又是基挺副总统终身洋洋自得的一个话题。但基挺副总统还没有说完。我们以为基挺副总统说到这里，已经够完美的了；但基挺副总统还意犹未尽。他又对记者说，同是搞同性关系，但从我刚才的发言和态度，你们也可以看出，我和其它搞同性关系的人在目的上还有所不同；他们只是为了个人享乐，只是从个人和自已的利益出发，我却不同，我是为了一个事业，为了一个新的party，为了解放全人类。虽然刚才也有人在那里拔高自己，说她搞同性关系、过去割男人或现在成为男人也不是为了个人而是为了他人，但割人和party的本身区别就说明，这里有一个大和小，个人和集体的分野。割和被割只能是个人操作，而party却是集体的组合。我们中间也有很大的误会呢。我们层次不同，境界不同，对世界的猜想不同，光荣和梦想不同，情感和理智也不同，基挺副总统说这话的时候，已经去掉了刚才的天真样子，有了一副乾坤在握老气横秋的模样。他说完这一段，缓慢地转动着脖子，仍在那里等着人们的掌声。但这次效果就比以前差多了。只有几个老人，像老曹老袁白蚂蚁那种人，才稀稀落落鼓了几下掌。基挺副总统大为失望。可谁让他画蛇添足呢？他这几句话打击面不小呢。就是老曹老袁，也是物伤其类，出于对老基有同情，才拍了那么两巴掌；没想到这样倒引起了老基更大的愤怒。他对没有鼓掌的人倒没表示什么，对刚才鼓掌的老曹和老袁和白蚂蚁，倒是狠狠瞪了几眼。这使老曹和老袁大为感慨。两人相互在那里说：看来以后好人难做了。白蚂蚁也感到委屈，也想扎上去跟他们俩共同诉说，没想到老曹和老袁又想与他分出层次，根本不接纳他的情绪，看到他的脑袋扎了过来，俩人赶忙闭口不说了，做出刚才什么也没说的样子。这又使白蚂蚁大为感慨。如果说他们三人都有委屈，那么白蚂蚁的委屈就是双重的了。