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> 在本多的桌子上，放着槙子同意公开的日记本。本多如愿以偿地把日记列为了物证，把槙子当成了证人。不过，还不清楚审判长顺利同意这一切的真实用意。
审判长：你和被告是怎么认识的？
槙子：家父同阿勋君的父亲很要好，而且家父又很喜欢年轻人，阿勋君时常到我家来玩，就相处得比亲戚还要亲了。
审判长：你和被告最后一次见面是什么时间和什么场所？
槙子：是去年的11月29日晚上，他到我家来的。
审判长：你交上来的日记的内容没有问题吗？
槙子：没有问题。
审判长：接着，请辩护人进行讯问。
本多律师：是。这是你去年的日记本吗？
槙子：是的。
本多律师：这是没有页码限制的日记，也就是所谓的自由日记。多年来，你一直在认真地写这种长篇日记吗？
槙子：是。是这样的。因为我要随时把刚创作的和歌记下来
本多律师：一直都这样不换页码，只空出一行来，就接着写第二天的事，是吗？
槙子：是。从两三年以前起，要写的东西越来越多，假如要换页码写的话，虽说是自由日记，等到秋天就要写完页码的。虽然看起来乱糟糟的，可就这么每天接着写下来了。
本多律师：那么，去年，也就是昭和7年11月29日的日记，可以保证肯定不是后加上去的，而是当天夜里写的，是吗？槙子：是。我写日记，一天也没有中断过。那天也是在晚上临睡以前写的。
本多律师：现在我来朗读一下昭和7年11月29日的日记中，与被告饭沼有关的部分：
晚上8点钟左右，阿勋君突然来访。好久没有见面了，不知为什么，今天晚上阿勋的影子总是在眼前忽隐忽现，以至在他按响门铃前，我就迎到了大门口，这或许是出于我那奇妙的预感吧。他穿着学生服和木屐，与平时并没有什么两样，可一看他的脸色，就觉得一定出了非同寻常的事。他毫无必要地郑重施礼，可面部却很僵硬。忽然，他把提着的小木桶像是推给我似的说：“母亲让我送来的。这是从广岛捎来的牡蛎，分了一些给你们。”在大门口的昏暗中，小木桶里的水发出阵阵咂嘴般的声响。
他匆匆忙忙地借口说还要复习功课，这就要告辞，可从他的脸上却可以明显看出这是撒谎，根本不像是平常的阿勋君。我一面极力挽留他，一面接过了小木桶，便进去通知父亲。父亲爽朗地命令道：“就说让他进屋来。”
当我匆匆赶回大门口时，阿勋君正要溜走。我慌忙追到门外，想要向他问明事情的原委。
阿勋明明知道我在后面追赶着，却连头也不回一下，步子也不见放慢。
追到白山公园面前，我喊了声“你生什么气呀”他这才终于停下脚步，回过身来，脸上像是难为情似的泛起了僵硬的微笑。后来，我们就迎着寒冷的夜风，坐在白山公园的长椅上谈起话来了。
我问他那个运动筹划的如何了。因为在此以前，他和同伴们在我家也曾议论过“日本照这样下去可不行”我也时常用牛肉火锅招待他和他的同志们。我想，阿勋君最近一次也没来我家，大概是忙于运动的缘故吧。
于是，阿勋君阴沉着脸，缓慢而痛苦地说道：“我到这里来，其实就是想对你说说那个运动的事。可一看到你的脸，想到以前在你面前曾经说了那样的大话，就羞愧得什么也说不出来了，这才想溜回去的。”
打听过后我才知道，原来运动在我所不了解的这段期间内，已经发生了激烈的变化。其实大家都是为了掩盖自己的恐怖，同时试探同伴的勇气，相互之间才说得那样慷慨激昂的。由于这种过激的言辞引起恐惧而离队的同志与日俱增，剩下的少数人却硬要打肿脸充胖子，明明实施行动的勇气越来越小，可在言辞和计划中还要梦想制造流血惨案，以至最后彼此都无法收场。由于谁也不肯在口头上示弱，因而从开会的情形来看，确实要让人大吃一惊，可实际上谁也没有实施行动的胆量。但尽管如此，也没有一人敢于承担胆小鬼的恶名而提议中止计划。事态如果就这么发展下去，被卷进去的危险程度势必将要增加，大家也将会稀里糊涂地去干违背自己意愿的事。虽然自己身为负责人，可就连自己也不想再干下去了。今天晚上就是来求出主意的，看看有什么停止实施计划的好办法就是这么一回事。
我费尽口舌劝他中止行动，而且还说，正是敢于下这种中止行动的决心的人，才是真正的男子汉。虽说同志们一时不能理解，但一段时间后，他们一定会明白这一切的。况且，为国尽忠的方法还有很多。如果需要的话，我愿意以女人之身去说服大家。可阿勋说，我出面反而会更麻烦。我也觉得这话有道理，就打消了这个念头。
走到白山神社的神殿前临分手时，两人都作了祈祷。随后阿勋爽朗地笑着说：“啊，被你这么一说，心里畅快多了，也不想再干下去了。这几天里找个机会，向大家宣布中止行动。”这样，我也多少放下心来了，可内心深处却仍然积存着不安。
写到这里不禁又兴奋起来，今天晚上又要睡不着了。父亲寄以厚望的那样优秀的青年，倘若有个闪失，说得夸张一些，甚至是日本的一个巨大损失。今晚心情郁闷，和歌也写不成了。
就念到这里。这些肯定都是你写的吗？
槙子：是的，是我写的。
本多律师：没有后来经过添加和修改的地方吧？
槙子：您也看到了，一处也没有。
审判长：这么说，据你看来，那天晚上被告饭沼完全放弃了犯罪的意图，是吗？
槙子：是的。是这样的。
审判长：饭沼对你说了行动的日期吗？
槙子：不，没有说过。
审判长：当时你不认为，他是在特意对你隐瞒吗？
槙子：因为他已经断然取消了行动，也就不需要再把以前决定的行动日期告诉我。平常他就是个老实人，如果说了谎，我相信自己一眼就能看出来。
审判长：你和被告的关系那么亲密吗？
槙子：是的，简直就像姐弟一样。
审判长：既然你们相处得那样亲密，而且又像你在日记中流露出的那样仍然感到不安，在那之后你为什么没有暗中奔走，使他们中止行动？
槙子：我认为，女人出面反而会把事情弄糟，所以只是祈求神佛保佑。正在这个时候，听到了被捕的消息，当时感到大吃一惊。
审判长：当天晚上的这些话，对你父亲说了吗？
槙子：没有。
审判长：那么重大的事情，况且事态又有了变化，对你父亲说说不也是很自然的吗？
槙子：那天晚上回到家里后，父亲什么也没问。而且，父亲是个军人，平常非常看重年轻人的热诚，所以我不想让父亲知道阿勋君变心的事，否则一定会伤害他对阿勋君的一片爱心。况且我还想，就是我不说，父亲早晚也是会知道的，因此就把这件事藏在了心里。
审判长：检察官有什么需要讯问鬼头证人的吗？
检察官：没有什么。
审判长：那么，证人可以退庭。辛苦了。
——槙子行了一个礼，系着博多产白色腰带带结的后背转了过去，看都没看被告那边一眼就走开了。
阿勋紧紧握着拳头，拳头眼里热汗淋漓。
槙子作了伪证！作了极为大胆的伪证！万一伪证被发现，不仅要被追究伪证罪，根据情况甚至还要被看作为主犯的同案犯。槙子却不顾这些危险，作了阿勋明明知道是谎言的供述。
在请槙子作为证人出庭作证时，本多恐怕也不知道那是谎言。因为，本多总不至于冒着职业上的危险，与槙子一起干这件事吧。如果是这样的话，本多也一定毫无保留地相信了槙子日记中的记述！
阿勋只觉得大地塌陷了下去。为了不使槙子被追究成伪证罪，自己必须牺牲最最珍贵的“纯粹性”！
假如那天晚上槙子真的写下了这样的日记(看来这一点是无可置疑的)，她为什么要在分手后不久，把那样美丽而又悲壮的诀别，竟篡写成如此丑恶的场面呢？这个变化是出于恶意呢，还是因为她那不可理解的自我冒渎？不，也许不是这样。那天晚上分手后，聪敏的槙子一定立即意识到了今天将要发生的一切，为自己作为证人出庭这个时刻而做了准备。为什么？毫无疑问，只是为了拯救阿勋！
阿勋认为显然是槙子告了密，可又转念想道，法院是不会特意让直接告密的人来充当这类间接证据的证人的。假设槙子是公诉事实的告密者，那又与今天这些否定事实的伪证内容明显相互矛盾。随着心脏的剧烈跳动，阿勋眼前一幕幕地反复浮现出令人不快的想像的画面。让阿勋感到瞬间慰藉的，是可以从这些画面中，扔掉那张绘有密告者槙子的画片。
她的动机只是爱，只是敢于在众目睽睽之下甘冒危险的那种爱。这是一种什么样的爱呀？！只要是为了自己的爱，槙子甚至不惜在阿勋最珍惜的东西上抹上污泥。而且更令人痛苦的是，阿勋必须回应她的这种爱。他不能让槙子成为伪证罪的罪犯。知道那天夜里的真实情况，能够告发槙子伪证罪的人，在这世界上只有阿勋一人。槙子很清楚地知道这一点！正因为知道这一点，她才作了伪证。她用阿勋最憎恶的方法，设下了通过救槙子而最终拯救阿勋自己的圈套。不仅如此，槙子还知道，阿勋是一定会来钻这个圈套的！为了挣开捆绑着全身的绳索，阿勋在苦苦地挣扎着。
然而，站在自己身边的同志们在听着槙子伪证证词的时候，又会作何感想呢？阿勋相信，同志们是会相信自己的。可他们毕竟很难相信，在法庭上公然说出的这些证词，全都是彻头彻尾的谎言。
在槙子作证的时候，阿勋感到大家虽然沉默不语，却都在用浑身的力量作出反应，恰如被拴扣在畜生棚里的畜生们，夜间传出的悄悄呻吟声和偷偷踢踹板壁的声响，以及难以言状的不满和郁闷的粪臭，一下子竟格外清晰、浓烈起来了。就连一位同志用鞋后跟蹭擦椅腿时发出的轻微声响，阿勋也觉得是针对自己的指责。阿勋觉察到，在狱中曾苦苦折磨过自己的那种“被出卖了”的不安，那种好像用手在黑暗中摸索掉在地上的针那样不着边际的感情，现在却反了过来，使得每一位同志的内心迅速染上了发黑的毒汁。宛若白磁花瓶一般的纯粹性，在发出声响的同时，出现了一大片裂璺。
可以被认为是卑怯，也可以受到轻蔑，这一切都还能够忍受。然而无论如何也不能容忍的，是槙子的证词必然会引起的类推所造成的怀疑：那次忽然的被捕，该不是阿勋把同志们出卖的吧？
在这个世界上，能够澄清这个怀疑的方法只有一个，能够澄清这个怀疑的人也只有一个，那就是阿勋站出来，揭发槙子所作的伪证
至于本多，实际上他也未必真的就那么相信槙子日记中的记述，也不相信审判长会五条件地承认这本日记的证实能力。本多只是相信，阿勋决不会使槙子陷入伪证罪之中。因为，阿勋也是能够领会到槙子解救自己的热诚之心的。
他希望在被告和证人之间挑起这场战斗。也就是说，他要用女人苦恋之情的晚霞，去染红阿勋所向往的那间纯粹而又透明的理想密室；他要让他们在万般无奈之下，只得相互否定对方的世界，彼此用最真实的刀枪进行战斗。只有这种战斗，才是阿勋在这前半生的20年里，未曾想过、甚至做梦都未曾想过的、却又是出于“生存的必要”而必须知道的战斗。
阿勋过于相信自己的世界。必须破坏掉他的这种自信。因为，这种自信极为危险，已经危及到了他的生命。
假如阿勋按照计划去行动、暗杀和自刃，他这一生就会成为从未邂逅过一个“外人”而结束的生涯。他要暗杀的那些“大人物”们，决不是与他相对立的外人，他们只不过是被年轻人纯真的志向瓦解了的丑陋的泥偶罢了。不，毋宁说，也许当阿勋把刀刃刺入衰老、丑陋的肉体并将其杀死时，长期以来在他自己的世界里被温暖着的观念便可能得以具体化，从而使阿勋感到一种肉亲间的亲切。阿勋在供述书里也承认：“决不是因为憎恨才去杀他们的。”这纯粹是观念上的犯罪。阿勋不知道什么叫作憎恨，这简直就意味着他不曾爱过任何一个人。
现在，阿勋该知道什么叫憎恨了吧。这是他那纯粹的世界里第一次出现的异物的影子。这个外界的异物放荡不羁，无论多么锋利的刀刃，多么迅疾的捷足，多么机敏的行动都不能将其降伏、制约。也就是说，他已经体会到，在他自己所生活于其中的那个金瓯无缺的球体之外，还存在着一个“外部”的世界！
审判长一面目送证人退庭，一面摘下老光眼镜，让自己那纸一般没有血色的肌肤裸露在洒满室内的夏日那明日张胆的光亮下。
“他在考虑着什么。是在考虑着什么呢？”本多看着审判长，在微微的战栗中思索着。
众目睽睽之下，老审判长不会因为槙子那优美的身姿而神魂颠倒。毋宁说，身居高高法台之上的久松审判长如同一个哨兵，正从年龄高度和法律正义高度的望楼上孤独地嘹望、警戒着。他那双老眼高瞻远瞩的能力受到了大家的尊崇。在朗读日记和讯问证人时，他观察了槙子的那滴水不漏的言谈举止，然而，在槙子从容退庭并渐渐远去的后身影上，在这荒芜的、没有花草树木的感情旷野的远方，在远去了的夏季和服的腰带上，他肯定想要看出更多的东西而且，刚才他也确实看出了什么。虽说他没有秀才之誉，
审判长转向阿勋问道：
“鬼头证人刚才的证词没有出入吗？”
本多用食指紧紧按住在桌面上容易滚动的红铅笔，聚精会神地静听着。
“是的，没有出入。”阿勋答道。
审判长：你在11月29日晚上访问鬼头槙子，就是特意要告诉她你已经改变了决心，是吗？
饭沼：是的，是这样的。
审判长：谈话也像日记中所记述的那样吗？
饭沼：是的可是
审判长：可是什么？
饭沼：我的心情不是那样的。
审判长：不是那样的，又是怎样的？
饭沼：我的心情是其实，无论槙子君也好，鬼头中将也好，以前我一直得到他们的关照，因而想在行动前见上最后一面。同时，出于在这之前对槙子君多少表露过我们的志向，为了举事后无论如何也不要把她牵连进去，也为了使槙子信以为真，就故意表示决心动摇了。想通过这些谎言使槙子君失望，从而割断槙子对自己的眷恋之情。那时我说的都是谎话，槙子君完全被那些谎话欺骗了。
审判长：是吗？你是说，决定采取行动的决心当时一点也没动摇，对吗？
饭沼：是的。
审判长：你现在这么说，是不是因为当着同志的面，被鬼头槙子证实了自己那不光彩的胆怯和动摇，因而想急急忙忙地蒙混过去呀？
饭沼：不，不是那么回事。
审判长：据我看来，鬼头证人可不是那种容易上当的女人啊。当时你没感觉到，鬼头证人虽然在嗯、嗯地听着，其实只是故意装出一副上当受骗了的样子？
饭沼：不，不会的。因为当时我也非常认真。
听着这一问一答，本多不禁为阿勋出乎意料地杀开一条血路而喝彩。被追逼得走投无路的阿勋，终于掌握了成年人的智慧。他依靠自己的力量，寻觅到了既可以救槙子，又能够救自己的惟一途径。至少在这一瞬间，阿勋不是那种只知道横冲直撞的卤莽的小兽。
本多在盘算着。所谓“预谋”不仅要有犯罪的意图，而且还必须要有能够证实其预谋的行为，这样罪名才能够成立。槙子的证词只能证明犯罪意图，从审判全局来看是无足轻重的。不过，如果考虑到审判长从中得出的“心证”这一因素，问题就完全不同了。在界定预谋杀人罪的刑法第201条的附项里，就有视具体情况可以免刑的条款。
酌情处理这些具体情况的审判长的心证，因审判长的性格而多少有些差异。本多尽管研究了久松审判长以往的判决案例，可对他的性格仍然没有多大把握。因此最明智的作法，就是提供对于形成审判长心证非常必要的两种相反的资料。
倘若审判长是个心理主义者，他就会以槙子的证词为基础，把犯罪意图已经动摇作为酌情裁决的依据。假如他是个侧重思想和信念的人，则会以阿勋始终如一的纯粹理念所感动。不论审判长倾向哪一边，准备好相应的材料都是很重要的。
本多在内心里又向阿勋呼喊道：“现在你什么都可以说。可以提出你的主张，可以吐露你的赤诚。无论怎样充满血腥味的内容都可以说，但要严格地限定在你内心世界所发生的事情之内。这是可以救你自己的惟一途径。”
审判长：被告饭沼，你或是说到举事，或是说到志向关于这些，在供述书中也说了不少，可你又是如何看待志向和举事之间关系的呢？
饭沼：什么？
审判长：我是说，仅有志向为什么就不行呢？仅有忧国之情为什么就不可以呢？而且还要以举事这样的违法行为作为目标。你就说说这些吧。
饭沼：是。阳明学提出了知行合一的主张，我则想实践“知而不行，只是未知”这一哲理。当我知道了日本今日的颓废，知道了遮掩着日本未来的阴云，知道了农村的疲敝和贫苦大众的苦难，知道了这一切都是源于政治的腐败以及借腐败谋取私利的财阀们的罪恶，不胜惶恐之至，还知道了遮断天皇陛下仁慈之光的根源就在于此，那么，应当“知而行之”不就是很自然和很明显了吗？
审判长：不要说得这么抽象，把你如何感受的，如何愤慨的，以及如何决定举事的经过全都说出来。长一点也可以。
饭沼：是。从少年时代起，我就刻苦练习剑道，可每当想起明治维新时代的青年仗剑参加实际战斗，讨伐不义，成就维新大业的时候，便对在练武厅里挥舞竹剑感到有一种说不清的不满足。不过，那时也没有想到自己应该采取什么样的具体行动。
学校里的教育使我们了解到，昭和5年，在伦敦召开的裁军会议上，我国被迫接受了屈辱的条件，大日本帝国的安全受到了威胁。当我意识到国防危机时，就像大家所知道的那样，又发生了佐乡屋氏袭击滨口首相的事件。这时我认识到，遮掩着日本的乌云的确非同一般。在这以后，我便开始向老师和前辈们讨教有关时局的问题，自己也在阅读种种参考书籍。渐渐地我开始着眼于社会问题，对世界经济危机所引起的慢性不景气以及政治家的碌碌无为感到震惊。
多达二百万人的失业大军，以前还可以外出打工，挣钱寄回老家贴补生活，可现在却由于他们的返乡，更加重了农村的贫穷困乏。听说，为没有盘缠而步行返回老家的人而设在藤泽游行寺的施粥棚，竟是那样拥挤不堪。然而，面对如此深刻的问题，政府却视而不见。当时的安达内相1等人也装聋作哑地说什么“如果发放失业救济金，就会产生游民和惰民，所以，要尽量防止出现这种弊害。”
翌年，也就是昭和6年，东北和北海道等地遇上大荒之年，人们卖掉了能卖的一切，失去了房屋和土地，全家挤在简陋的马棚里，以草根和橡实充饥，陷入了困境之中。就连村公所的门前也贴着“有卖女儿者，请来本所洽商”字样的布告，常常能看到出征的士兵与被卖掉的妹妹痛哭诀别的场面。
本来农业就歉收，在解除黄金出口的紧缩政策下，越发加重了农村的负担，使得农业危机达到了顶点，丰苇原瑞穗国沦为了民众食草啼饥的荒凉之域。而且，国内大米生产原本就过剩，却还要进口外国大米，致使米价越发暴跌。另一方面，佃农在不断增加，生产出来的大米有一半交了地租，最后能够落入农民口中的粮食却一颗也没有了。农民家中一圆钱也没有，一切交易都是以物换物：一盒敷岛牌香烟要一升米，理发要二升米，一百把芜菁只能换一盒金蝙蝠牌香烟，三贯2茧丝仅值10圆钱。
众所周知，佃农与地主的争议频频发生，农村面临赤化的危险。作为忠良臣民而被征召为皇国士兵的壮丁们的内心里，实在难以一心爱国，这种灾难甚至已经蔓延到了军队里。
1安达谦藏(1864-1948)，政治家，出生于熊本县，1929-1932年间曾先后出任滨口、若槻两届政府的内务大臣。
2日制一贯约等于3。75公斤。
这样的惨状却无人问津，政治只是一味地腐败下去，财阀们通过美圆投机买卖这种祸国殃民的行径来暴敛财富，而对国民的涂炭之苦却视而不见。通过种种阅读和研究活动，我深刻地认识到，使日本陷于今天这种苦境的，不仅仅是政治家的罪恶，其责任还在于为满足私利私欲而操纵这些政治家的财界巨头。可我决不想参加左翼运动。说起来真是诚惶诚恐，我认为，左翼是一种与天皇陛下为敌的思想。自古以来，日本就是一个敬仰天皇陛下，拥戴天皇陛下为日本人这一大家族之家长而和睦相处的国体。只有这样，才能显示出皇国的真实面貌，才能保持天壤无穷的国体。
可像现在这样满目荒芜、饥民啼号的日本，又是怎样的日本啊。天皇陛下还健在，可日本却成了如此浑浊的末世，这究竟是因为什么呢？无论是侍奉于君侧、身居高位的高官，还是东北荒村中啼饥号寒的农民，他们同样都是天皇陛下的子民。这难道不是皇国日本在这世界上值得夸耀的特色吗？我一直坚信，在陛下的浩荡皇恩下，贫穷困乏的民众得以解救的那天一定会到来。日本和日本人目前只是稍稍偏离了方向而已。我一直希望，一旦时机成熟，他们便会为大和精神所唤醒，作为忠良臣民而举国一致，还皇国以本来面貌。我相信，遮掩着天日的乌云将被吹散，晴朗、光明的日本肯定会到来。
不过，假如只是坐等，这一天则是永远也不会到来的。越是等待，乌云也就越是浓厚。就在这个时候，我读了一本书，觉得深受启发。
那就是山尾纲纪先生所著的神风连史话。读了这本书后，同过去相比，我简直变成了另外一个人。我开始意识到，像过去那样只是一味坐等的态度，并不是忠诚之士应取的态度。在那之前，我还不知道什么叫作“誓死之忠”也不理解忠义之火一旦在内心点燃，就必须去死的道理。
太阳正在那里闪耀着光辉。虽然我们这里看不到，但既然沉淀在我们身边的这些灰色的光亮也是来源于太阳，那就说明太阳的确正在天际的一角闪烁着光辉。这个太阳就是陛下真实的形象。只要能够直接沐浴到太阳的光辉；民众一定会欢声雷动，荒芜的田地也会立即得到润泽，日本就必定会回到往昔的丰苇原瑞穗国。
然而，低低垂挂着的乌云遮盖着大地，遮断了太阳的光辉。天和地被残酷地分隔开来。原本一见面便尽情欢笑、相互拥抱的天和地，彼此间却连悲伤的面容都不得相见。遍地都是劳苦民众的悲叹之声，却根本无法上达天听。喊叫无用，哭泣无用，控诉还是无用。假如这些声音能够上达天听，上天只须动一下小手指，那些乌云便会被驱散，荒芜了的沼泽也将变为丰硕的田园。
谁能上告于天？谁愿担此使者重任，以死升天？我认为，这就要依靠神风连的志士们所信奉的祈请了。
只是在那里坐视，天和地是决不会结合到一起的。为使天地结合起来，需要一种决然而又纯粹的行为。为了这果断的行为，必须超越一己的利害，不惜以命相搏。还必须化己身为飞龙，卷起龙卷风，并凭借风力冲散低垂的乌云，升上闪亮着琉璃色彩的天际。
当然，我也考虑过借助更多的人力和武力，在把乌云一扫而光之后再去升天。但后来我逐渐认识到，不采取这样的方法同样也可以达到目的。神风连的志士们，就是只凭着日本刀杀进现代化步兵营里去的。只要钻透乌云最黑暗、被污染的色彩最浓厚的地方就行了。要使出全身力量，在那里穿凿出一个孔来，便可以升天去了。
我并没有想过要去杀人，但为了讨伐和消灭毒害着日本的邪恶精神，就必须撕毁被那些精神缠绕在身上的肉体外衣。这样一来，他们的灵魂也将得以净化，还原成光明、直率的大和精神，以便和我们一起升上天际。但是，当我们破坏了他们的肉体后，假如不能立即果敢地切腹而死，不能尽快抛弃掉肉体，就不能完成灵魂升天这个十万火急的使命。
妄自揣度陛下心怀已是不忠。所谓忠，就是不惜舍弃性命也要符合陛下心怀。要刺破乌云，升天而去，进入太阳的心怀，进入陛下的心怀。
这些，就是我和我的同志们在内心里所发誓言的全部内容。
——本多目不转睛地注视着审判长的面部。本多发现，随着阿勋展开陈述，在审判长那散布着老人斑的衰老、苍白的面颊上，渐渐地泛起了少年一般的红晕。当阿勋陈述完毕，在椅子上坐下时，久松审判长便急急地翻弄起了文件。很显然，这是故意掩饰内心冲动的一种毫无意义的动作。片刻之后，审判长说话了。
审判长：就这些吗？检察官有什么意见？
检察官：按照顺序，先谈谈鬼头证人。关于传讯的这个证人，我想本法院肯定会有相当程度的了解。然而依本职所见，该证人所提供的证词毫无价值。虽然还不能说是伪证，但我必须指出，日记的可信程度是非常值得怀疑的。至于作为文件的日记所具有的物证能力，我也表示非常怀疑。尤其是证词中提到了“如同姐弟一般的爱情”饭沼和鬼头两家长期交往，因而应当考虑到这其中当然会产生的种种感情因素，应当注意到被告饭沼所说的“挚爱”那种相互间的默契。因此，无论鬼头证人的证词，还是被告饭沼的陈述，都让人感觉到一种不自然的夸张，这是很遗憾的。据本职看来，传讯这个证人不是一个妥当的处置。
至于被告饭沼刚才所作的冗长陈述，则充满了空想的主观因素。从表面上看起来，好像是在慷慨激昂地坦陈心志，可在重大问题上却好像在故意含糊其辞。比如，那个要把乌云一扫而光而需要借助更多人力和武力以便举事的计划，为什么竟变成了只需在乌云上钻开一点便感到满足的心境了呢？这是一个不容忽略的飞跃。我认为，该被告是在故意避开这其中的原委。
此外，尽管北崎证人对日期记忆有些模糊不清，可他所说的去年10月末或11月初，堀中尉怒喝道“行了，中止吧！”这句证词，我仍然认为是非常重要的旁证。因为，这句话与被告饭沼在陈述中提到的10月18日换购刀一事在时间上有着明显的内在联系。假如换购刀在前，叫喊“中止吧”那一晚在后，那就是另外的问题了。可时间的顺序却恰恰相反，因而前后应该是吻合的。
——同检察官和律师商量了下次公审的时间后，审判长便宣布第二次公审闭庭。
> 在本多的桌子上，放着槙子同意公开的日记本。本多如愿以偿地把日记列为了物证，把槙子当成了证人。不过，还不清楚审判长顺利同意这一切的真实用意。
审判长：你和被告是怎么认识的？
槙子：家父同阿勋君的父亲很要好，而且家父又很喜欢年轻人，阿勋君时常到我家来玩，就相处得比亲戚还要亲了。
审判长：你和被告最后一次见面是什么时间和什么场所？
槙子：是去年的11月29日晚上，他到我家来的。
审判长：你交上来的日记的内容没有问题吗？
槙子：没有问题。
审判长：接着，请辩护人进行讯问。
本多律师：是。这是你去年的日记本吗？
槙子：是的。
本多律师：这是没有页码限制的日记，也就是所谓的自由日记。多年来，你一直在认真地写这种长篇日记吗？
槙子：是。是这样的。因为我要随时把刚创作的和歌记下来
本多律师：一直都这样不换页码，只空出一行来，就接着写第二天的事，是吗？
槙子：是。从两三年以前起，要写的东西越来越多，假如要换页码写的话，虽说是自由日记，等到秋天就要写完页码的。虽然看起来乱糟糟的，可就这么每天接着写下来了。
本多律师：那么，去年，也就是昭和7年11月29日的日记，可以保证肯定不是后加上去的，而是当天夜里写的，是吗？槙子：是。我写日记，一天也没有中断过。那天也是在晚上临睡以前写的。
本多律师：现在我来朗读一下昭和7年11月29日的日记中，与被告饭沼有关的部分：
晚上8点钟左右，阿勋君突然来访。好久没有见面了，不知为什么，今天晚上阿勋的影子总是在眼前忽隐忽现，以至在他按响门铃前，我就迎到了大门口，这或许是出于我那奇妙的预感吧。他穿着学生服和木屐，与平时并没有什么两样，可一看他的脸色，就觉得一定出了非同寻常的事。他毫无必要地郑重施礼，可面部却很僵硬。忽然，他把提着的小木桶像是推给我似的说：“母亲让我送来的。这是从广岛捎来的牡蛎，分了一些给你们。”在大门口的昏暗中，小木桶里的水发出阵阵咂嘴般的声响。
他匆匆忙忙地借口说还要复习功课，这就要告辞，可从他的脸上却可以明显看出这是撒谎，根本不像是平常的阿勋君。我一面极力挽留他，一面接过了小木桶，便进去通知父亲。父亲爽朗地命令道：“就说让他进屋来。”
当我匆匆赶回大门口时，阿勋君正要溜走。我慌忙追到门外，想要向他问明事情的原委。
阿勋明明知道我在后面追赶着，却连头也不回一下，步子也不见放慢。
追到白山公园面前，我喊了声“你生什么气呀”他这才终于停下脚步，回过身来，脸上像是难为情似的泛起了僵硬的微笑。后来，我们就迎着寒冷的夜风，坐在白山公园的长椅上谈起话来了。
我问他那个运动筹划的如何了。因为在此以前，他和同伴们在我家也曾议论过“日本照这样下去可不行”我也时常用牛肉火锅招待他和他的同志们。我想，阿勋君最近一次也没来我家，大概是忙于运动的缘故吧。
于是，阿勋君阴沉着脸，缓慢而痛苦地说道：“我到这里来，其实就是想对你说说那个运动的事。可一看到你的脸，想到以前在你面前曾经说了那样的大话，就羞愧得什么也说不出来了，这才想溜回去的。”
打听过后我才知道，原来运动在我所不了解的这段期间内，已经发生了激烈的变化。其实大家都是为了掩盖自己的恐怖，同时试探同伴的勇气，相互之间才说得那样慷慨激昂的。由于这种过激的言辞引起恐惧而离队的同志与日俱增，剩下的少数人却硬要打肿脸充胖子，明明实施行动的勇气越来越小，可在言辞和计划中还要梦想制造流血惨案，以至最后彼此都无法收场。由于谁也不肯在口头上示弱，因而从开会的情形来看，确实要让人大吃一惊，可实际上谁也没有实施行动的胆量。但尽管如此，也没有一人敢于承担胆小鬼的恶名而提议中止计划。事态如果就这么发展下去，被卷进去的危险程度势必将要增加，大家也将会稀里糊涂地去干违背自己意愿的事。虽然自己身为负责人，可就连自己也不想再干下去了。今天晚上就是来求出主意的，看看有什么停止实施计划的好办法就是这么一回事。
我费尽口舌劝他中止行动，而且还说，正是敢于下这种中止行动的决心的人，才是真正的男子汉。虽说同志们一时不能理解，但一段时间后，他们一定会明白这一切的。况且，为国尽忠的方法还有很多。如果需要的话，我愿意以女人之身去说服大家。可阿勋说，我出面反而会更麻烦。我也觉得这话有道理，就打消了这个念头。
走到白山神社的神殿前临分手时，两人都作了祈祷。随后阿勋爽朗地笑着说：“啊，被你这么一说，心里畅快多了，也不想再干下去了。这几天里找个机会，向大家宣布中止行动。”这样，我也多少放下心来了，可内心深处却仍然积存着不安。
写到这里不禁又兴奋起来，今天晚上又要睡不着了。父亲寄以厚望的那样优秀的青年，倘若有个闪失，说得夸张一些，甚至是日本的一个巨大损失。今晚心情郁闷，和歌也写不成了。
就念到这里。这些肯定都是你写的吗？
槙子：是的，是我写的。
本多律师：没有后来经过添加和修改的地方吧？
槙子：您也看到了，一处也没有。
审判长：这么说，据你看来，那天晚上被告饭沼完全放弃了犯罪的意图，是吗？
槙子：是的。是这样的。
审判长：饭沼对你说了行动的日期吗？
槙子：不，没有说过。
审判长：当时你不认为，他是在特意对你隐瞒吗？
槙子：因为他已经断然取消了行动，也就不需要再把以前决定的行动日期告诉我。平常他就是个老实人，如果说了谎，我相信自己一眼就能看出来。
审判长：你和被告的关系那么亲密吗？
槙子：是的，简直就像姐弟一样。
审判长：既然你们相处得那样亲密，而且又像你在日记中流露出的那样仍然感到不安，在那之后你为什么没有暗中奔走，使他们中止行动？
槙子：我认为，女人出面反而会把事情弄糟，所以只是祈求神佛保佑。正在这个时候，听到了被捕的消息，当时感到大吃一惊。
审判长：当天晚上的这些话，对你父亲说了吗？
槙子：没有。
审判长：那么重大的事情，况且事态又有了变化，对你父亲说说不也是很自然的吗？
槙子：那天晚上回到家里后，父亲什么也没问。而且，父亲是个军人，平常非常看重年轻人的热诚，所以我不想让父亲知道阿勋君变心的事，否则一定会伤害他对阿勋君的一片爱心。况且我还想，就是我不说，父亲早晚也是会知道的，因此就把这件事藏在了心里。
审判长：检察官有什么需要讯问鬼头证人的吗？
检察官：没有什么。
审判长：那么，证人可以退庭。辛苦了。
——槙子行了一个礼，系着博多产白色腰带带结的后背转了过去，看都没看被告那边一眼就走开了。
阿勋紧紧握着拳头，拳头眼里热汗淋漓。
槙子作了伪证！作了极为大胆的伪证！万一伪证被发现，不仅要被追究伪证罪，根据情况甚至还要被看作为主犯的同案犯。槙子却不顾这些危险，作了阿勋明明知道是谎言的供述。
在请槙子作为证人出庭作证时，本多恐怕也不知道那是谎言。因为，本多总不至于冒着职业上的危险，与槙子一起干这件事吧。如果是这样的话，本多也一定毫无保留地相信了槙子日记中的记述！
阿勋只觉得大地塌陷了下去。为了不使槙子被追究成伪证罪，自己必须牺牲最最珍贵的“纯粹性”！
假如那天晚上槙子真的写下了这样的日记(看来这一点是无可置疑的)，她为什么要在分手后不久，把那样美丽而又悲壮的诀别，竟篡写成如此丑恶的场面呢？这个变化是出于恶意呢，还是因为她那不可理解的自我冒渎？不，也许不是这样。那天晚上分手后，聪敏的槙子一定立即意识到了今天将要发生的一切，为自己作为证人出庭这个时刻而做了准备。为什么？毫无疑问，只是为了拯救阿勋！
阿勋认为显然是槙子告了密，可又转念想道，法院是不会特意让直接告密的人来充当这类间接证据的证人的。假设槙子是公诉事实的告密者，那又与今天这些否定事实的伪证内容明显相互矛盾。随着心脏的剧烈跳动，阿勋眼前一幕幕地反复浮现出令人不快的想像的画面。让阿勋感到瞬间慰藉的，是可以从这些画面中，扔掉那张绘有密告者槙子的画片。
她的动机只是爱，只是敢于在众目睽睽之下甘冒危险的那种爱。这是一种什么样的爱呀？！只要是为了自己的爱，槙子甚至不惜在阿勋最珍惜的东西上抹上污泥。而且更令人痛苦的是，阿勋必须回应她的这种爱。他不能让槙子成为伪证罪的罪犯。知道那天夜里的真实情况，能够告发槙子伪证罪的人，在这世界上只有阿勋一人。槙子很清楚地知道这一点！正因为知道这一点，她才作了伪证。她用阿勋最憎恶的方法，设下了通过救槙子而最终拯救阿勋自己的圈套。不仅如此，槙子还知道，阿勋是一定会来钻这个圈套的！为了挣开捆绑着全身的绳索，阿勋在苦苦地挣扎着。
然而，站在自己身边的同志们在听着槙子伪证证词的时候，又会作何感想呢？阿勋相信，同志们是会相信自己的。可他们毕竟很难相信，在法庭上公然说出的这些证词，全都是彻头彻尾的谎言。
在槙子作证的时候，阿勋感到大家虽然沉默不语，却都在用浑身的力量作出反应，恰如被拴扣在畜生棚里的畜生们，夜间传出的悄悄呻吟声和偷偷踢踹板壁的声响，以及难以言状的不满和郁闷的粪臭，一下子竟格外清晰、浓烈起来了。就连一位同志用鞋后跟蹭擦椅腿时发出的轻微声响，阿勋也觉得是针对自己的指责。阿勋觉察到，在狱中曾苦苦折磨过自己的那种“被出卖了”的不安，那种好像用手在黑暗中摸索掉在地上的针那样不着边际的感情，现在却反了过来，使得每一位同志的内心迅速染上了发黑的毒汁。宛若白磁花瓶一般的纯粹性，在发出声响的同时，出现了一大片裂璺。
可以被认为是卑怯，也可以受到轻蔑，这一切都还能够忍受。然而无论如何也不能容忍的，是槙子的证词必然会引起的类推所造成的怀疑：那次忽然的被捕，该不是阿勋把同志们出卖的吧？
在这个世界上，能够澄清这个怀疑的方法只有一个，能够澄清这个怀疑的人也只有一个，那就是阿勋站出来，揭发槙子所作的伪证
至于本多，实际上他也未必真的就那么相信槙子日记中的记述，也不相信审判长会五条件地承认这本日记的证实能力。本多只是相信，阿勋决不会使槙子陷入伪证罪之中。因为，阿勋也是能够领会到槙子解救自己的热诚之心的。
他希望在被告和证人之间挑起这场战斗。也就是说，他要用女人苦恋之情的晚霞，去染红阿勋所向往的那间纯粹而又透明的理想密室；他要让他们在万般无奈之下，只得相互否定对方的世界，彼此用最真实的刀枪进行战斗。只有这种战斗，才是阿勋在这前半生的20年里，未曾想过、甚至做梦都未曾想过的、却又是出于“生存的必要”而必须知道的战斗。
阿勋过于相信自己的世界。必须破坏掉他的这种自信。因为，这种自信极为危险，已经危及到了他的生命。
假如阿勋按照计划去行动、暗杀和自刃，他这一生就会成为从未邂逅过一个“外人”而结束的生涯。他要暗杀的那些“大人物”们，决不是与他相对立的外人，他们只不过是被年轻人纯真的志向瓦解了的丑陋的泥偶罢了。不，毋宁说，也许当阿勋把刀刃刺入衰老、丑陋的肉体并将其杀死时，长期以来在他自己的世界里被温暖着的观念便可能得以具体化，从而使阿勋感到一种肉亲间的亲切。阿勋在供述书里也承认：“决不是因为憎恨才去杀他们的。”这纯粹是观念上的犯罪。阿勋不知道什么叫作憎恨，这简直就意味着他不曾爱过任何一个人。
现在，阿勋该知道什么叫憎恨了吧。这是他那纯粹的世界里第一次出现的异物的影子。这个外界的异物放荡不羁，无论多么锋利的刀刃，多么迅疾的捷足，多么机敏的行动都不能将其降伏、制约。也就是说，他已经体会到，在他自己所生活于其中的那个金瓯无缺的球体之外，还存在着一个“外部”的世界！
审判长一面目送证人退庭，一面摘下老光眼镜，让自己那纸一般没有血色的肌肤裸露在洒满室内的夏日那明日张胆的光亮下。
“他在考虑着什么。是在考虑着什么呢？”本多看着审判长，在微微的战栗中思索着。
众目睽睽之下，老审判长不会因为槙子那优美的身姿而神魂颠倒。毋宁说，身居高高法台之上的久松审判长如同一个哨兵，正从年龄高度和法律正义高度的望楼上孤独地嘹望、警戒着。他那双老眼高瞻远瞩的能力受到了大家的尊崇。在朗读日记和讯问证人时，他观察了槙子的那滴水不漏的言谈举止，然而，在槙子从容退庭并渐渐远去的后身影上，在这荒芜的、没有花草树木的感情旷野的远方，在远去了的夏季和服的腰带上，他肯定想要看出更多的东西而且，刚才他也确实看出了什么。虽说他没有秀才之誉，
审判长转向阿勋问道：
“鬼头证人刚才的证词没有出入吗？”
本多用食指紧紧按住在桌面上容易滚动的红铅笔，聚精会神地静听着。
“是的，没有出入。”阿勋答道。
审判长：你在11月29日晚上访问鬼头槙子，就是特意要告诉她你已经改变了决心，是吗？
饭沼：是的，是这样的。
审判长：谈话也像日记中所记述的那样吗？
饭沼：是的可是
审判长：可是什么？
饭沼：我的心情不是那样的。
审判长：不是那样的，又是怎样的？
饭沼：我的心情是其实，无论槙子君也好，鬼头中将也好，以前我一直得到他们的关照，因而想在行动前见上最后一面。同时，出于在这之前对槙子君多少表露过我们的志向，为了举事后无论如何也不要把她牵连进去，也为了使槙子信以为真，就故意表示决心动摇了。想通过这些谎言使槙子君失望，从而割断槙子对自己的眷恋之情。那时我说的都是谎话，槙子君完全被那些谎话欺骗了。
审判长：是吗？你是说，决定采取行动的决心当时一点也没动摇，对吗？
饭沼：是的。
审判长：你现在这么说，是不是因为当着同志的面，被鬼头槙子证实了自己那不光彩的胆怯和动摇，因而想急急忙忙地蒙混过去呀？
饭沼：不，不是那么回事。
审判长：据我看来，鬼头证人可不是那种容易上当的女人啊。当时你没感觉到，鬼头证人虽然在嗯、嗯地听着，其实只是故意装出一副上当受骗了的样子？
饭沼：不，不会的。因为当时我也非常认真。
听着这一问一答，本多不禁为阿勋出乎意料地杀开一条血路而喝彩。被追逼得走投无路的阿勋，终于掌握了成年人的智慧。他依靠自己的力量，寻觅到了既可以救槙子，又能够救自己的惟一途径。至少在这一瞬间，阿勋不是那种只知道横冲直撞的卤莽的小兽。
本多在盘算着。所谓“预谋”不仅要有犯罪的意图，而且还必须要有能够证实其预谋的行为，这样罪名才能够成立。槙子的证词只能证明犯罪意图，从审判全局来看是无足轻重的。不过，如果考虑到审判长从中得出的“心证”这一因素，问题就完全不同了。在界定预谋杀人罪的刑法第201条的附项里，就有视具体情况可以免刑的条款。
酌情处理这些具体情况的审判长的心证，因审判长的性格而多少有些差异。本多尽管研究了久松审判长以往的判决案例，可对他的性格仍然没有多大把握。因此最明智的作法，就是提供对于形成审判长心证非常必要的两种相反的资料。
倘若审判长是个心理主义者，他就会以槙子的证词为基础，把犯罪意图已经动摇作为酌情裁决的依据。假如他是个侧重思想和信念的人，则会以阿勋始终如一的纯粹理念所感动。不论审判长倾向哪一边，准备好相应的材料都是很重要的。
本多在内心里又向阿勋呼喊道：“现在你什么都可以说。可以提出你的主张，可以吐露你的赤诚。无论怎样充满血腥味的内容都可以说，但要严格地限定在你内心世界所发生的事情之内。这是可以救你自己的惟一途径。”
审判长：被告饭沼，你或是说到举事，或是说到志向关于这些，在供述书中也说了不少，可你又是如何看待志向和举事之间关系的呢？
饭沼：什么？
审判长：我是说，仅有志向为什么就不行呢？仅有忧国之情为什么就不可以呢？而且还要以举事这样的违法行为作为目标。你就说说这些吧。
饭沼：是。阳明学提出了知行合一的主张，我则想实践“知而不行，只是未知”这一哲理。当我知道了日本今日的颓废，知道了遮掩着日本未来的阴云，知道了农村的疲敝和贫苦大众的苦难，知道了这一切都是源于政治的腐败以及借腐败谋取私利的财阀们的罪恶，不胜惶恐之至，还知道了遮断天皇陛下仁慈之光的根源就在于此，那么，应当“知而行之”不就是很自然和很明显了吗？
审判长：不要说得这么抽象，把你如何感受的，如何愤慨的，以及如何决定举事的经过全都说出来。长一点也可以。
饭沼：是。从少年时代起，我就刻苦练习剑道，可每当想起明治维新时代的青年仗剑参加实际战斗，讨伐不义，成就维新大业的时候，便对在练武厅里挥舞竹剑感到有一种说不清的不满足。不过，那时也没有想到自己应该采取什么样的具体行动。
学校里的教育使我们了解到，昭和5年，在伦敦召开的裁军会议上，我国被迫接受了屈辱的条件，大日本帝国的安全受到了威胁。当我意识到国防危机时，就像大家所知道的那样，又发生了佐乡屋氏袭击滨口首相的事件。这时我认识到，遮掩着日本的乌云的确非同一般。在这以后，我便开始向老师和前辈们讨教有关时局的问题，自己也在阅读种种参考书籍。渐渐地我开始着眼于社会问题，对世界经济危机所引起的慢性不景气以及政治家的碌碌无为感到震惊。
多达二百万人的失业大军，以前还可以外出打工，挣钱寄回老家贴补生活，可现在却由于他们的返乡，更加重了农村的贫穷困乏。听说，为没有盘缠而步行返回老家的人而设在藤泽游行寺的施粥棚，竟是那样拥挤不堪。然而，面对如此深刻的问题，政府却视而不见。当时的安达内相1等人也装聋作哑地说什么“如果发放失业救济金，就会产生游民和惰民，所以，要尽量防止出现这种弊害。”
翌年，也就是昭和6年，东北和北海道等地遇上大荒之年，人们卖掉了能卖的一切，失去了房屋和土地，全家挤在简陋的马棚里，以草根和橡实充饥，陷入了困境之中。就连村公所的门前也贴着“有卖女儿者，请来本所洽商”字样的布告，常常能看到出征的士兵与被卖掉的妹妹痛哭诀别的场面。
本来农业就歉收，在解除黄金出口的紧缩政策下，越发加重了农村的负担，使得农业危机达到了顶点，丰苇原瑞穗国沦为了民众食草啼饥的荒凉之域。而且，国内大米生产原本就过剩，却还要进口外国大米，致使米价越发暴跌。另一方面，佃农在不断增加，生产出来的大米有一半交了地租，最后能够落入农民口中的粮食却一颗也没有了。农民家中一圆钱也没有，一切交易都是以物换物：一盒敷岛牌香烟要一升米，理发要二升米，一百把芜菁只能换一盒金蝙蝠牌香烟，三贯2茧丝仅值10圆钱。
众所周知，佃农与地主的争议频频发生，农村面临赤化的危险。作为忠良臣民而被征召为皇国士兵的壮丁们的内心里，实在难以一心爱国，这种灾难甚至已经蔓延到了军队里。
1安达谦藏(1864-1948)，政治家，出生于熊本县，1929-1932年间曾先后出任滨口、若槻两届政府的内务大臣。
2日制一贯约等于3。75公斤。
这样的惨状却无人问津，政治只是一味地腐败下去，财阀们通过美圆投机买卖这种祸国殃民的行径来暴敛财富，而对国民的涂炭之苦却视而不见。通过种种阅读和研究活动，我深刻地认识到，使日本陷于今天这种苦境的，不仅仅是政治家的罪恶，其责任还在于为满足私利私欲而操纵这些政治家的财界巨头。可我决不想参加左翼运动。说起来真是诚惶诚恐，我认为，左翼是一种与天皇陛下为敌的思想。自古以来，日本就是一个敬仰天皇陛下，拥戴天皇陛下为日本人这一大家族之家长而和睦相处的国体。只有这样，才能显示出皇国的真实面貌，才能保持天壤无穷的国体。
可像现在这样满目荒芜、饥民啼号的日本，又是怎样的日本啊。天皇陛下还健在，可日本却成了如此浑浊的末世，这究竟是因为什么呢？无论是侍奉于君侧、身居高位的高官，还是东北荒村中啼饥号寒的农民，他们同样都是天皇陛下的子民。这难道不是皇国日本在这世界上值得夸耀的特色吗？我一直坚信，在陛下的浩荡皇恩下，贫穷困乏的民众得以解救的那天一定会到来。日本和日本人目前只是稍稍偏离了方向而已。我一直希望，一旦时机成熟，他们便会为大和精神所唤醒，作为忠良臣民而举国一致，还皇国以本来面貌。我相信，遮掩着天日的乌云将被吹散，晴朗、光明的日本肯定会到来。
不过，假如只是坐等，这一天则是永远也不会到来的。越是等待，乌云也就越是浓厚。就在这个时候，我读了一本书，觉得深受启发。
那就是山尾纲纪先生所著的神风连史话。读了这本书后，同过去相比，我简直变成了另外一个人。我开始意识到，像过去那样只是一味坐等的态度，并不是忠诚之士应取的态度。在那之前，我还不知道什么叫作“誓死之忠”也不理解忠义之火一旦在内心点燃，就必须去死的道理。
太阳正在那里闪耀着光辉。虽然我们这里看不到，但既然沉淀在我们身边的这些灰色的光亮也是来源于太阳，那就说明太阳的确正在天际的一角闪烁着光辉。这个太阳就是陛下真实的形象。只要能够直接沐浴到太阳的光辉；民众一定会欢声雷动，荒芜的田地也会立即得到润泽，日本就必定会回到往昔的丰苇原瑞穗国。
然而，低低垂挂着的乌云遮盖着大地，遮断了太阳的光辉。天和地被残酷地分隔开来。原本一见面便尽情欢笑、相互拥抱的天和地，彼此间却连悲伤的面容都不得相见。遍地都是劳苦民众的悲叹之声，却根本无法上达天听。喊叫无用，哭泣无用，控诉还是无用。假如这些声音能够上达天听，上天只须动一下小手指，那些乌云便会被驱散，荒芜了的沼泽也将变为丰硕的田园。
谁能上告于天？谁愿担此使者重任，以死升天？我认为，这就要依靠神风连的志士们所信奉的祈请了。
只是在那里坐视，天和地是决不会结合到一起的。为使天地结合起来，需要一种决然而又纯粹的行为。为了这果断的行为，必须超越一己的利害，不惜以命相搏。还必须化己身为飞龙，卷起龙卷风，并凭借风力冲散低垂的乌云，升上闪亮着琉璃色彩的天际。
当然，我也考虑过借助更多的人力和武力，在把乌云一扫而光之后再去升天。但后来我逐渐认识到，不采取这样的方法同样也可以达到目的。神风连的志士们，就是只凭着日本刀杀进现代化步兵营里去的。只要钻透乌云最黑暗、被污染的色彩最浓厚的地方就行了。要使出全身力量，在那里穿凿出一个孔来，便可以升天去了。
我并没有想过要去杀人，但为了讨伐和消灭毒害着日本的邪恶精神，就必须撕毁被那些精神缠绕在身上的肉体外衣。这样一来，他们的灵魂也将得以净化，还原成光明、直率的大和精神，以便和我们一起升上天际。但是，当我们破坏了他们的肉体后，假如不能立即果敢地切腹而死，不能尽快抛弃掉肉体，就不能完成灵魂升天这个十万火急的使命。
妄自揣度陛下心怀已是不忠。所谓忠，就是不惜舍弃性命也要符合陛下心怀。要刺破乌云，升天而去，进入太阳的心怀，进入陛下的心怀。
这些，就是我和我的同志们在内心里所发誓言的全部内容。
——本多目不转睛地注视着审判长的面部。本多发现，随着阿勋展开陈述，在审判长那散布着老人斑的衰老、苍白的面颊上，渐渐地泛起了少年一般的红晕。当阿勋陈述完毕，在椅子上坐下时，久松审判长便急急地翻弄起了文件。很显然，这是故意掩饰内心冲动的一种毫无意义的动作。片刻之后，审判长说话了。
审判长：就这些吗？检察官有什么意见？
检察官：按照顺序，先谈谈鬼头证人。关于传讯的这个证人，我想本法院肯定会有相当程度的了解。然而依本职所见，该证人所提供的证词毫无价值。虽然还不能说是伪证，但我必须指出，日记的可信程度是非常值得怀疑的。至于作为文件的日记所具有的物证能力，我也表示非常怀疑。尤其是证词中提到了“如同姐弟一般的爱情”饭沼和鬼头两家长期交往，因而应当考虑到这其中当然会产生的种种感情因素，应当注意到被告饭沼所说的“挚爱”那种相互间的默契。因此，无论鬼头证人的证词，还是被告饭沼的陈述，都让人感觉到一种不自然的夸张，这是很遗憾的。据本职看来，传讯这个证人不是一个妥当的处置。
至于被告饭沼刚才所作的冗长陈述，则充满了空想的主观因素。从表面上看起来，好像是在慷慨激昂地坦陈心志，可在重大问题上却好像在故意含糊其辞。比如，那个要把乌云一扫而光而需要借助更多人力和武力以便举事的计划，为什么竟变成了只需在乌云上钻开一点便感到满足的心境了呢？这是一个不容忽略的飞跃。我认为，该被告是在故意避开这其中的原委。
此外，尽管北崎证人对日期记忆有些模糊不清，可他所说的去年10月末或11月初，堀中尉怒喝道“行了，中止吧！”这句证词，我仍然认为是非常重要的旁证。因为，这句话与被告饭沼在陈述中提到的10月18日换购刀一事在时间上有着明显的内在联系。假如换购刀在前，叫喊“中止吧”那一晚在后，那就是另外的问题了。可时间的顺序却恰恰相反，因而前后应该是吻合的。
——同检察官和律师商量了下次公审的时间后，审判长便宣布第二次公审闭庭。