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标题释义
所谓“丁一”既可入乡随俗认作我一度的姓名，亦可溯本求根，理解为我所经历的一段时期，经过的一处地域，经受的一种磨难抑或承受的一次担负。这么说吧，在我漫长或无尽的旅行中，到过的生命数不胜数，曾有一回是在丁一。丁一之旅纷繁杂沓，尘嚣危惧，歧路频频，留给我的印象尤为深刻。如今远在史铁生，张望时间之浩瀚，魂梦周游，常仿佛又处丁一。所以想写写那一回的感受——算不上小说，更未必够得上文学，最可以曲为比附的是回忆录；就比如“a在某年某月”“b的某种生涯”“c的某地之行”本文取题即为“我的丁一之旅”
但有一点说明:当时并无著述之念，故未留下任何笔记实录，如今经生隔世再看丁一，难免会有张冠李戴记混了的地方。
引文与回想
“太初，上帝创造宇宙，大地混沌，没有秩序。怒涛澎湃的海洋被黑暗笼罩着。上帝的灵运行在水面上。后来，上帝用地上的尘土造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就有了生命。”（旧约创世记）归根结蒂我来自那里。生命，无不源于那时。
“后来，主上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和飞鸟，把它们带到那人面前但是它们当中没有一个适合作他的伴侣于是主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一根肋骨用那根肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:我终于找到我骨里的骨，我肉中的肉”（旧约创世记）亚当和夏娃就是从那时起相互区分，也是从那时起相依为命。
那时，在那个园子里，男人亚当和女人夏娃都是光着身子，但他们从不觉得羞耻。然而，某日黄昏“他们听见主上帝在园子里走，就跑到树林中躲起来。但是主上帝呼唤那人:你在哪里？他回答:我听见你在园子里走，就很害怕，躲了起来，因为我赤身露体。上帝问:谁告诉你，你光着身体呢？你吃了我禁止你吃的果子了吗？那人回答:你赐给我、作我伴侣的那女人给我果子，我就吃了。主上帝问那女人:你为什么这样做呢？她回答:那蛇诱骗我，所以我吃了。”“后来，主上帝说:那人已经跟我们一样，有了辨别善恶的知识；他不可又吃生命树的果子而永远活下去。于是主上帝把他赶出伊甸园”（旧约创世记）
就这样他们离开了诞生之地。
就这样，我们从亚当和夏娃分头出发，像迁徙的鸟儿承诺着归来，我们承诺了相互寻找。
就这样他们不得永生，故而轮轮回回，以自称为“我”的心流生生相继，走在这漫长或无尽的旅途中。
心识不死
如同水在沙中嘶喊，或风自魂中吹拂，虚无缥缈间凝聚起一点欲望——心识不死。我知道，我即将进入又一轮身形。
轻轻地飘摇，浮游，浪动，轻轻地漫展或玄想这期间似有个声音在说着什么，扬扬浪浪，若虚若在，听不清楚抑或不过是一种意念，仿佛向往，又近乎恐惧而当我轻轻地开始附着，或渐渐地感到沉重之时，虚无急剧变幻，缥缈骤然有形:一团曚昽辉耀的光芒似从一抽象之点豁然铺陈
紧接着一声余音荡荡的钟鸣，随之显现出亮白的窗纸、暗衬的窗棂、游动的光斑和树影，显现着四壁、屋顶、吊灯，以及一座古旧的时钟于是乎由远而近我听见了丁一的哭喊，由虚而实，我看见了母亲的身影
初到丁一
我进入丁一时他尚幼小，但非刚刚落生。此丁落生之初我还未到，那时求生的本能令他有何作为，须待我到来之后才有所闻——不过是哭嚎吃睡等等吧，无需赘述。
我来了，他才睁开眼睛，准确说，他睁开的眼睛里才有了些成形的影像。那时的丁一就像一块原始僻壤，虽属蛮荒，却和谐自在，处处蕴藏生机。如今想来是我打破了他的平静。就好比搬进一所新居，我这儿瞧瞧，那儿望望，觉得一切都新奇有趣，于是得意忘形想放喉一唱。这下麻烦来了，我想的是唱，可他却哭，却叫“咿咿呀呀”不成曲调。这才提醒了我:丁一蒙昧未开，还是一片荒原。
终于一天，他服从着我的意愿开始叫着母亲了；在他，这多属瞎蒙，在我则明确是期待着母亲慈爱的目光，和温柔的手指。他说不出整话，笨得一塌糊涂，我呢，干着急。我劝我不能急，我告诉我得等待，等到此丁各项功能都健全起来，譬如草木葳蕤丰茂，譬如繁花含苞绽放，那时才可指望他准确表达我的意图。我知道母亲也在等待。母亲一遍遍耐心地对他说着:“叫妈妈，叫呀！妈——妈，妈——妈！”试图从丁一之中唤醒我。其实我是多么想告诉母亲我来了我就在这儿，我多么想对母亲的呼唤做出回应呀，可是不行，我的回应必要通过丁一，可这丁尚处混沌，不能与我默契。我急得想喊，结果又惹得他哭叫，反让母亲心忧。没辙，真是没辙。我惟努力使他笑笑，使他胡乱向母亲挥动一双攥紧的小手。
太阳，那温暖明亮的一团，在丁一新鲜的眸中投下闪光。风，流虚飘幻，走过他和我。窗外，近的树影，远的山峦，以及那山峦背后的满天飞霞——我不断把丁一的目光推向那儿，要他与我一同眺望，期待着未来我们能够一起步入其中。
人形之器
“工欲善其事，必先利其器。”好啊好啊，丁一这人形之器也算差强我意！此器虽未健全，居中一时寂寞，但观其成年同类，或行或止，善思善想，可歌可泣，不由得我心中窃喜。就比如长河中一条航船，可以自在漂流；或比如大漠上一居小屋，可以安然归梦；再比如一台电脑，可记忆，可联想，可以交流，游戏我料此丁之未来，惟胜其同类而绝无不及。
我看某些“灵长类”真是徒有虚名，何德何能竟妄称“灵长”？我看那些“啮齿类”、“腔肠类”倒是名副其实，吃了屙呗。说来可叹可笑，在我悠久的旅行中，曾有过误驻猿体的经历——咳咳，那敝器！携我镇日攀援吃睡，哪里是什么断灭了情思欲念，实在是懵懂困顿似绳索缚我于始终。还有一回，近乎失足落水，急慌慌我竟入鱼身——唉呀，那物荒头钝脑十足一副呆器！食其同族而肥大，却任异类来诱钓，来宰杀，一生随波逐流，至死含屈忍辱无言以对。犬马如何？哦天，那种冤魂的集散地，鱼且不如！附灵鱼身，或好似被一剂蒙汗药麻倒，或好比被一条大棒击昏，托魂犬马呢，便醒着，也只能以其四足为行走，以其哀慌的目光为视瞻！偶或逡巡四顾，像似看懂了什么，但终归还是“剪不断，理还乱”低垂下两眼喊几声算完。
这人形之器你看多好！不单衣食宿行，还可嘻笑怒骂；不单近观远眺，还知居安思危；不单猎兽谋皮，还可饲禽取卵。就说这手吧，设计够多精巧！那指尖，既敏感到闭眼也能捡起一根发丝，却又耐得住烟熏火燎，譬如火中取栗。再说这眼睛，仰观俯察，秋毫明辨，不动声色只悄然一扫便知所处凶吉，便知来者善恶。还有这肠胃，且不说能把有用的养分吸收，把无用的废料排泄，它甚至能把错吞的污物自觉自动地呕出。这都不算，此人形之器最为突出的优越你当是什么？是游戏！是娱乐！进而是思想是审美！琴棋书画，文学戏剧，歌舞体育此器无所不能。只说棒球一项，就让你惊讶；单看那球来棒打是何等精准，你便要叹服上帝这独一无二的造物。让电脑来试试，让机器人来试试，让任何别的器具都来试试，差得远哪！所以我来丁一。
所以我和丁一一起，开始了我们数十年的形影不离。
在一起
我和丁一在一起——这话听起来简单，其实复杂，意蕴颇多。最直接的意思:我们同命运共呼吸，有福同享有难同当，总之，在他报废之前我们相依相携片刻不可以... -->>
标题释义
所谓“丁一”既可入乡随俗认作我一度的姓名，亦可溯本求根，理解为我所经历的一段时期，经过的一处地域，经受的一种磨难抑或承受的一次担负。这么说吧，在我漫长或无尽的旅行中，到过的生命数不胜数，曾有一回是在丁一。丁一之旅纷繁杂沓，尘嚣危惧，歧路频频，留给我的印象尤为深刻。如今远在史铁生，张望时间之浩瀚，魂梦周游，常仿佛又处丁一。所以想写写那一回的感受——算不上小说，更未必够得上文学，最可以曲为比附的是回忆录；就比如“a在某年某月”“b的某种生涯”“c的某地之行”本文取题即为“我的丁一之旅”
但有一点说明:当时并无著述之念，故未留下任何笔记实录，如今经生隔世再看丁一，难免会有张冠李戴记混了的地方。
引文与回想
“太初，上帝创造宇宙，大地混沌，没有秩序。怒涛澎湃的海洋被黑暗笼罩着。上帝的灵运行在水面上。后来，上帝用地上的尘土造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就有了生命。”（旧约创世记）归根结蒂我来自那里。生命，无不源于那时。
“后来，主上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣于是主上帝用地上的尘土造了各种动物和飞鸟，把它们带到那人面前但是它们当中没有一个适合作他的伴侣于是主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一根肋骨用那根肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:我终于找到我骨里的骨，我肉中的肉”（旧约创世记）亚当和夏娃就是从那时起相互区分，也是从那时起相依为命。
那时，在那个园子里，男人亚当和女人夏娃都是光着身子，但他们从不觉得羞耻。然而，某日黄昏“他们听见主上帝在园子里走，就跑到树林中躲起来。但是主上帝呼唤那人:你在哪里？他回答:我听见你在园子里走，就很害怕，躲了起来，因为我赤身露体。上帝问:谁告诉你，你光着身体呢？你吃了我禁止你吃的果子了吗？那人回答:你赐给我、作我伴侣的那女人给我果子，我就吃了。主上帝问那女人:你为什么这样做呢？她回答:那蛇诱骗我，所以我吃了。”“后来，主上帝说:那人已经跟我们一样，有了辨别善恶的知识；他不可又吃生命树的果子而永远活下去。于是主上帝把他赶出伊甸园”（旧约创世记）
就这样他们离开了诞生之地。
就这样，我们从亚当和夏娃分头出发，像迁徙的鸟儿承诺着归来，我们承诺了相互寻找。
就这样他们不得永生，故而轮轮回回，以自称为“我”的心流生生相继，走在这漫长或无尽的旅途中。
心识不死
如同水在沙中嘶喊，或风自魂中吹拂，虚无缥缈间凝聚起一点欲望——心识不死。我知道，我即将进入又一轮身形。
轻轻地飘摇，浮游，浪动，轻轻地漫展或玄想这期间似有个声音在说着什么，扬扬浪浪，若虚若在，听不清楚抑或不过是一种意念，仿佛向往，又近乎恐惧而当我轻轻地开始附着，或渐渐地感到沉重之时，虚无急剧变幻，缥缈骤然有形:一团曚昽辉耀的光芒似从一抽象之点豁然铺陈
紧接着一声余音荡荡的钟鸣，随之显现出亮白的窗纸、暗衬的窗棂、游动的光斑和树影，显现着四壁、屋顶、吊灯，以及一座古旧的时钟于是乎由远而近我听见了丁一的哭喊，由虚而实，我看见了母亲的身影
初到丁一
我进入丁一时他尚幼小，但非刚刚落生。此丁落生之初我还未到，那时求生的本能令他有何作为，须待我到来之后才有所闻——不过是哭嚎吃睡等等吧，无需赘述。
我来了，他才睁开眼睛，准确说，他睁开的眼睛里才有了些成形的影像。那时的丁一就像一块原始僻壤，虽属蛮荒，却和谐自在，处处蕴藏生机。如今想来是我打破了他的平静。就好比搬进一所新居，我这儿瞧瞧，那儿望望，觉得一切都新奇有趣，于是得意忘形想放喉一唱。这下麻烦来了，我想的是唱，可他却哭，却叫“咿咿呀呀”不成曲调。这才提醒了我:丁一蒙昧未开，还是一片荒原。
终于一天，他服从着我的意愿开始叫着母亲了；在他，这多属瞎蒙，在我则明确是期待着母亲慈爱的目光，和温柔的手指。他说不出整话，笨得一塌糊涂，我呢，干着急。我劝我不能急，我告诉我得等待，等到此丁各项功能都健全起来，譬如草木葳蕤丰茂，譬如繁花含苞绽放，那时才可指望他准确表达我的意图。我知道母亲也在等待。母亲一遍遍耐心地对他说着:“叫妈妈，叫呀！妈——妈，妈——妈！”试图从丁一之中唤醒我。其实我是多么想告诉母亲我来了我就在这儿，我多么想对母亲的呼唤做出回应呀，可是不行，我的回应必要通过丁一，可这丁尚处混沌，不能与我默契。我急得想喊，结果又惹得他哭叫，反让母亲心忧。没辙，真是没辙。我惟努力使他笑笑，使他胡乱向母亲挥动一双攥紧的小手。
太阳，那温暖明亮的一团，在丁一新鲜的眸中投下闪光。风，流虚飘幻，走过他和我。窗外，近的树影，远的山峦，以及那山峦背后的满天飞霞——我不断把丁一的目光推向那儿，要他与我一同眺望，期待着未来我们能够一起步入其中。
人形之器
“工欲善其事，必先利其器。”好啊好啊，丁一这人形之器也算差强我意！此器虽未健全，居中一时寂寞，但观其成年同类，或行或止，善思善想，可歌可泣，不由得我心中窃喜。就比如长河中一条航船，可以自在漂流；或比如大漠上一居小屋，可以安然归梦；再比如一台电脑，可记忆，可联想，可以交流，游戏我料此丁之未来，惟胜其同类而绝无不及。
我看某些“灵长类”真是徒有虚名，何德何能竟妄称“灵长”？我看那些“啮齿类”、“腔肠类”倒是名副其实，吃了屙呗。说来可叹可笑，在我悠久的旅行中，曾有过误驻猿体的经历——咳咳，那敝器！携我镇日攀援吃睡，哪里是什么断灭了情思欲念，实在是懵懂困顿似绳索缚我于始终。还有一回，近乎失足落水，急慌慌我竟入鱼身——唉呀，那物荒头钝脑十足一副呆器！食其同族而肥大，却任异类来诱钓，来宰杀，一生随波逐流，至死含屈忍辱无言以对。犬马如何？哦天，那种冤魂的集散地，鱼且不如！附灵鱼身，或好似被一剂蒙汗药麻倒，或好比被一条大棒击昏，托魂犬马呢，便醒着，也只能以其四足为行走，以其哀慌的目光为视瞻！偶或逡巡四顾，像似看懂了什么，但终归还是“剪不断，理还乱”低垂下两眼喊几声算完。
这人形之器你看多好！不单衣食宿行，还可嘻笑怒骂；不单近观远眺，还知居安思危；不单猎兽谋皮，还可饲禽取卵。就说这手吧，设计够多精巧！那指尖，既敏感到闭眼也能捡起一根发丝，却又耐得住烟熏火燎，譬如火中取栗。再说这眼睛，仰观俯察，秋毫明辨，不动声色只悄然一扫便知所处凶吉，便知来者善恶。还有这肠胃，且不说能把有用的养分吸收，把无用的废料排泄，它甚至能把错吞的污物自觉自动地呕出。这都不算，此人形之器最为突出的优越你当是什么？是游戏！是娱乐！进而是思想是审美！琴棋书画，文学戏剧，歌舞体育此器无所不能。只说棒球一项，就让你惊讶；单看那球来棒打是何等精准，你便要叹服上帝这独一无二的造物。让电脑来试试，让机器人来试试，让任何别的器具都来试试，差得远哪！所以我来丁一。
所以我和丁一一起，开始了我们数十年的形影不离。
在一起
我和丁一在一起——这话听起来简单，其实复杂，意蕴颇多。最直接的意思:我们同命运共呼吸，有福同享有难同当，总之，在他报废之前我们相依相携片刻不可以... -->>
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