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八十回顾（7）
第二十九回“享福人福深还祷福、痴情女情重愈斟情”：书中第四回门子曾经说贾史王薛“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，贾代善与史太君即贾母、贾政与王夫人在荣国府主家一系是按照四大家族建立姻亲扶持的，到贾宝玉一代继承本家是必然的，按道理也是要建立四大家族内部姻亲关系的，但由于宝玉衔玉而诞的灵异使得贾母溺爱、加之天上掉下个林妹妹就将传统要打破了。元春知道宝钗进宫选秀无望就撮合“金玉良缘”，相对于张道士将道观的贺礼“有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件”都准备好了，就贾母、凤姐、宝玉、黛玉这些在场人话头看只想听戏游乐是没有想到解决宝玉的终身大事的，所以回前脂砚斋批语说“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨”。
第三十回“宝钗借扇机带双敲、龄官划蔷痴及局外”：这是宝玉言行通篇皆错的一回，与黛玉盟誓有错比，与宝钗近言有错喻，欲解金钏劳有错引，同龄官心事有错目，释怀忿恨对于袭人有错举。这些都是清虚观打醮引发的风澜越波越远，对后来故事发展影响弥深。
第三十一回“撕扇子作千金一笑、因麒麟伏白首双星”：对于袭人和红玉早早谋划自己终身未来晴雯等人真是好像痴儿，她们依仗的是青春还是天真无邪难以评定。贾母放袭人、晴雯在宝玉身边像上回评人“只是模样性格儿”、第七十八回“我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”，虽然贾母心中有分别但二人的分工是袭人先些、晴雯收后的，除了晴雯身后有贾母而有些天真外，还有袭人自己的努力所以第二十回李嬷嬷放言“谁不是袭人拿下马来的”、所以黛玉对袭人叫“好嫂子”说的都是怡红院当时的格局。虽然事情因为贾母的坚持而阴差阳错起来，但从“薛大爷请”看使得宝玉“尽席而散”的薛蟠还是弥补之前妹妹宝钗与宝玉之间的不愉快使得二人还是和睦相处。值得注意的是回前脂砚斋解释了《红楼梦》所谓情榜里面贾宝玉“情不情”和黛玉“情情”的原委，宝玉多情然而旁人情系于旁人、黛玉痴情以己情比于旁人，这二人的“情不情”和“情情”以后都发生了变化，只是宝玉情对黛玉情，二人的“情不情”和“情情”趋于消散。像宝玉拿金麒麟就是为了史湘云个人，结果也就是回后脂砚斋批语说的“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，所以对应回前的批语“‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’”这时的黛玉已经趋向无感，不然对袭人叫“好嫂子”不至于趣味自然。
第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉、含耻辱情烈死金钏”：袭人与史湘云自小在贾母身旁其中情义不同旁人本回说了缘由而第三十七回袭人记挂送湘云玛瑙碟子脂砚斋批语“妙！隐这一件公案”，书中探春“说这个碟子配上鲜荔枝才好看”与袭人“再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢”可以对比一下。由于史湘云“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”这中肯话引得黛玉“知己”思量是总结“缘是缘、情是情、节是节、归是归”，所以对于宝玉的针线活书里轻轻巧巧的就由湘云转到宝钗手里。
第三十三回“手足耽耽小动唇舌、不肖种种大遭笞挞”：人们常说成长是有代价的，宝玉遭笞挞像第二回“冷子兴演说荣国府”应该不只一两回，宝玉记住的还是金钏的早逝，其中长史、贾政、贾环、王夫人是各人做个人的故事，就教育贾母说“当初你父亲怎么教训你来”还在古代旧理，后面反转《触龙说赵太后》是老人家的趣味。
第三十四回“情中情因情感妹妹、错里错以错劝哥哥”：本回与人劝善各不相同，宝钗劝在心胸、黛玉劝在情真意切、袭人与王夫人在周全；薛蟠之劝实际反是对揭宝钗，宝钗“整哭了一夜”是少见文字，哭就是苦，宝钗过往的苦楚、展望未来的苦处心中的心酸只有自己知道。
第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹、黄金莺巧结梅花络”：为黛玉解怀的是鹦哥照映第三回丫鬟名谓，为宝钗解怀的是薛蟠照映黛玉“想起有父母的人的好处来”家人的温暖；贾母说“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”是知道宝钗在其中做的事情，无论对王夫人、对宝玉这话是出自真心实感；宝玉对于玉钏难于启齿却是不乏一意心思，而金莺的梅花络“十年也打不完了”的花样也是比喻人生百态总要有所经历。
第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩、轩识分定情悟梨香院”：凤姐因为玉钏、袭人算了贾府的经济账目，宝钗因为心慕袭人的近位听了宝玉的梦里真言，宝玉因为龄官“轩识分定情悟梨香院”，像宝玉与袭人说归结是理想也是臆想算得性起而闯、景到随文。
书中前十八回涉及贾府兴衰虽然庞杂但背后蕴含的事理是深厚的，次十八回以情事为主虽然曲折但是线索是清晰的；前十八回如同山林幽径，次十八回好像清泉细流，在书文理解上是有所分别的。
2016.12.27
八十回顾（7）
第二十九回“享福人福深还祷福、痴情女情重愈斟情”：书中第四回门子曾经说贾史王薛“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，贾代善与史太君即贾母、贾政与王夫人在荣国府主家一系是按照四大家族建立姻亲扶持的，到贾宝玉一代继承本家是必然的，按道理也是要建立四大家族内部姻亲关系的，但由于宝玉衔玉而诞的灵异使得贾母溺爱、加之天上掉下个林妹妹就将传统要打破了。元春知道宝钗进宫选秀无望就撮合“金玉良缘”，相对于张道士将道观的贺礼“有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件”都准备好了，就贾母、凤姐、宝玉、黛玉这些在场人话头看只想听戏游乐是没有想到解决宝玉的终身大事的，所以回前脂砚斋批语说“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨”。
第三十回“宝钗借扇机带双敲、龄官划蔷痴及局外”：这是宝玉言行通篇皆错的一回，与黛玉盟誓有错比，与宝钗近言有错喻，欲解金钏劳有错引，同龄官心事有错目，释怀忿恨对于袭人有错举。这些都是清虚观打醮引发的风澜越波越远，对后来故事发展影响弥深。
第三十一回“撕扇子作千金一笑、因麒麟伏白首双星”：对于袭人和红玉早早谋划自己终身未来晴雯等人真是好像痴儿，她们依仗的是青春还是天真无邪难以评定。贾母放袭人、晴雯在宝玉身边像上回评人“只是模样性格儿”、第七十八回“我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”，虽然贾母心中有分别但二人的分工是袭人先些、晴雯收后的，除了晴雯身后有贾母而有些天真外，还有袭人自己的努力所以第二十回李嬷嬷放言“谁不是袭人拿下马来的”、所以黛玉对袭人叫“好嫂子”说的都是怡红院当时的格局。虽然事情因为贾母的坚持而阴差阳错起来，但从“薛大爷请”看使得宝玉“尽席而散”的薛蟠还是弥补之前妹妹宝钗与宝玉之间的不愉快使得二人还是和睦相处。值得注意的是回前脂砚斋解释了《红楼梦》所谓情榜里面贾宝玉“情不情”和黛玉“情情”的原委，宝玉多情然而旁人情系于旁人、黛玉痴情以己情比于旁人，这二人的“情不情”和“情情”以后都发生了变化，只是宝玉情对黛玉情，二人的“情不情”和“情情”趋于消散。像宝玉拿金麒麟就是为了史湘云个人，结果也就是回后脂砚斋批语说的“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，所以对应回前的批语“‘金玉姻缘’已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓‘情情’”这时的黛玉已经趋向无感，不然对袭人叫“好嫂子”不至于趣味自然。
第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉、含耻辱情烈死金钏”：袭人与史湘云自小在贾母身旁其中情义不同旁人本回说了缘由而第三十七回袭人记挂送湘云玛瑙碟子脂砚斋批语“妙！隐这一件公案”，书中探春“说这个碟子配上鲜荔枝才好看”与袭人“再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢”可以对比一下。由于史湘云“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”这中肯话引得黛玉“知己”思量是总结“缘是缘、情是情、节是节、归是归”，所以对于宝玉的针线活书里轻轻巧巧的就由湘云转到宝钗手里。
第三十三回“手足耽耽小动唇舌、不肖种种大遭笞挞”：人们常说成长是有代价的，宝玉遭笞挞像第二回“冷子兴演说荣国府”应该不只一两回，宝玉记住的还是金钏的早逝，其中长史、贾政、贾环、王夫人是各人做个人的故事，就教育贾母说“当初你父亲怎么教训你来”还在古代旧理，后面反转《触龙说赵太后》是老人家的趣味。
第三十四回“情中情因情感妹妹、错里错以错劝哥哥”：本回与人劝善各不相同，宝钗劝在心胸、黛玉劝在情真意切、袭人与王夫人在周全；薛蟠之劝实际反是对揭宝钗，宝钗“整哭了一夜”是少见文字，哭就是苦，宝钗过往的苦楚、展望未来的苦处心中的心酸只有自己知道。
第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹、黄金莺巧结梅花络”：为黛玉解怀的是鹦哥照映第三回丫鬟名谓，为宝钗解怀的是薛蟠照映黛玉“想起有父母的人的好处来”家人的温暖；贾母说“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”是知道宝钗在其中做的事情，无论对王夫人、对宝玉这话是出自真心实感；宝玉对于玉钏难于启齿却是不乏一意心思，而金莺的梅花络“十年也打不完了”的花样也是比喻人生百态总要有所经历。
第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩、轩识分定情悟梨香院”：凤姐因为玉钏、袭人算了贾府的经济账目，宝钗因为心慕袭人的近位听了宝玉的梦里真言，宝玉因为龄官“轩识分定情悟梨香院”，像宝玉与袭人说归结是理想也是臆想算得性起而闯、景到随文。
书中前十八回涉及贾府兴衰虽然庞杂但背后蕴含的事理是深厚的，次十八回以情事为主虽然曲折但是线索是清晰的；前十八回如同山林幽径，次十八回好像清泉细流，在书文理解上是有所分别的。
2016.12.27