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浩然正气，是儒家读书人能够屹立天下成就美名的不传之秘，没有孔圣人以及过往先贤的首肯和庇护，无人能够偷得一丝浩然气，整个华夏九州从无例外。
自古以来，现在的浩然天下，最是受辱，手无缚鸡之力是崇拜力量者对读书人的鄙视，不说比以身躯见长的妖族，就连化劲武者也是自比不如，被其他法门以力相欺也属正常。
阳盛则衰，月阴而长，书中自有彼岸天，读书人不屈的意志是他们抵御一切外地的有力武器，只要心中还有一口浩然正气在，无人敢笑读书人不丈夫。
这股缥缈的浩然气，比道家的修行来的虚无，毕竟灵气化为真元有迹可循，只看天赋和心法；与佛门更是大有不同，佛门讲众信，信我佛者，皆为居士。
世上读书人多了，有的是着作等身的大儒肩不能挑手不能提，更别说一丁点浩然正气了；也有李文采这种年纪不大胸中文墨不多的读书种子，却被浩然气接纳灌溉的怪胎。
多年以来，很多读书人前仆后继的钻研，也就有了辉煌的文学历史和百家争鸣的辉煌篇章。
从来都是文无第一，武无第二的，没有哪个学说能够清楚的说清楚这股浩然气的由来和修行的关键，都是公说公有理婆说婆有理，于是各种学说大行其道。
最后还是儒家孔圣人带着自己的弟子周游列国，见识了太多的是是非非，走访了所有的学说大佬，融合各个学说的特点，以儒家为基，终于摸索出一套行之有效的办法。
当时浩然天下还不是浩然天下，以前叫做炎黄天下，也是最羸弱的天下，被其他天下的人欺辱，甚至就连武夫也能在一个文学大儒面前耀武扬威，只有胸怀浩然气的读书人才有对抗的能力。
眼看炎黄天下的地域被不断侵蚀，万千读书人抛头颅洒热血，也难以抵挡外族入侵。最后以孔圣人及弟子为首，大量先贤联合儒家抵御外敌于外，这才成就浩然天下。
事后，剩下的先贤散去大半浩然气，修建孔庙，修建各式各样的书院。这些存在本身既是传承，又相当于儒家的城池，书院在，浩然就在。
这些书院就是集讲学、藏书、供祀为一体的地方。讲学、藏书很好理解，那么供祀是干什么的呢？供祀就是祭祀，奉祀的意思，读书人要供祀为此无私奉献的孔子及其弟子，以及着名的先贤。
书院制定了浩然正气的级别，从最基本，也是最重要的登天梯开始。登天梯，亦或是跃龙门，这是一个人是否具备浩然正气的基础，也是未来成就能有多高的一种预见。每个书院的台阶，又叫天梯或是龙门，就是寓意以凡人之躯比肩神明。
当然了，儒家读书人，最根本的学业还是读书治学，就像道家的炼气修行和佛门的念经参禅是一个道理，不修行就不能步步生莲，但是只修行也不能让你突破桎梏，一切还是看个人的缘法。
不同于道家的清静无为和佛门的祈愿顿悟斩心魔，读书人的文位是需要通过书院乃至孔庙的考核认可才能过关的。
个人文位的获得，需要得到书院的认可，否则也只能成为白袍书生。最基础的文位就是童生，不同的文位可以有效帮助提高自己的浩然正气，这就是先贤无私的馈赠。
龙生九子各有所好，世间哪有真正的公平可言。
浩然气的生成分先天和后天两种，在没有书院考试就获得童生资格的，先天蕴含一口浩然正气的，未来不可限量，是真正的读书种子。
而大多数是从小拜师读书，通过多年治学考试才得到童生资格，在祭祀中得到浩然气的，是后天种子。
还有些倒霉蛋，得到文位但是却没有浩然正气加持，属于未开窍的一种，只有不断的治学，看看能否老树开花或是大器晚成，起码都有一些期待，因此在浩然儒家，穷经皓首的老书生多不胜数。
最后一种则是其心不正，属于暗箱操作的一种，是最不被认可的一种，当然了，这种事情被发现，被除名连累家属师门也是常规操作。
一般来说，获得文位的读书人，就可以到地方去当官，这是许多地方都认可的一种选拔制度，是很多官家争抢的人才。虽然在一般人看来，有文位不代表就是真的读书人，但是起码是有学识的人。
历史中，从来不缺意外和偶然。
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浩然正气，是儒家读书人能够屹立天下成就美名的不传之秘，没有孔圣人以及过往先贤的首肯和庇护，无人能够偷得一丝浩然气，整个华夏九州从无例外。
自古以来，现在的浩然天下，最是受辱，手无缚鸡之力是崇拜力量者对读书人的鄙视，不说比以身躯见长的妖族，就连化劲武者也是自比不如，被其他法门以力相欺也属正常。
阳盛则衰，月阴而长，书中自有彼岸天，读书人不屈的意志是他们抵御一切外地的有力武器，只要心中还有一口浩然正气在，无人敢笑读书人不丈夫。
这股缥缈的浩然气，比道家的修行来的虚无，毕竟灵气化为真元有迹可循，只看天赋和心法；与佛门更是大有不同，佛门讲众信，信我佛者，皆为居士。
世上读书人多了，有的是着作等身的大儒肩不能挑手不能提，更别说一丁点浩然正气了；也有李文采这种年纪不大胸中文墨不多的读书种子，却被浩然气接纳灌溉的怪胎。
多年以来，很多读书人前仆后继的钻研，也就有了辉煌的文学历史和百家争鸣的辉煌篇章。
从来都是文无第一，武无第二的，没有哪个学说能够清楚的说清楚这股浩然气的由来和修行的关键，都是公说公有理婆说婆有理，于是各种学说大行其道。
最后还是儒家孔圣人带着自己的弟子周游列国，见识了太多的是是非非，走访了所有的学说大佬，融合各个学说的特点，以儒家为基，终于摸索出一套行之有效的办法。
当时浩然天下还不是浩然天下，以前叫做炎黄天下，也是最羸弱的天下，被其他天下的人欺辱，甚至就连武夫也能在一个文学大儒面前耀武扬威，只有胸怀浩然气的读书人才有对抗的能力。
眼看炎黄天下的地域被不断侵蚀，万千读书人抛头颅洒热血，也难以抵挡外族入侵。最后以孔圣人及弟子为首，大量先贤联合儒家抵御外敌于外，这才成就浩然天下。
事后，剩下的先贤散去大半浩然气，修建孔庙，修建各式各样的书院。这些存在本身既是传承，又相当于儒家的城池，书院在，浩然就在。
这些书院就是集讲学、藏书、供祀为一体的地方。讲学、藏书很好理解，那么供祀是干什么的呢？供祀就是祭祀，奉祀的意思，读书人要供祀为此无私奉献的孔子及其弟子，以及着名的先贤。
书院制定了浩然正气的级别，从最基本，也是最重要的登天梯开始。登天梯，亦或是跃龙门，这是一个人是否具备浩然正气的基础，也是未来成就能有多高的一种预见。每个书院的台阶，又叫天梯或是龙门，就是寓意以凡人之躯比肩神明。
当然了，儒家读书人，最根本的学业还是读书治学，就像道家的炼气修行和佛门的念经参禅是一个道理，不修行就不能步步生莲，但是只修行也不能让你突破桎梏，一切还是看个人的缘法。
不同于道家的清静无为和佛门的祈愿顿悟斩心魔，读书人的文位是需要通过书院乃至孔庙的考核认可才能过关的。
个人文位的获得，需要得到书院的认可，否则也只能成为白袍书生。最基础的文位就是童生，不同的文位可以有效帮助提高自己的浩然正气，这就是先贤无私的馈赠。
龙生九子各有所好，世间哪有真正的公平可言。
浩然气的生成分先天和后天两种，在没有书院考试就获得童生资格的，先天蕴含一口浩然正气的，未来不可限量，是真正的读书种子。
而大多数是从小拜师读书，通过多年治学考试才得到童生资格，在祭祀中得到浩然气的，是后天种子。
还有些倒霉蛋，得到文位但是却没有浩然正气加持，属于未开窍的一种，只有不断的治学，看看能否老树开花或是大器晚成，起码都有一些期待，因此在浩然儒家，穷经皓首的老书生多不胜数。
最后一种则是其心不正，属于暗箱操作的一种，是最不被认可的一种，当然了，这种事情被发现，被除名连累家属师门也是常规操作。
一般来说，获得文位的读书人，就可以到地方去当官，这是许多地方都认可的一种选拔制度，是很多官家争抢的人才。虽然在一般人看来，有文位不代表就是真的读书人，但是起码是有学识的人。
历史中，从来不缺意外和偶然。
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