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人有人道，鼠有鼠途，说的是自然规律，天命难违。爹妈给了你什么出生，注定你就会走什么样的路子，这是宿命论说。在俗世，任你天分再高，怎么抵挡别人三代人的努力。
然而历史中总有意外，老子英雄儿子软蛋，将军家里也有怕死鬼，出身低微却有鸿鹄之志，王侯将相令有种乎，这是人与众不同的地方，是人类这部书中最为特别的地方。
这个世界，除了人，还有妖魔鬼怪。在乱法时代，人为刍狗，妖魔盛行，人命如草芥，人们为了活命过得十分艰难。妖魔鬼怪生来强大，人类只能当做是蝼蚁或是食物。
好在地大物博，人们靠着死了生，生了再死的活法，就像非洲草原的食草动物，苟且的活着。
有杀戮，就有反抗，总有人站出来对着高山、河流、天地呐喊，你可以杀我，但是不能让我屈服，这是人群中英雄不屈的意志。
一个民族不能没有英雄，一个国家不能没有先锋，他们的意志会激发后来者勇往直前。
后来，有人开始修行，人们开始掌握自己的命运。
后法时代，人们团结一心，终于一个接着一个的赶跑或是斩杀那些妖魔鬼怪。一个又一个的城市被建立起来，先来是宗门，后来是国家。
浩然天下九州，三分天下。
佛门信者最众，得四大部洲。
道门占据三清天下。
儒家得到剩余地图版块。
不管如何，浩然天下九州的修行方式，终究是殊途同归，走的是天道。
何为天道，以天地灵气为基石，做登天之举。
浩然天下九州，居住的是绝大多数的人类，所以走得是人道的路子。
何为人道，那是以命格为由，知天命不枉此生，虽然只是一时花火，总是有自己的活法。因此，在这里做人，有仙缘就去修行，若是不能，就就简简单单清清白白，有野心就做好准备。
此间的妖魔鬼怪，日子比较难熬，除了不可做伤人的举动，遇到卫道士，还要担心小命不保。
由于历史太过于残酷，浩然天下九州，最为忌讳的是魔道。
何为魔道，首先去善恶，忘亲疏，无忌讳，啃血肉，吸神魂，吞天地，此乃魔道，人人得而诛之。
其实一开始，并没有魔道这种说法，魔道在很早以前，也是英雄们的种种尝试之一。
追本溯源，人类修道，一开始走的就是现在的魔道。当年只因妖魔鬼怪，大多以此为生，人们效仿而已。
然而入魔者，死伤太重，往往十不存一，幸存的那个也会因此性情大变。在那种情况下，大家没有选择，只能饮鸩止渴。以杀止杀，以恶制恶，这是万般无奈之下，人类的最终选择，再不选，就真的没有存在的可能了。
直到灵气被真正的掌握，人们在一次次的失败中，不断总结经验教训，在互相砥砺的长河中，终于找到三条可以通往九霄的路径。从此之后，魔道的人就越来越少了。
再后来，撵走了那些涂炭生灵的妖魔鬼怪，魔道成为最后一个被视为非我族类的人类。
也难怪，入魔之人，凡是一切有灵之物，皆可作为食粮，成长之路虽然快捷，但是弊端太大。随着修行的增加，心中渐渐只有杀戮，没有亲情和善恶，虽然强大，已经无限趋近于古代魔神，是一种以魔制魔的无奈手段。
新法时代，那是人类最大的一场全面战争，为的就是除魔卫道，而不是现在这些炼气士打着除魔卫道的幌子，随意斩杀性格温良的妖修。
所以一直以来，人们对后法时代的妖魔鬼怪其实记忆并不深刻，人们总是很容易遗忘，反而是对除魔卫道记忆深刻。
血魔现世，三清天下的炼气士不管是早有预谋也好，恰逢其会也罢，那是真正的在做一件很有意义的大事。
酝酿许久的血魔终于爆发出来，只要有人的地方，不管是城市还是乡村，到处都是血魔残杀的事件发生。也不知道是偶然还是必然，这些血魔人都起于微末，不管是何种身份，都是普通人。
这些普通人接触血魔以来，或多或少的都有不平事，大多都与掌权者有关，是故杀人事件也大多发生在这些阶层，老百姓除了心有余悸，还是可以当个看客。
以李三这样的人为例，不管他如何肆意妄为，终究是不曾踏入百姓家半步，前期也许是良心未泯规矩枷锁还在，后期大概是认为没有必要吧。
稍有些年纪的炼气士，知晓此事后会大为忧虑。据道家史书记载或是师门口口相传，入魔者，无善恶无理智，嗜杀嗜血，以自身熔炉，吞噬天地，容纳一切有灵之物。
入魔发狂，这是大家对于邪魔外道的统一认知，这样的魔修总会自我走向灭亡。然而面对一个还具备分清对错是非的魔修，已经有人担忧漏网之鱼和背后的黑影。
在这样的情况下，好些宗门自发的组织起来，扩大了搜寻的范围，绝不愿有姑息养奸的情况出现。
阐教的插手并不能影响三清天下的格局，这炼气士的天下始终把控在各大山门手中，更并非在世俗皇权手里。大部分血魔还是被周围的山门炼气士斩杀殆尽，只剩下小部分的魔修销声匿迹。
——
阐教的长老会上，吵得不可开交，对于魔修的出现，很明显出现两种截然不同的声音。
一种是以管事长老为代表的，以教宗大人的命令马首是瞻，一切以服从为要务；另一种是以樊皇长老为首的一派，樊皇长老指着管事长老的鼻子骂个不停，差点就要问候别人的祖宗十八代了。
他也是唯一一个拒绝执行命令，还反... -->>
人有人道，鼠有鼠途，说的是自然规律，天命难违。爹妈给了你什么出生，注定你就会走什么样的路子，这是宿命论说。在俗世，任你天分再高，怎么抵挡别人三代人的努力。
然而历史中总有意外，老子英雄儿子软蛋，将军家里也有怕死鬼，出身低微却有鸿鹄之志，王侯将相令有种乎，这是人与众不同的地方，是人类这部书中最为特别的地方。
这个世界，除了人，还有妖魔鬼怪。在乱法时代，人为刍狗，妖魔盛行，人命如草芥，人们为了活命过得十分艰难。妖魔鬼怪生来强大，人类只能当做是蝼蚁或是食物。
好在地大物博，人们靠着死了生，生了再死的活法，就像非洲草原的食草动物，苟且的活着。
有杀戮，就有反抗，总有人站出来对着高山、河流、天地呐喊，你可以杀我，但是不能让我屈服，这是人群中英雄不屈的意志。
一个民族不能没有英雄，一个国家不能没有先锋，他们的意志会激发后来者勇往直前。
后来，有人开始修行，人们开始掌握自己的命运。
后法时代，人们团结一心，终于一个接着一个的赶跑或是斩杀那些妖魔鬼怪。一个又一个的城市被建立起来，先来是宗门，后来是国家。
浩然天下九州，三分天下。
佛门信者最众，得四大部洲。
道门占据三清天下。
儒家得到剩余地图版块。
不管如何，浩然天下九州的修行方式，终究是殊途同归，走的是天道。
何为天道，以天地灵气为基石，做登天之举。
浩然天下九州，居住的是绝大多数的人类，所以走得是人道的路子。
何为人道，那是以命格为由，知天命不枉此生，虽然只是一时花火，总是有自己的活法。因此，在这里做人，有仙缘就去修行，若是不能，就就简简单单清清白白，有野心就做好准备。
此间的妖魔鬼怪，日子比较难熬，除了不可做伤人的举动，遇到卫道士，还要担心小命不保。
由于历史太过于残酷，浩然天下九州，最为忌讳的是魔道。
何为魔道，首先去善恶，忘亲疏，无忌讳，啃血肉，吸神魂，吞天地，此乃魔道，人人得而诛之。
其实一开始，并没有魔道这种说法，魔道在很早以前，也是英雄们的种种尝试之一。
追本溯源，人类修道，一开始走的就是现在的魔道。当年只因妖魔鬼怪，大多以此为生，人们效仿而已。
然而入魔者，死伤太重，往往十不存一，幸存的那个也会因此性情大变。在那种情况下，大家没有选择，只能饮鸩止渴。以杀止杀，以恶制恶，这是万般无奈之下，人类的最终选择，再不选，就真的没有存在的可能了。
直到灵气被真正的掌握，人们在一次次的失败中，不断总结经验教训，在互相砥砺的长河中，终于找到三条可以通往九霄的路径。从此之后，魔道的人就越来越少了。
再后来，撵走了那些涂炭生灵的妖魔鬼怪，魔道成为最后一个被视为非我族类的人类。
也难怪，入魔之人，凡是一切有灵之物，皆可作为食粮，成长之路虽然快捷，但是弊端太大。随着修行的增加，心中渐渐只有杀戮，没有亲情和善恶，虽然强大，已经无限趋近于古代魔神，是一种以魔制魔的无奈手段。
新法时代，那是人类最大的一场全面战争，为的就是除魔卫道，而不是现在这些炼气士打着除魔卫道的幌子，随意斩杀性格温良的妖修。
所以一直以来，人们对后法时代的妖魔鬼怪其实记忆并不深刻，人们总是很容易遗忘，反而是对除魔卫道记忆深刻。
血魔现世，三清天下的炼气士不管是早有预谋也好，恰逢其会也罢，那是真正的在做一件很有意义的大事。
酝酿许久的血魔终于爆发出来，只要有人的地方，不管是城市还是乡村，到处都是血魔残杀的事件发生。也不知道是偶然还是必然，这些血魔人都起于微末，不管是何种身份，都是普通人。
这些普通人接触血魔以来，或多或少的都有不平事，大多都与掌权者有关，是故杀人事件也大多发生在这些阶层，老百姓除了心有余悸，还是可以当个看客。
以李三这样的人为例，不管他如何肆意妄为，终究是不曾踏入百姓家半步，前期也许是良心未泯规矩枷锁还在，后期大概是认为没有必要吧。
稍有些年纪的炼气士，知晓此事后会大为忧虑。据道家史书记载或是师门口口相传，入魔者，无善恶无理智，嗜杀嗜血，以自身熔炉，吞噬天地，容纳一切有灵之物。
入魔发狂，这是大家对于邪魔外道的统一认知，这样的魔修总会自我走向灭亡。然而面对一个还具备分清对错是非的魔修，已经有人担忧漏网之鱼和背后的黑影。
在这样的情况下，好些宗门自发的组织起来，扩大了搜寻的范围，绝不愿有姑息养奸的情况出现。
阐教的插手并不能影响三清天下的格局，这炼气士的天下始终把控在各大山门手中，更并非在世俗皇权手里。大部分血魔还是被周围的山门炼气士斩杀殆尽，只剩下小部分的魔修销声匿迹。
——
阐教的长老会上，吵得不可开交，对于魔修的出现，很明显出现两种截然不同的声音。
一种是以管事长老为代表的，以教宗大人的命令马首是瞻，一切以服从为要务；另一种是以樊皇长老为首的一派，樊皇长老指着管事长老的鼻子骂个不停，差点就要问候别人的祖宗十八代了。
他也是唯一一个拒绝执行命令，还反... -->>
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