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。即使这样他还是经常挨骂在那些和尚喝酒吃肉的时候他还要擦洗香客踩踏的地板每一个孤独的夜晚他只能独坐在柴房中看着窗外的天空思念着只与自己相处了十余年的父母。
他已经很知足了他能吃饱饭这就够了不是吗
然而命运似乎要锻炼他的意志在他入寺仅五十余天由于饥荒过于严重所有的和尚都要出去化缘所谓化缘就是讨饭我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空你去化些斋来。用俗话来说就是悟空你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多往往对化缘地有界定哪些地方富点就指派领导的亲戚去那些地方穷就安排朱重八同志去。
反正饿死也该谁让你是朱重八
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带谁能化给他呢
然而就从这里开始命运之神向他微笑。
5
在游方的生活中朱重八只能走路没有顺风车可搭是名副其实的驴行。他一边走一边讨饭穿城越村挨家挨户山栖露宿每敲开一扇门对他都是一种考验因为面对他的往往只是白眼冷嘲热讽对朱重八来说敲开那扇门可能意味着侮辱但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母没有了家他所有的只是那么一点可怜的自尊然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的压力哪个更重要
是的朱重八只有失去一切你才能明白自己的力量和伟大
6
朱重八和别的乞丐不同也正是因为不同他才没有一直当乞丐注意这句。
在讨饭的时候他仔细研究了淮西的地理山脉风土人情他开阔了视野丰富了见识认识了很多豪杰实际上也是讨饭者。此时他还有了自己的宗教信仰明教他相信当黑暗笼罩大地的时候伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说他是不是真的相信弥勒倒是很难说的我们有理由相信他的心中真正的弥勒是他自己。
但朱重八最重要的收获是：他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。
长期的困难生活最能磨练一个人的意志有很多人在遇到困难后只能怨天尤人得过且过而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头但他们的心从未屈服他们不断的努力相信一定能够取得最后的胜利。
朱重八毫无疑问是后一种。
如果说在出来讨饭前他还是一个不知所措的少年在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时他已经是一个有自信战胜一切的人。
这是一个伟大的转变很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
对于我们很多人来说心是最柔弱的地方它特别容易被伤害爱情的背叛亲情的失去友情的丢失都将是重重的一击。然而对于朱重八来说还有什么不可承受的呢他已经失去一切还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力为了活下去和狗抢饭吃被人唾骂鄙视更让人痛苦我们可以相信就在某一个痛苦的夜晚朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
是的即使你拥有人人羡慕的容貌博览群书的才学挥之不尽的财富也不能证明你的强大因为心的强大才是真的强大。
7
当朱重八准备离开自己讨饭的淮西回到皇觉寺时他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方思考了他在这里所得到的和所失去的然后收拾自己的包裹踏上了回家的路。
也许我还会回来的朱重八这样想。
至正十一年公元1351年上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来元朝的末日到了。
我们的谜底也揭开了现在看来脱脱坚决要求治黄河的愿望是好的然而他不懂得那些反对的人的苦心元朝那腐到极点的官吏也是他所不了解的。现在他终于要尝到苦果了。
当元朝命令沿岸十七万劳工修河堤时各级的官吏也异常兴奋先皇帝拨给的修河工钱是可以克扣的民工的口粮是可以克扣的反正他们不吃不喝也事不关己。这就是一大笔收入工程的费用也是可以克扣的反正黄河泛滥也淹不死自己这些当官的。
这是管河务的那么不管河务的怎么捞钱呢其实也简单既然这么大工程必然有徭役指标找几十个人到各个乡村去看到男人就带走理由修河堤不想去拿钱来。
没有钱有什么值钱的都带走
可怜的脱脱一个好的理论家却不是一个实践家。
老把戏出场了当民工们挖到山东时他们从河道下挖出了一个一只眼睛石人背部刻着石人一只眼挑动黄河天下反。民工们突然现这正是他们在工地上传唱了几年的歌词。于是人心思动。
这真是老把戏简直可以编成电脑程序在起义之前总要搞点这种封建迷信但也没办法人家就吃这一套。
接着的事情似乎就是理所应当的了几天后在朱重八讨过饭的地方颖州今安徽阜阳韩山童和刘福通起义了他们的起义与以往起义并没有不同照例要搞个宗教组织这次是白莲教当然既然敢起义身份也应该有所不同于是可能是八辈子贫农的韩山童突然姓了赵成了宋朝的皇室刘福通也成了刘光世大将的后人。
他们的命运和以往第一个起义的农民领袖也类似起义被镇压后来者居上这似乎是陈胜吴广们的宿命。
尽管他们的起义形式毫无新意但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位在史书上将永远的纪录着：公元1351年韩山童刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。
8
自古以来建立一个王朝很难毁灭一个却相对容易得多所谓墙倒众人推破鼓万人捶不是没有来由的。
在元代这个把人分为四个等级的朝代里最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人唯一的惩罚是赔偿一头驴碰到个闲散民工之类的人可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪他们即使在占据了中国后好像仍然把自己当成客人主人家的东西想抢就抢想拿就拿反正不关自己的事。在他们的思维中这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。
但他们错了这些奴隶会起来反抗的当愤怒和不满过了度当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候反抗是唯一的道路。反抗是为了生存
这把火终于烧起来了而且是燎原之势。
在短短的一年时间里看似强大的元帝国生了几十起暴动数百万人参加了起义军即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇无力拯救危局。元帝国就像一堵朽墙只要再踢一脚就会倒下来。
此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟从种种迹象看他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨但对于一个普通人朱重八来说起义是要冒风险的捉住后是要杀头的这使得他不得不仔细的考虑。
在很多的书中朱重八被塑造成一个天生英雄的形象于是在这样的剧本里天生英雄的朱重八一听说起义了马上回寺庙里操起家伙就投奔了起义军表现了他彻底的革命性等等。
我认为这不是真实的朱重八
作为一个正常人在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上是绝对不会如此轻率的如果朱重八真的是这样莽撞的一个人他就不是一个真正的英雄。
真正的朱重八是一个有畏惧心理的人他遭受过极大的痛苦对元有着刻骨的仇恨但他也知道生的可贵一旦选择了造反就没有回头路
知道可能面对的困难和痛苦在死亡的恐惧中不断挣扎而仍然能战胜自己选择这条道路才是真正的勇气
我认为这样的朱重八才是真正的英雄一个战胜自己不畏惧死亡的英雄。
9
朱重八在庙里的生活是枯燥而有规律的但这枯燥而规律的生活被起义的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是具体打乱这一切的并不是起义军而是那些元的官吏们。
在镇压起义军的战斗中如果吃了败仗是要被上司处罚的但镇压起义的任务又是必须要完成的于是元朝的官吏们毅然决然的决定拿老百姓开刀既然无法打败起义军那就把那些可以欺负的老百姓抓去交差把他们当起义军杀掉。
从这个角度来看元的腐朽官吏为推翻元朝的统治实在是不遗余力立了大功。
此时摆在朱重八面前的形势严重了如果不去起义很有可能被某一个官吏抓去当起义者杀掉然后冠以张三或者李四的名字。但投奔起义军也有很大的风险一旦被元军打败也是性命难保。
就在此时一封信彻底改变了他的命运
他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他信的内容是自己做了起义军的千户希望朱重八也来参加起义军共图富贵朱重八看过后不动声色将信烧掉了。他还没有去参加起义的心理准备。
然而晚上他的师兄告诉他有人已经知道了他看义军信件的事情准备去告他。
朱重八终于被逼上了绝路。
接下来的是痛苦的思考和抉择朱重八面前有三条路一守在寺庙里二逃跑三造反
朱重八也拿不定主意他找到了一个人问他的意见这个人叫周德兴我们后面还要经常提到他
周德兴似乎也没有什么好主意他给朱重八的建议是算一卦这是什么主意看什么条路合适
算卦的结果是卜逃卜守则不吉将就凶而不妨意思是逃跑呆在这里都不吉利去造反还可能没事。
朱重八明白自己已经没有退路了自己不过想要老老实实的过日子种两亩地孝敬父母却做不到父母负担着沉重的田赋和徭役没有一天不是勤勤恳恳的干活还落得个家破人亡的下场。躲到寺庙里不过想混口饭吃如今又被人告可能要掉脑袋。
忍无可忍
那就反了吧反他娘的
1o
这是一个真实版本的逼上梁山也是那封建时代贫苦农民的唯一选择。谁不珍惜自己的生命谁愿意打仗在活不下去时那些农民被迫以自己的鲜血和生命去推动封建社会的展直至它的灭亡。
这是他们的宿命。
所以我认为中国历史上的农民起义确实是值得肯定的他们也许不是那么厚道他们也许有着自己的各种打算但他们确实别无选择。
汤和就这样成了朱重八的第一个战友。他在今后的日子里将陪同朱重八一起走完这条艰苦的道路。
然而汤和也绝对不会想到自己居然是唯一一个陪他走完这条路的人。
。即使这样他还是经常挨骂在那些和尚喝酒吃肉的时候他还要擦洗香客踩踏的地板每一个孤独的夜晚他只能独坐在柴房中看着窗外的天空思念着只与自己相处了十余年的父母。
他已经很知足了他能吃饱饭这就够了不是吗
然而命运似乎要锻炼他的意志在他入寺仅五十余天由于饥荒过于严重所有的和尚都要出去化缘所谓化缘就是讨饭我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空你去化些斋来。用俗话来说就是悟空你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多往往对化缘地有界定哪些地方富点就指派领导的亲戚去那些地方穷就安排朱重八同志去。
反正饿死也该谁让你是朱重八
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带谁能化给他呢
然而就从这里开始命运之神向他微笑。
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在游方的生活中朱重八只能走路没有顺风车可搭是名副其实的驴行。他一边走一边讨饭穿城越村挨家挨户山栖露宿每敲开一扇门对他都是一种考验因为面对他的往往只是白眼冷嘲热讽对朱重八来说敲开那扇门可能意味着侮辱但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母没有了家他所有的只是那么一点可怜的自尊然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的压力哪个更重要
是的朱重八只有失去一切你才能明白自己的力量和伟大
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朱重八和别的乞丐不同也正是因为不同他才没有一直当乞丐注意这句。
在讨饭的时候他仔细研究了淮西的地理山脉风土人情他开阔了视野丰富了见识认识了很多豪杰实际上也是讨饭者。此时他还有了自己的宗教信仰明教他相信当黑暗笼罩大地的时候伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说他是不是真的相信弥勒倒是很难说的我们有理由相信他的心中真正的弥勒是他自己。
但朱重八最重要的收获是：他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。
长期的困难生活最能磨练一个人的意志有很多人在遇到困难后只能怨天尤人得过且过而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头但他们的心从未屈服他们不断的努力相信一定能够取得最后的胜利。
朱重八毫无疑问是后一种。
如果说在出来讨饭前他还是一个不知所措的少年在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时他已经是一个有自信战胜一切的人。
这是一个伟大的转变很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
对于我们很多人来说心是最柔弱的地方它特别容易被伤害爱情的背叛亲情的失去友情的丢失都将是重重的一击。然而对于朱重八来说还有什么不可承受的呢他已经失去一切还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力为了活下去和狗抢饭吃被人唾骂鄙视更让人痛苦我们可以相信就在某一个痛苦的夜晚朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
是的即使你拥有人人羡慕的容貌博览群书的才学挥之不尽的财富也不能证明你的强大因为心的强大才是真的强大。
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当朱重八准备离开自己讨饭的淮西回到皇觉寺时他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方思考了他在这里所得到的和所失去的然后收拾自己的包裹踏上了回家的路。
也许我还会回来的朱重八这样想。
至正十一年公元1351年上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来元朝的末日到了。
我们的谜底也揭开了现在看来脱脱坚决要求治黄河的愿望是好的然而他不懂得那些反对的人的苦心元朝那腐到极点的官吏也是他所不了解的。现在他终于要尝到苦果了。
当元朝命令沿岸十七万劳工修河堤时各级的官吏也异常兴奋先皇帝拨给的修河工钱是可以克扣的民工的口粮是可以克扣的反正他们不吃不喝也事不关己。这就是一大笔收入工程的费用也是可以克扣的反正黄河泛滥也淹不死自己这些当官的。
这是管河务的那么不管河务的怎么捞钱呢其实也简单既然这么大工程必然有徭役指标找几十个人到各个乡村去看到男人就带走理由修河堤不想去拿钱来。
没有钱有什么值钱的都带走
可怜的脱脱一个好的理论家却不是一个实践家。
老把戏出场了当民工们挖到山东时他们从河道下挖出了一个一只眼睛石人背部刻着石人一只眼挑动黄河天下反。民工们突然现这正是他们在工地上传唱了几年的歌词。于是人心思动。
这真是老把戏简直可以编成电脑程序在起义之前总要搞点这种封建迷信但也没办法人家就吃这一套。
接着的事情似乎就是理所应当的了几天后在朱重八讨过饭的地方颖州今安徽阜阳韩山童和刘福通起义了他们的起义与以往起义并没有不同照例要搞个宗教组织这次是白莲教当然既然敢起义身份也应该有所不同于是可能是八辈子贫农的韩山童突然姓了赵成了宋朝的皇室刘福通也成了刘光世大将的后人。
他们的命运和以往第一个起义的农民领袖也类似起义被镇压后来者居上这似乎是陈胜吴广们的宿命。
尽管他们的起义形式毫无新意但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位在史书上将永远的纪录着：公元1351年韩山童刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。
8
自古以来建立一个王朝很难毁灭一个却相对容易得多所谓墙倒众人推破鼓万人捶不是没有来由的。
在元代这个把人分为四个等级的朝代里最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人唯一的惩罚是赔偿一头驴碰到个闲散民工之类的人可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪他们即使在占据了中国后好像仍然把自己当成客人主人家的东西想抢就抢想拿就拿反正不关自己的事。在他们的思维中这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。
但他们错了这些奴隶会起来反抗的当愤怒和不满过了度当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候反抗是唯一的道路。反抗是为了生存
这把火终于烧起来了而且是燎原之势。
在短短的一年时间里看似强大的元帝国生了几十起暴动数百万人参加了起义军即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇无力拯救危局。元帝国就像一堵朽墙只要再踢一脚就会倒下来。
此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟从种种迹象看他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨但对于一个普通人朱重八来说起义是要冒风险的捉住后是要杀头的这使得他不得不仔细的考虑。
在很多的书中朱重八被塑造成一个天生英雄的形象于是在这样的剧本里天生英雄的朱重八一听说起义了马上回寺庙里操起家伙就投奔了起义军表现了他彻底的革命性等等。
我认为这不是真实的朱重八
作为一个正常人在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上是绝对不会如此轻率的如果朱重八真的是这样莽撞的一个人他就不是一个真正的英雄。
真正的朱重八是一个有畏惧心理的人他遭受过极大的痛苦对元有着刻骨的仇恨但他也知道生的可贵一旦选择了造反就没有回头路
知道可能面对的困难和痛苦在死亡的恐惧中不断挣扎而仍然能战胜自己选择这条道路才是真正的勇气
我认为这样的朱重八才是真正的英雄一个战胜自己不畏惧死亡的英雄。
9
朱重八在庙里的生活是枯燥而有规律的但这枯燥而规律的生活被起义的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是具体打乱这一切的并不是起义军而是那些元的官吏们。
在镇压起义军的战斗中如果吃了败仗是要被上司处罚的但镇压起义的任务又是必须要完成的于是元朝的官吏们毅然决然的决定拿老百姓开刀既然无法打败起义军那就把那些可以欺负的老百姓抓去交差把他们当起义军杀掉。
从这个角度来看元的腐朽官吏为推翻元朝的统治实在是不遗余力立了大功。
此时摆在朱重八面前的形势严重了如果不去起义很有可能被某一个官吏抓去当起义者杀掉然后冠以张三或者李四的名字。但投奔起义军也有很大的风险一旦被元军打败也是性命难保。
就在此时一封信彻底改变了他的命运
他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他信的内容是自己做了起义军的千户希望朱重八也来参加起义军共图富贵朱重八看过后不动声色将信烧掉了。他还没有去参加起义的心理准备。
然而晚上他的师兄告诉他有人已经知道了他看义军信件的事情准备去告他。
朱重八终于被逼上了绝路。
接下来的是痛苦的思考和抉择朱重八面前有三条路一守在寺庙里二逃跑三造反
朱重八也拿不定主意他找到了一个人问他的意见这个人叫周德兴我们后面还要经常提到他
周德兴似乎也没有什么好主意他给朱重八的建议是算一卦这是什么主意看什么条路合适
算卦的结果是卜逃卜守则不吉将就凶而不妨意思是逃跑呆在这里都不吉利去造反还可能没事。
朱重八明白自己已经没有退路了自己不过想要老老实实的过日子种两亩地孝敬父母却做不到父母负担着沉重的田赋和徭役没有一天不是勤勤恳恳的干活还落得个家破人亡的下场。躲到寺庙里不过想混口饭吃如今又被人告可能要掉脑袋。
忍无可忍
那就反了吧反他娘的
1o
这是一个真实版本的逼上梁山也是那封建时代贫苦农民的唯一选择。谁不珍惜自己的生命谁愿意打仗在活不下去时那些农民被迫以自己的鲜血和生命去推动封建社会的展直至它的灭亡。
这是他们的宿命。
所以我认为中国历史上的农民起义确实是值得肯定的他们也许不是那么厚道他们也许有着自己的各种打算但他们确实别无选择。
汤和就这样成了朱重八的第一个战友。他在今后的日子里将陪同朱重八一起走完这条艰苦的道路。
然而汤和也绝对不会想到自己居然是唯一一个陪他走完这条路的人。