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    因为这阳极必阴,阴极必阳,交替循环,生生不息的道理,先人早已阐述得够多了。它很简单,但却因为简单而更具有普适性,不管是在自然界中、在人体中,或者在某个具体事件的发展中,都可以看到这个简单至极的道理在生动地展现。

    这便是我做出以上结论的大原则和背景,至于其中的细节,有一些是我的推断,有一些却好像是自然而然就知道了。我并不想去追究其中具体的原因,毕竟这阴阳之道乃是华夏祖先的智慧,而我的血管中流动着的,正是这华夏一族之血,有些东西被顺理成章地传承下来,恐怕也不值得去大惊小怪吧。

    “那我们该怎么做?”不远处的桑青问道。

    “我在想,眼下的场景如果是发生在人体中的话,该相当于阳明症,大热之兆了。病人大渴、面赤,苔黄燥,脉洪大、汗大出,心烦躁扰、二便不利……当属寒邪犯里,正邪相抗之症,常用大小承气汤……“我并没有急着回答她的问题,犹自喃喃自语。所述的正是张仲景《伤寒论》中的医理。

    “你说什么?“桑青一时没有听清。

    ”……心火之炎,当以木以泄,清土实以固本,折中之道……“我仍然沉浸在思索中。

    语言或许晦涩,道理却是非常简单。这当空烈日所带来的炙热,和人的心跳给身体带来温度是一个道理。温度过高,是因为心火太旺,本来一颗心就可以提供的热量,现在变成七颗心,可不就热了嘛!心一热,带来的就是面红耳赤,五心烦燥。

    因为五脏本是五行相依,心属火,胃属土,火生土,就像太阳照耀着大地,火热而土焦,体现在人体上就是出现胃火,胃中过热,自然对其中经过的食物蒸化过度,自然也就“大渴、二便不利“了。

    既然是心脏、火的方面出了问题,一般的想法是采取相克之术,引水来降温消火,但一般的小火或者可以照此办理,已经到了大热、大渴、胃大实这种程度,身体对水的代谢已然彻底紊乱,再放水进来,却像是杯水车薪,已经完全起不到作用了。

    于是大夫们便想出了更为温和和折中的办法,即取木生火克土的原理,一方面扶植木的力量,使火的力量得以消耗,另外则以木植根于实土,疏通水湿,自然土地就不那么干硬了。森林葱郁的地方,是不会产生火邪,也不会缺少水分的,不是吗?

    想到这里,我终于在自己的手掌上轻轻一锤道:“我想到了!”

    周围这几位本来就一直在关注着我,见我这样反应,都显得有些紧张。尤其是肇锡,眉头一直皱得很紧,但却并不发一言,也没有采取什么行动,只是在冷静地观察。

    我也没有再多理会他,只对桑青道:“这幽冥神木是你们赫彻的保护神来着,是不是?既然你也有赫彻的血统,能不能让它起死复生?“

    “起死复生?”桑青有些意外,同时不由自主便向幽冥神木望去。那巨大的神树经受了这阳气的逼迫,早已变得更加干枯,再没有了之前的那遮天蔽日的气势,眼下就连树干上都开始透出红光,像是马上就要烧起来了一样。

    她当即会意,我所指的便是她能否使这幽冥神木恢复生机,以压制这越来越盛的纯阳之势。随即道:“我不确定,但可以试试。”

    说罢便驱动所乘的那只大鸟,打算再靠近幽冥神木一些,但又忽像想起了什么... -->>

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