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分，又有取书、借书之便利，再合适不过了。”
母亲脚步一顿，停步看我，我知她的心思，靠近几步道：“自然也有别的人选。不过我却有些私心。”
母亲挑眉看我，我略抬了头笑：“儿斗胆说一句话，阿娘不要生气——阿娘父承武氏，嫁与李氏，虽登基御极、改易江山，名为武氏之主，其实还是身兼两姓，日后无论传位于何方，另一方都难免有屠戮之灾。儿倒不为哪一氏说话，然而一面是阿娘亲生血脉，一面是阿娘的宗族血亲，无论哪一方受难，都绝非阿娘所愿见，不是么？三郎是李氏宗子，魏王是武氏宗长，他若能与三郎多加亲近，两姓结好，绍绪万代，方不负阿娘之心，阿娘觉得如何？”
母亲露出深思的神色，偏头看我：“我本以为…你不大喜欢你的表兄们。”
我笑：“阿娘是因我不愿嫁给他们，所以以为我不喜欢他们么？”
母亲不语，我道：“倒说不上不喜欢，只不过…原本阿娘只有二郎、三郎和我，忽地又多了这么多侄子承欢膝下，分薄宠爱，说我不计较，当然是假的。可他们毕竟是阿娘的侄子…而我是阿娘的嫡亲女儿。血脉之亲，不唯在父亲，亦在母亲。何况父亲可以有众多妻妾，生许多儿女，母亲却只有一位丈夫，所生不过我们几个。于我而言，阿娘的亲属，亲近尚胜于阿耶之近属。”
这不是我头一次说这样的话，然而母亲却似头一次认真听我说一般，静静看了我一阵，半晌才道：“兕子告诉阿娘，这究竟是你的真心话，还是哄阿娘的？”
我笑道：“阿娘不要怀疑，这的确是我的真心话。时人都以父为尊，宗族传承，总在父亲那一边，是故中表多有婚约，同姓反倒不能成亲。可仔细想想，单以血缘而论，中表之亲，与同宗之亲，又有什么区别？同样是传了父母一半的骨血，远出一服，则淡一半，如此而已。以父亲论，和以母亲论，又有何差？倘若异位而处，以母为尊，则表兄们反倒是我最亲近的人，同宗中除去二郎、三郎，旁的倒是远亲了。阿娘是前所未有的女皇帝，颠覆了千百年男人在上的传统，我私心里一直崇敬着阿娘。阿娘虽不能改变这以父为尊的世道，可我却一直将阿娘当做这家里的主心骨，与其说我亲近表兄们，倒不如说我亲近阿娘。武氏也好，李氏也罢，哪怕是郑氏，于我其实又有何相干？我只是阿娘的女儿，也只想做阿娘的女儿。”
母亲绽出些笑意，却又一叹，伸手在我脸上一拍，轻轻道：“这些话止于你我，以后…不要再说了。”
作者有话要说： 注释：
1.古人以同宗为亲人。父亲的亲属是“自家人”，母亲的亲属是“外人”，所以同宗之人，三四代外，还是亲戚，可母亲那边往往只要一两代外就不亲近了，而且同宗之间不能成亲（最早同姓就不能成亲，偶然破例的会被议论，到唐代娶同姓之女的人依旧有被鄙视的），而母亲的亲戚却可以随便嫁娶，因为是“外人”。现代的基因、血缘等理论，回到古代就是谬论。
2.关于剖心，古人因为医学知识的缺乏，加上忠臣孝子之类的神奇事迹广泛流传，因此深信一些化血成碧、挖心剖腹之类的传闻，历史上则天就因安金藏剖腹明志而大受震动，免去追查李旦谋反之罪。但是事实上未受过系统解剖训练的人应该是剖不了自己的心的（经某医生读者指教），尤其是在医疗条件不成熟的情况下。另外中古时代还不像后来“尸谏”那么流行，因此一旦有些比较惨烈的言行，就极易触动人心。对则天这种相对开明愿意纳谏的君王来说更是如此。
分，又有取书、借书之便利，再合适不过了。”
母亲脚步一顿，停步看我，我知她的心思，靠近几步道：“自然也有别的人选。不过我却有些私心。”
母亲挑眉看我，我略抬了头笑：“儿斗胆说一句话，阿娘不要生气——阿娘父承武氏，嫁与李氏，虽登基御极、改易江山，名为武氏之主，其实还是身兼两姓，日后无论传位于何方，另一方都难免有屠戮之灾。儿倒不为哪一氏说话，然而一面是阿娘亲生血脉，一面是阿娘的宗族血亲，无论哪一方受难，都绝非阿娘所愿见，不是么？三郎是李氏宗子，魏王是武氏宗长，他若能与三郎多加亲近，两姓结好，绍绪万代，方不负阿娘之心，阿娘觉得如何？”
母亲露出深思的神色，偏头看我：“我本以为…你不大喜欢你的表兄们。”
我笑：“阿娘是因我不愿嫁给他们，所以以为我不喜欢他们么？”
母亲不语，我道：“倒说不上不喜欢，只不过…原本阿娘只有二郎、三郎和我，忽地又多了这么多侄子承欢膝下，分薄宠爱，说我不计较，当然是假的。可他们毕竟是阿娘的侄子…而我是阿娘的嫡亲女儿。血脉之亲，不唯在父亲，亦在母亲。何况父亲可以有众多妻妾，生许多儿女，母亲却只有一位丈夫，所生不过我们几个。于我而言，阿娘的亲属，亲近尚胜于阿耶之近属。”
这不是我头一次说这样的话，然而母亲却似头一次认真听我说一般，静静看了我一阵，半晌才道：“兕子告诉阿娘，这究竟是你的真心话，还是哄阿娘的？”
我笑道：“阿娘不要怀疑，这的确是我的真心话。时人都以父为尊，宗族传承，总在父亲那一边，是故中表多有婚约，同姓反倒不能成亲。可仔细想想，单以血缘而论，中表之亲，与同宗之亲，又有什么区别？同样是传了父母一半的骨血，远出一服，则淡一半，如此而已。以父亲论，和以母亲论，又有何差？倘若异位而处，以母为尊，则表兄们反倒是我最亲近的人，同宗中除去二郎、三郎，旁的倒是远亲了。阿娘是前所未有的女皇帝，颠覆了千百年男人在上的传统，我私心里一直崇敬着阿娘。阿娘虽不能改变这以父为尊的世道，可我却一直将阿娘当做这家里的主心骨，与其说我亲近表兄们，倒不如说我亲近阿娘。武氏也好，李氏也罢，哪怕是郑氏，于我其实又有何相干？我只是阿娘的女儿，也只想做阿娘的女儿。”
母亲绽出些笑意，却又一叹，伸手在我脸上一拍，轻轻道：“这些话止于你我，以后…不要再说了。”
作者有话要说： 注释：
1.古人以同宗为亲人。父亲的亲属是“自家人”，母亲的亲属是“外人”，所以同宗之人，三四代外，还是亲戚，可母亲那边往往只要一两代外就不亲近了，而且同宗之间不能成亲（最早同姓就不能成亲，偶然破例的会被议论，到唐代娶同姓之女的人依旧有被鄙视的），而母亲的亲戚却可以随便嫁娶，因为是“外人”。现代的基因、血缘等理论，回到古代就是谬论。
2.关于剖心，古人因为医学知识的缺乏，加上忠臣孝子之类的神奇事迹广泛流传，因此深信一些化血成碧、挖心剖腹之类的传闻，历史上则天就因安金藏剖腹明志而大受震动，免去追查李旦谋反之罪。但是事实上未受过系统解剖训练的人应该是剖不了自己的心的（经某医生读者指教），尤其是在医疗条件不成熟的情况下。另外中古时代还不像后来“尸谏”那么流行，因此一旦有些比较惨烈的言行，就极易触动人心。对则天这种相对开明愿意纳谏的君王来说更是如此。