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刘揖死后，贾谊从此伤心欲绝，长年泪流。泪水仿佛就如他的生命之水，流了一年多的泪水，贾谊的生命终于也枯竭了。33岁的贾谊在抑郁中离世…
贾谊之死，无论是对刘恒或是汉朝，都是一笔精神财富的巨大损失！在汉初，再也找不到一个像贾谊这般见识高远、才气贯世的天才思想家和政论家。贾谊的很多思想，都对汉朝的发展起到了至关重要的作用：抑商扬农；禁止私人铸钱，主张归国家统一管理；采取切蛋糕分法，削弱封国势力，保持国家稳定…哪一个对国家的发展不是有利的？当然了，贾谊也对刘恒提出过差劲的意见，那就是主张废除和亲政策，对匈奴作战。甚至还信誓旦旦地说：只要让他带兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的汉奸通通抓回来治罪！
贾谊这个牛吹得过头了。幸好，刘恒没有采纳…
关于贾谊的早逝，从汉初的司马迁开始，便有后世多少文人替他婉惜。有诗为证：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃——**《七律咏贾谊》
话说回来，关于天才早逝，似已构成世界文化史上一道独特的景象，甚至有科学家、医学家就此做过专题研究。他们认为，天才之所在厉害，关键在于过度开采大脑蕴藏资源。大脑的积极活动，需强有力的心脏和脑血管来完成。而天才在进行创造性极强的思维活动中，经常使用到大脑中常人用不到的部分，他们大脑所需的供血量就比常人要大得多，所以天才们的心脏就长期处于一种超负荷的运转中，这必将大大损害他们的健康，致使许多英才英年早逝…
事实上，贾谊之死并非因为以上所说的进行超负荷工作而过劳死，准确地说：他属于抑郁死！在论证到底是谁杀死了天才贾谊上，我们发现，有几个不可缺少的因素。
首先是不可测的命运，那就是梁怀王刘揖的意外骑马摔死。
再看打压贾谊的两批人：一批为周勃、灌婴等人；一批为邓通。当初项羽输给了刘邦，是虎豹输给了群狼；贾谊输给了周勃、灌婴、邓通，则是鸿鹄输给了群狼和麻雀；周勃和灌婴属于凶猛的狼群，邓通属于吱吱之麻雀！
正所谓物以类聚，人以群分。这话讲的不仅仅是一个生物现象，更属于社会心理学范畴。如从后者研究，就会发现：贾谊这等天才，无论是和周勃们，还是邓通们，都不能类聚到一起。他们共属一个生物圈，一旦挤进一个异类，必须群而攻之。也就是说：如你要进入群狼，你首先得是一只狼；要进麻雀窝，你首先得变成一只小麻雀。
但贾谊不属于草原，不更不属于枝头，他只属于天上！他是天才，是高高在上的鸿鹄，所以他注定是孤独、寂寞，甚至是无助的。一旦落在地上，受到伤害更是必然的！
最后导致贾谊之死的，还有一个人不得不提，这个人就是汉文帝刘恒！有一种爱，叫做明明知道相爱，却不能在一起。刘恒和贾谊的政治关系也许正是如此。贾谊爱刘恒，胜过刘恒爱贾谊。然而世间最悲痛的不是明明相爱却不能在一起，而是不在一起的原因竟是由外人骚扰而造成的。
因周勃们骚扰，刘恒疏远了贾谊；因邓通的阻拦，贾谊继续臭老九的生涯。难道说：刘恒心里就没有一个可坚持的准则吗？事实是：刘恒不但知道自己为什么抛弃贾谊，且知道为什么要抛弃。
说白了，皇帝也不是好干的。别看他整天高高在上，其实很多时候，他就像走在钢丝上的猴子，必须如履薄冰，战战兢兢地寻找平衡点。所以说：刘恒不停地冷落贾谊，先偏向了周勃，后又偏向了邓通，都是站在钢丝上寻找平衡点的结果。
这就是政治，犹如男女交欢，却又不讲太多感情！
贾谊的隔代同伴屈原曾在《离骚》中叹息“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”屈原总是以美人自喻，天才配贤君犹如美人配香草。贾谊也像到处招惹人而又不得宠的美人，唯有独守空房，在命运的岁月里任容颜衰老，抑郁寡欢，最终被从窗前飞过的那片黄叶勾走了魂儿…
让汉朝人忧心忡忡的匈奴狼灾，终于降临这片黄色的土地！梁怀王刘揖坠马而死的同月，匈奴骑兵开始入侵陇西郡郡治狄道，不断攻击抢劫。
汉朝人并不知道：这仅仅是老上单于的试抢演习、未来大规模入寇的开始！不过，还是有人看出匈奴将有大动作的迹象。这个人，就是太子刘启的智囊：晁错。
晁错，平生为人刚正苛刻。早年随某大师学习申不害、商鞅的刑法之学，通晓典籍，因此被提为太常掌故。后来，刘恒发现满朝无人治《尚书》，又听说齐国有一叫伏胜的人是旧秦时代的博士。秦始皇焚书时，他把一部《尚书》藏于墙壁之中。直等到汉朝建立、汉惠帝废除书禁，伏胜才得以毁壁取书。但因年深日久，原书大半已损毁，只剩下29篇残简，于是伏胜就开始在齐地教授《尚书》，以后靠治《尚书》吃饭（后来汉武帝时期，鲁恭王刘余又在孔子旧宅的孔壁中得到29篇《尚书》残篇，合成58篇，由孔子的十二世孙孔安国考订笺注后，流传后世）
但伏老先生目前已九十多高龄... -->>
刘揖死后，贾谊从此伤心欲绝，长年泪流。泪水仿佛就如他的生命之水，流了一年多的泪水，贾谊的生命终于也枯竭了。33岁的贾谊在抑郁中离世…
贾谊之死，无论是对刘恒或是汉朝，都是一笔精神财富的巨大损失！在汉初，再也找不到一个像贾谊这般见识高远、才气贯世的天才思想家和政论家。贾谊的很多思想，都对汉朝的发展起到了至关重要的作用：抑商扬农；禁止私人铸钱，主张归国家统一管理；采取切蛋糕分法，削弱封国势力，保持国家稳定…哪一个对国家的发展不是有利的？当然了，贾谊也对刘恒提出过差劲的意见，那就是主张废除和亲政策，对匈奴作战。甚至还信誓旦旦地说：只要让他带兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的汉奸通通抓回来治罪！
贾谊这个牛吹得过头了。幸好，刘恒没有采纳…
关于贾谊的早逝，从汉初的司马迁开始，便有后世多少文人替他婉惜。有诗为证：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃——**《七律咏贾谊》
话说回来，关于天才早逝，似已构成世界文化史上一道独特的景象，甚至有科学家、医学家就此做过专题研究。他们认为，天才之所在厉害，关键在于过度开采大脑蕴藏资源。大脑的积极活动，需强有力的心脏和脑血管来完成。而天才在进行创造性极强的思维活动中，经常使用到大脑中常人用不到的部分，他们大脑所需的供血量就比常人要大得多，所以天才们的心脏就长期处于一种超负荷的运转中，这必将大大损害他们的健康，致使许多英才英年早逝…
事实上，贾谊之死并非因为以上所说的进行超负荷工作而过劳死，准确地说：他属于抑郁死！在论证到底是谁杀死了天才贾谊上，我们发现，有几个不可缺少的因素。
首先是不可测的命运，那就是梁怀王刘揖的意外骑马摔死。
再看打压贾谊的两批人：一批为周勃、灌婴等人；一批为邓通。当初项羽输给了刘邦，是虎豹输给了群狼；贾谊输给了周勃、灌婴、邓通，则是鸿鹄输给了群狼和麻雀；周勃和灌婴属于凶猛的狼群，邓通属于吱吱之麻雀！
正所谓物以类聚，人以群分。这话讲的不仅仅是一个生物现象，更属于社会心理学范畴。如从后者研究，就会发现：贾谊这等天才，无论是和周勃们，还是邓通们，都不能类聚到一起。他们共属一个生物圈，一旦挤进一个异类，必须群而攻之。也就是说：如你要进入群狼，你首先得是一只狼；要进麻雀窝，你首先得变成一只小麻雀。
但贾谊不属于草原，不更不属于枝头，他只属于天上！他是天才，是高高在上的鸿鹄，所以他注定是孤独、寂寞，甚至是无助的。一旦落在地上，受到伤害更是必然的！
最后导致贾谊之死的，还有一个人不得不提，这个人就是汉文帝刘恒！有一种爱，叫做明明知道相爱，却不能在一起。刘恒和贾谊的政治关系也许正是如此。贾谊爱刘恒，胜过刘恒爱贾谊。然而世间最悲痛的不是明明相爱却不能在一起，而是不在一起的原因竟是由外人骚扰而造成的。
因周勃们骚扰，刘恒疏远了贾谊；因邓通的阻拦，贾谊继续臭老九的生涯。难道说：刘恒心里就没有一个可坚持的准则吗？事实是：刘恒不但知道自己为什么抛弃贾谊，且知道为什么要抛弃。
说白了，皇帝也不是好干的。别看他整天高高在上，其实很多时候，他就像走在钢丝上的猴子，必须如履薄冰，战战兢兢地寻找平衡点。所以说：刘恒不停地冷落贾谊，先偏向了周勃，后又偏向了邓通，都是站在钢丝上寻找平衡点的结果。
这就是政治，犹如男女交欢，却又不讲太多感情！
贾谊的隔代同伴屈原曾在《离骚》中叹息“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”屈原总是以美人自喻，天才配贤君犹如美人配香草。贾谊也像到处招惹人而又不得宠的美人，唯有独守空房，在命运的岁月里任容颜衰老，抑郁寡欢，最终被从窗前飞过的那片黄叶勾走了魂儿…
让汉朝人忧心忡忡的匈奴狼灾，终于降临这片黄色的土地！梁怀王刘揖坠马而死的同月，匈奴骑兵开始入侵陇西郡郡治狄道，不断攻击抢劫。
汉朝人并不知道：这仅仅是老上单于的试抢演习、未来大规模入寇的开始！不过，还是有人看出匈奴将有大动作的迹象。这个人，就是太子刘启的智囊：晁错。
晁错，平生为人刚正苛刻。早年随某大师学习申不害、商鞅的刑法之学，通晓典籍，因此被提为太常掌故。后来，刘恒发现满朝无人治《尚书》，又听说齐国有一叫伏胜的人是旧秦时代的博士。秦始皇焚书时，他把一部《尚书》藏于墙壁之中。直等到汉朝建立、汉惠帝废除书禁，伏胜才得以毁壁取书。但因年深日久，原书大半已损毁，只剩下29篇残简，于是伏胜就开始在齐地教授《尚书》，以后靠治《尚书》吃饭（后来汉武帝时期，鲁恭王刘余又在孔子旧宅的孔壁中得到29篇《尚书》残篇，合成58篇，由孔子的十二世孙孔安国考订笺注后，流传后世）
但伏老先生目前已九十多高龄... -->>
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