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九转玄功竟然只有八九之数，却是残缺不全，不过较我暴龙族的幻化术却玄奥了很多，我若不化形，却无法修炼，不过，倒是很有参考价值。而这大吞噬术虽然完整，修炼起来却需要魔身、魔心兼备，两者缺一不可，我同样无法修炼，只能参考借鉴一下了……”
神功绝技是不能拿来乱练的，这在洪荒中是常识。洪荒中的神功绝技绝大多数都有苛刻的修炼条件，其中最难克服的条件，就是种族天赋之别。
大象创造了一套拳法，明显不适合蚂蚁修炼。洪荒中绝技也是如此，天婴妖尊乃是混血之身，虽然可以身兼两族之长，但却也血统不纯，数百万年来，这九转玄功也只是修到返璞归真之境，而孔三以五爪暴龙之身修四爪暴龙等级的龙行术，达到返璞归真之境，只用了三千年，其中差距可想而知。
大吞噬术这门魔功更是需要魔族之身、魔族之心兼具，天婴妖尊勉强修炼，结果留下致命破绽，落得个身死神消的下场。
这两种绝技，孔三虽然无法修炼，但是对孔三的修行帮助却极大，如若能够理解掌握这两种绝技的精髓，取其精华改善暴龙绝技，能够极大缩短三大绝技达到超凡入圣之境的时间。毕竟，超凡入圣之境，核心就是创新。
而且，只要深入了解了这两门绝技，最起码，将来孔三再次对上巫族和魔族时，就不会再吃这两门绝技的亏，甚至能够以逸待劳，出奇制胜。
随手将这些珍贵的墨钱丢到了一边，孔三再次拿起三面鼋甲，仔细钻研起《器之御》来。对此时的孔三来说，最重要的是彻底掌握这枚混沌珠，只要彻底掌握了混沌珠，这里的一切都将是他的囊中之物。
青周子不愧是万世难得一见的天才，这《器之御》一篇，虽然仅仅十数万字，却将御器之术讲的明明白白，异常透彻，一言一语，都直指御器之核心，令孔三受益良多。
御器之道博大精深，但本质上却是控制法宝，发挥其最大威能。御器之道也和法、术、阵一般分为五重境界。
登堂入室之境，既是和法宝建立联系，能够发挥法宝一些基本的功用，像护身、攻敌等。
炉火纯青之境，既是能够和法宝心神相通，能够随心所欲的指挥法宝，收发由心。
登峰造极之境，心神和法宝紧密相连，仿若一体，运用法宝，如臂使指，变化莫测。
返璞归真之境，则是将法宝修成身外化身、第二元神之类的存在，或融入自身绝技之中，施展开来，化腐朽为神奇，令神功绝技威力大增。
超凡入圣之境，这是御器之道的极致，不同于绝技的创新，乃是创造之道，简单说，就是为一个特定法宝创造出一门专用绝技，以技御器，则令法宝威力十倍百倍增强，威力无涛。
如若先天灵宝的御器之道达到超凡入圣之境，修为再达到先天大衍之境，那么，同样可以成就大衍圣人之身，千古魔神般的存在。据伏羲所说，鸿钧有一个叫做通天的弟子，就精通御器之道和阵法之道，如今正在绞尽脑汁的为一件先天灵宝创造绝技和阵法。而鸿钧弟子中炼器第一的女娲则更是野心极大，为将炼器之道突破极致，她甚至想要炼造一个种族，一个能够体现道家大智慧的种族，一个洪荒最聪明的种族。
鸿钧曾言，如若女娲能够成功，不论其修为如何，其道心将突破先天大衍，直入混元无极的造物者之境。所以，鸿钧弟子虽多，但最青睐的确是女娲，甚至一直将其作为衣钵传人来培养。
九转玄功竟然只有八九之数，却是残缺不全，不过较我暴龙族的幻化术却玄奥了很多，我若不化形，却无法修炼，不过，倒是很有参考价值。而这大吞噬术虽然完整，修炼起来却需要魔身、魔心兼备，两者缺一不可，我同样无法修炼，只能参考借鉴一下了……”
神功绝技是不能拿来乱练的，这在洪荒中是常识。洪荒中的神功绝技绝大多数都有苛刻的修炼条件，其中最难克服的条件，就是种族天赋之别。
大象创造了一套拳法，明显不适合蚂蚁修炼。洪荒中绝技也是如此，天婴妖尊乃是混血之身，虽然可以身兼两族之长，但却也血统不纯，数百万年来，这九转玄功也只是修到返璞归真之境，而孔三以五爪暴龙之身修四爪暴龙等级的龙行术，达到返璞归真之境，只用了三千年，其中差距可想而知。
大吞噬术这门魔功更是需要魔族之身、魔族之心兼具，天婴妖尊勉强修炼，结果留下致命破绽，落得个身死神消的下场。
这两种绝技，孔三虽然无法修炼，但是对孔三的修行帮助却极大，如若能够理解掌握这两种绝技的精髓，取其精华改善暴龙绝技，能够极大缩短三大绝技达到超凡入圣之境的时间。毕竟，超凡入圣之境，核心就是创新。
而且，只要深入了解了这两门绝技，最起码，将来孔三再次对上巫族和魔族时，就不会再吃这两门绝技的亏，甚至能够以逸待劳，出奇制胜。
随手将这些珍贵的墨钱丢到了一边，孔三再次拿起三面鼋甲，仔细钻研起《器之御》来。对此时的孔三来说，最重要的是彻底掌握这枚混沌珠，只要彻底掌握了混沌珠，这里的一切都将是他的囊中之物。
青周子不愧是万世难得一见的天才，这《器之御》一篇，虽然仅仅十数万字，却将御器之术讲的明明白白，异常透彻，一言一语，都直指御器之核心，令孔三受益良多。
御器之道博大精深，但本质上却是控制法宝，发挥其最大威能。御器之道也和法、术、阵一般分为五重境界。
登堂入室之境，既是和法宝建立联系，能够发挥法宝一些基本的功用，像护身、攻敌等。
炉火纯青之境，既是能够和法宝心神相通，能够随心所欲的指挥法宝，收发由心。
登峰造极之境，心神和法宝紧密相连，仿若一体，运用法宝，如臂使指，变化莫测。
返璞归真之境，则是将法宝修成身外化身、第二元神之类的存在，或融入自身绝技之中，施展开来，化腐朽为神奇，令神功绝技威力大增。
超凡入圣之境，这是御器之道的极致，不同于绝技的创新，乃是创造之道，简单说，就是为一个特定法宝创造出一门专用绝技，以技御器，则令法宝威力十倍百倍增强，威力无涛。
如若先天灵宝的御器之道达到超凡入圣之境，修为再达到先天大衍之境，那么，同样可以成就大衍圣人之身，千古魔神般的存在。据伏羲所说，鸿钧有一个叫做通天的弟子，就精通御器之道和阵法之道，如今正在绞尽脑汁的为一件先天灵宝创造绝技和阵法。而鸿钧弟子中炼器第一的女娲则更是野心极大，为将炼器之道突破极致，她甚至想要炼造一个种族，一个能够体现道家大智慧的种族，一个洪荒最聪明的种族。
鸿钧曾言，如若女娲能够成功，不论其修为如何，其道心将突破先天大衍，直入混元无极的造物者之境。所以，鸿钧弟子虽多，但最青睐的确是女娲，甚至一直将其作为衣钵传人来培养。