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爱看文学 www.2kwx.com,孙悟空无错无删减全文免费阅读!

    释迦牟尼是佛教的创始人,他本名叫悉达多,族姓乔达摩;释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,意思是释迦族的「圣人」。相传他是释迦族净饭王的太子,出生在尼泊尔境内的迦毗罗卫。

    悉达多出身于比较高贵的剎帝力种姓,出生不久,母亲摩耶夫人就死去,他是由姨母摩诃波阇波提抚养长大。少年时悉达多曾经接受当时印度最高贵的婆罗门教教育,后来与觉善王女儿耶输陀罗结婚,生下罗候罗。

    悉达多二十九岁时开始出家,到处寻师访友,探索着解脱人生苦难的道路。经过六年艰苦修行,在三十五岁时,在伽耶山麓一棵菩提树下,面对东方盘腿端坐,思考解脱之道。经过四十九昼夜苦思冥想,终于战胜烦恼魔障,大觉大悟,创立佛教基本教义,成为「佛陀」。

    从此以后,释迦牟尼以解脱众生为己任,在印度恒河流域一带进行长达四十五年传教活动,逐渐得到统治者的支持,在一般人民群众中也拥有越来越多的信徒。

    释迦牟尼八十岁时,在拘尸那迦城附近的希拉尼耶伐底河边的婆罗林中涅盘。佛教认为,涅盘是一种彻底的解脱,不再有任何现实中的苦难,也是人们所追求的最终归宿。相传释迦的所有思想,都是由长期追随左右的弟子阿难口述出来,再由信徒们用古代印度梵文、巴利文记录整理成经典。而中国古代汉文佛经,是从梵文佛经中翻译来的。

    当时的中国,小乘佛教盛行,其中又分为成实宗、俱舍宗、涅盘宗、地论宗……等等。盛行的小乘佛经有《十诵律》、《成实论》、《大毗婆沙论》、《发智论》、《俱舍论》、《六足论》、《涅盘经》、《十地论》……等。

    这一天,各派各宗之比丘集聚,一方钻研佛学,另一方也是比一高下,究竟是哪一派的佛学最完善、佛理最精湛,玄奘、捷同也参加此次盛会。在这年玄奘刚满二十岁,捷同、玄奘两兄弟在蜀地已经小有名气,尤其是玄奘,玄奘是天生的美男子,身材高大飘逸,一张瓜子脸,俊秀之气,不之迷煞多少少女?玄奘的出现,总是引起众人的眼光,他不仅人长得俊秀,人品更是飘逸,堪称一代风华男子,只可惜他是一个和尚。

    广场里高堂满座,挤满了上千位从蜀地各地来的高僧,谁能在这次胜出,谁就是天下第一名僧。由高僧道基老和尚为大家讲一段佛陀的故事。

    「在释迦牟尼出生前,他的母亲摩耶夫人在一天夜里梦见一位菩萨骑着白象,在音乐声中从天而降,夫人摩耶突然惊醒。于是第二天国王请相师占卜吉凶,这位相师说道。

    「『这可是大喜的事,因为有圣人来向夫人投胎。』之后摩耶夫人果然怀孕,于是邻近小国国王都来祝贺。十月怀胎即将分娩,按照当时印度的风俗,摩耶夫人应该回到娘家生产。刚走到半路上,佛陀就出生。

    「相师为佛陀起名叫悉达多。有一位阿私陀仙人预言他如果继承王位,必定成为威震天下的一代霸主;如果出家修行的话,他就将成为佛,也就是能使众生觉悟的人。

    「国王当然不希望悉达多出家,于是在悉达多长大后,特意选派五百名美女来娱乐悉达多。可不知怎么?悉达多在宫中整日闷闷不乐。国王又召集大臣们为悉达多议论婚事,希望悉达多娶某国公主为媳。但是该公主希望让众国太子们来一次大比武,谁优胜她就嫁给谁。

    「在比武时,悉达多相扑胜了难陀,又挽射穿七重铁鼓,最后将珠串抛到公主身上,两人喜结良缘。谁知婚后的悉达多仍是闷闷不乐,国王又为他娶了数位漂亮的妃子。

    「有一日,悉达多走出东门,遇见一位步履蹒跚的老人;换走南门,遇到一位疾病缠身之人;再走西门,看见一伙人正在办丧事;最后走北门,看到一位出家修行人。这一切都是悉达多未接触过的平民;心中的悲痛突然油生。悉达多感觉到生老病死,都是人生的痛苦。在城外,悉达多坐在树下静静地观看农夫耕地,那些刚刚从地里翻出的虫子就被鸟飞来吃了,使悉达多陷入沉思。

    「回宫以后,他辗转不能入睡,心想为什么人有生老病死?许多的困惑他无法解决,所以他决意出家修行,去探索解救众生脱离苦海的道路。于是,悉达多立即命令车匿备马出城。

    「悉达多出城后,让车匿牵马回宫,报告他已出家的消息。国王、夫人、公主以及宫里所有人都禁不住痛哭失声,国王命令五位随从前去追回悉达多。他们赶上悉达多时,悉达多已经在山林进行苦修。这五人在悉达多劝说下也开始出家修行,但当悉达多认识到自我折磨的苦修于道无缘,应该采用中道的时候,他们误以为悉达多已经放弃对真理的追求,便纷纷离开了悉达多。

    「悉达多经过长时间的磨练与思考,最后终于成道。成道之后,他首先想到的是五位随从,听说他们在鹿野苑修行,悉达多就来到鹿野苑为五人第一次宣讲自己的大法,这五人就成为悉达多成佛以后最早的信徒。从此,悉达多就踏上解脱众生出苦海的道路,并被信徒们尊敬地称呼为『释迦牟尼』,意思是释迦族的圣人。」

    玄奘听了道基老和尚所讲佛陀的故事,心中颇受感动,原来佛陀出家的原因,跟他一样,也是要追求生命的奥秘,追求如何解脱众生痛苦?在菩提树下,佛陀究竟领悟到了什么?他很想知道,却无法想象。

    道基说道︰「众僧云集蜀地,开创了中国佛教大成。虽然中国此时不堪,但各门派的佛学集聚一堂,相互交流,希望大家能再创建中国佛教史上灿烂光芒一页。」

    现场有些和尚不以为意,有些人是为争名利而来,谁能在今日盛会,语出惊人,重挫群雄,谁就能为该门派争一席之地,坐上佛教宗派之祖,有许多和尚跃跃欲试。

    「何为佛性?」道基老和尚说道。

    成实宗的务达和尚首先发表意见︰「大道修心救灵性,心灯点亮悟此生,忍辱为行可成仙,一朝功成乐无忧。所谓的成实就是成就四谛之意,只要苦行努力耕耘,就可成全佛性。」

    「认为苦行就可以成佛,这也未免太过肤浅。」俱舍宗的史考和尚站起来说话。

    「在我认为,佛性在在心中,须以修心为上。」

    「如何修心?」

    「有相非为相,无相始近禅,有心难作佛,无心易成仙,有念念无己,无念念成圆,有住两为道,无住斯即玄。

    「俱舍就是修心,追求佛心,别于世俗人,入山遁入空门,就是佛性。」

    地论宗的音庵和尚不服气,在此场景怎么可以不发表意见︰「我觉得成实宗与俱舍宗对佛性仍是解释不清,所谓的佛在一个字,乃是『悟』。」

    「悟?这如何说?」

    「所谓的放下屠刀,立地成佛;只要能大彻大悟,尽管是十恶不赦之人,也可以顿悟成佛。」

    「忍辱为行可成仙,看破假相去倒颠,合道修正解今世,回归原位任心凭。人之所欲全凭心之所相,能看破一切,顿悟即为佛性。」

    各派的... -->>

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