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话说我这才发现，原来我家主母大人的脑筋果然如其年岁一般的嫩，嫩得不太好使，明明她自己只是一介凡人，早已经注定无缘皇位的了，最明哲保身的法子就是保持中立，谁也不惹，自个儿玩儿，安度一生，可她偏偏就是脑抽筋，偏偏就是被忽悠进了自家姐姐们的夺嫡之战中去，真是作死也不能这般作啊，按照千百年来政治斗争一贯的尿性，一旦站错队，绝逼不会结得出好果子……好忧心啊，我家这个老婆大人的嫩脑瓜不好使啊……
正在忧心间，却忽然间似乎明白了媓媂之所以强买强卖的苦心，有可能媓媂也是忧心自家幺女的脑子不成熟，所以才将她强塞了给我，毕竟我是子夏那呆鸟的饲主，我家处在其光环的庇护之下，就算将来站错队，也不至于变得太过悲催……唔、这个猜测咋看都是蛮靠谱的。
现任媓媂至今生育了七个孩子，三男四女。
三个儿子都早就赐婚出去了，就不说了。
四个闺女之中，次女是昌平公主，四女是太康公主，五女是南阳公主，而永乐公主是幺女。
排开异能血脉退化的永乐公主不说，其余三个都是潜在的大统继承人，而且各有各的优势。
昌平公主的优势是开了挂似的生育技能，不计男娃，不到四十岁的年纪，却已经养成了八个亲闺女，而且质量奇高，个个闺女都玩得了一手小魔法。
太康公主的优势是才高八斗，诗词歌赋文章策论样样皆精，他妈的像是个穿越人士似的，随口一吟就是好诗好文，随口一诌就是治国良方。
还有个南阳公主，年纪轻轻却手腕极好，手下聚拢了一大帮脑残粉丝，上至庙堂，下至草莽，都有为她摇旗呐喊的狂热分子，若果换成前世的话来说，那就是个第一号的公众明星，其曝光度和知名度怕是都比媓媂本人还要大上一些。
如此稍微分析了一小下，似乎“太康公主是大热门”这个传闻就并不怎么靠谱了。
因为在这个奇葩的楚国，立储当然也是挺奇葩的，个人的才能并不是压倒一切的优势，而只是一个好看的加分项。
她们之所以会淡化君主的个人色彩，当中原因当然是很复杂的，不过若要好好地捋一捋的话，我认为道家学派的那个政治信仰“无为而治”、以及具有自然神秘主义色彩的玄学是两个非常重要的源头。
千多年前，在武则天立国之初，正如前世的汉代那般，连年征战之后，弄得民生凋敝，于是管束政府与民休息的黄老之学便盛行起来了。
当年那个首倡“无为”的老子，在今天被楚人一致评为“古今第一智者”，这名衔并不仅仅是因为他顺应母权阶级的要求而提出了“阴胜阳”的本体论、以及顺应了时代要求而提倡“无为之治”，更因为后世的诸多学术理念都被放置在他的名下了，神秘主义玄学即是其中之一。
严格来说，玄学是一套思辨性的哲学理论，只是一小撮文人的纯粹逻辑游戏而已。不过它的理论滥觞、“灾异论”，却是有着广大受众的社会信仰。
所谓“灾异论”，即是“天人感应论”，人间灾祸乃是上天对执政者的警告，即是“阴阳失和，罪在执政”，执政者有义务为灾祸负责。
人间的执政者是谁呢，除了君王就是宰相了，君王轻易动不得，而宰相就是最好的替罪羊了。甚至于有时候灾祸来得太猛了，区区一个两个宰相还不够看，于是就轮到君王下《罪己诏》了，《罪己诏》的潜台词是上天高于人王，神权高于皇权，不过幸好神权没有代言人，或者说神权的代言人正是君王自己——这种由神秘主义发展而来的政治伦理，在全天下都有市场，而对这政治伦理实践得最彻底的，无疑就是楚国了。
其实不论南北，基本上每次天灾都会有一两个高级大臣倒霉，但他们倒霉的内在逻辑并不尽相同。
虽然大家倒霉方式都是叫做“引咎辞职”，不过北方诸国的倒霉大臣大都只是被君王扔出去当替罪羊的，而楚国的倒霉大臣却是实打实的“引咎辞职”。
“引咎辞职”的潜台词是什么呢，好显然了，是对事件负责任。
“负责任”的潜台词又是什么呢，直接说即是“这事儿是我亲手操办的、出了错就得由我自己来承担责任”。
好了、下结论，楚国的这个“政治伦理实践得最彻底”，并不表现于每次天灾均罢免一个宰相，而是表现在君权和相权的分立和制衡，宰相不是君王的应声虫... -->>
话说我这才发现，原来我家主母大人的脑筋果然如其年岁一般的嫩，嫩得不太好使，明明她自己只是一介凡人，早已经注定无缘皇位的了，最明哲保身的法子就是保持中立，谁也不惹，自个儿玩儿，安度一生，可她偏偏就是脑抽筋，偏偏就是被忽悠进了自家姐姐们的夺嫡之战中去，真是作死也不能这般作啊，按照千百年来政治斗争一贯的尿性，一旦站错队，绝逼不会结得出好果子……好忧心啊，我家这个老婆大人的嫩脑瓜不好使啊……
正在忧心间，却忽然间似乎明白了媓媂之所以强买强卖的苦心，有可能媓媂也是忧心自家幺女的脑子不成熟，所以才将她强塞了给我，毕竟我是子夏那呆鸟的饲主，我家处在其光环的庇护之下，就算将来站错队，也不至于变得太过悲催……唔、这个猜测咋看都是蛮靠谱的。
现任媓媂至今生育了七个孩子，三男四女。
三个儿子都早就赐婚出去了，就不说了。
四个闺女之中，次女是昌平公主，四女是太康公主，五女是南阳公主，而永乐公主是幺女。
排开异能血脉退化的永乐公主不说，其余三个都是潜在的大统继承人，而且各有各的优势。
昌平公主的优势是开了挂似的生育技能，不计男娃，不到四十岁的年纪，却已经养成了八个亲闺女，而且质量奇高，个个闺女都玩得了一手小魔法。
太康公主的优势是才高八斗，诗词歌赋文章策论样样皆精，他妈的像是个穿越人士似的，随口一吟就是好诗好文，随口一诌就是治国良方。
还有个南阳公主，年纪轻轻却手腕极好，手下聚拢了一大帮脑残粉丝，上至庙堂，下至草莽，都有为她摇旗呐喊的狂热分子，若果换成前世的话来说，那就是个第一号的公众明星，其曝光度和知名度怕是都比媓媂本人还要大上一些。
如此稍微分析了一小下，似乎“太康公主是大热门”这个传闻就并不怎么靠谱了。
因为在这个奇葩的楚国，立储当然也是挺奇葩的，个人的才能并不是压倒一切的优势，而只是一个好看的加分项。
她们之所以会淡化君主的个人色彩，当中原因当然是很复杂的，不过若要好好地捋一捋的话，我认为道家学派的那个政治信仰“无为而治”、以及具有自然神秘主义色彩的玄学是两个非常重要的源头。
千多年前，在武则天立国之初，正如前世的汉代那般，连年征战之后，弄得民生凋敝，于是管束政府与民休息的黄老之学便盛行起来了。
当年那个首倡“无为”的老子，在今天被楚人一致评为“古今第一智者”，这名衔并不仅仅是因为他顺应母权阶级的要求而提出了“阴胜阳”的本体论、以及顺应了时代要求而提倡“无为之治”，更因为后世的诸多学术理念都被放置在他的名下了，神秘主义玄学即是其中之一。
严格来说，玄学是一套思辨性的哲学理论，只是一小撮文人的纯粹逻辑游戏而已。不过它的理论滥觞、“灾异论”，却是有着广大受众的社会信仰。
所谓“灾异论”，即是“天人感应论”，人间灾祸乃是上天对执政者的警告，即是“阴阳失和，罪在执政”，执政者有义务为灾祸负责。
人间的执政者是谁呢，除了君王就是宰相了，君王轻易动不得，而宰相就是最好的替罪羊了。甚至于有时候灾祸来得太猛了，区区一个两个宰相还不够看，于是就轮到君王下《罪己诏》了，《罪己诏》的潜台词是上天高于人王，神权高于皇权，不过幸好神权没有代言人，或者说神权的代言人正是君王自己——这种由神秘主义发展而来的政治伦理，在全天下都有市场，而对这政治伦理实践得最彻底的，无疑就是楚国了。
其实不论南北，基本上每次天灾都会有一两个高级大臣倒霉，但他们倒霉的内在逻辑并不尽相同。
虽然大家倒霉方式都是叫做“引咎辞职”，不过北方诸国的倒霉大臣大都只是被君王扔出去当替罪羊的，而楚国的倒霉大臣却是实打实的“引咎辞职”。
“引咎辞职”的潜台词是什么呢，好显然了，是对事件负责任。
“负责任”的潜台词又是什么呢，直接说即是“这事儿是我亲手操办的、出了错就得由我自己来承担责任”。
好了、下结论，楚国的这个“政治伦理实践得最彻底”，并不表现于每次天灾均罢免一个宰相，而是表现在君权和相权的分立和制衡，宰相不是君王的应声虫... -->>
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