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子，三子专权。”齐桓公可谓是一世而衰，晚年昏庸，纵声色，导致国政为易牙、竖刁等所控，儿子争位，齐国霸业衰退，再难兴盛。
《秋》记载：“五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。”晋文公在城濮大败楚军，何等辉煌。当年齐桓公没有打败的楚国也被晋国打败了。但晋文公死后，晋国就缺乏强有力的君主，可以把那些建立功勋的卿大夫们完全掌控。四个公子的势力团队，各自为政，明争暗斗，最终公子驩团队胜出，也就是后来的晋襄公。晋襄公本较为宽厚仁慈，继位前没有经历过大流浪、大战争，继位后的主要任务就是垂拱而治，即延续霸主的权威与地位。其执政时间不长，五六年后即驾鹤西去，他的儿子晋灵公继位，这位君主为赵氏所弑杀，彻底断送晋国伟业，晋国权力为晋国卿大夫赵氏所掠夺，所谓鸠占鹊巢，晋国霸业可谓是三代而亡。
楚庄王饮马黄河，问鼎周王室，楚国真正进入中原地域，正是楚庄王时代得以实现，而晋楚之间的百年征战，亦自楚庄王时代渐频繁，楚国霸业中兴，就连孔子也对其评价为“贤哉楚王！”在中原人的普世观点中，楚庄王被如此认可，即可见楚国之盛。但在楚庄王死后，楚共王年幼即位，权臣子重把持朝政，政局陷入动，楚国历史上最大的叛臣巫臣出逃，直接导致楚才晋用事件的发生，也促成了晋吴联盟。楚国国力呈现直线下滑，而晋国悼公在位，这位年少有为的晋国君主，会盟诸侯，牵制楚国，吴国与楚国之间征战不休，楚国北进中原的野心被完全击碎，楚国二世而衰。
强不过三代似乎就是宿命轮回，在秋战国数百年君王史中反复演绎，宋襄公以外交手段称霸中原，也不过二世而没落；吴王夫差击破楚国，却在晚年即被勾践所迫，吴国竟致灭亡；赵武灵王纵横捭阖，东灭中山，西扶昭襄，北伐戎狄，权霸三晋，却也在晚年遭遇国内混乱，惨死在乱军围困之中；魏文侯、燕昭王、齐闵王等等诸侯君主，均无法摆脱如此宿命，多为盛极而衰。即便如秦始皇，统一天下，也不过二世而亡。秋战国，宿命如此，几非人力可控乎？
诗经不录楚风，孔子不入秦楚！对此秦国和楚国是怎么应对的？
秋战国时期，楚国是南蛮，秦国是戎狄，被中原诸侯国所歧视，诗经不录楚风，孔子不入秦楚，究竟是何种原因呢秦国和楚国又是如何应对
秋时战国时代可以说是一个纷乱复杂同时又丰富多彩的时代，它为中国古代的历史增添了很多的色彩，秋时期的诸子百家留下了很多令人惊叹的经典思想，战国时代的群雄逐鹿、诸侯并起也为中国后来的发展奠定了坚实的基础。
虽然这个时代非常的混乱，发生的战争也是不计其数，使得中原人口数量急剧减少，但是这个时代的价值，恐怕是以后所有的和平年代都无法比拟的，尤其是诸子百家时期，百家争鸣所带来的思想碰撞，儒墨道法等十家九流的兴起，让当时的人们的思想渐渐地被解放出来，渐渐地从奴隶制社会的一些压迫当中清醒过来，为后来封建社会的建立创造了良好的条件，也正是因为这样的思想启蒙才有了后来的战国七雄。
可以说，战国七雄都是在秋时期，这样大的思想潮流之下所诞生出来的群体，所以战国时代的诸多诸侯大国都与一些重点的学术流派有着不可分割的关系，也正是在这种思想与战争并存的年代里，有趣的历史现象也随之发生。
熟悉秋战国历史的人，可以发现在那些主要的流派当中有一个共同的特点，那就是它们当中的绝大多数都不待见楚国和秦国这两个国家，像是我们异常熟悉的《诗经》就没有收入楚国的篇目，孔子在周游列国的时候也拒绝进入秦国和楚国，那么这又是什么样的原因呢
我们今天就来重点分析一下这个问题，看一看《诗经》不收楚风、孔子不入秦楚的具体原因到底是什么而在发生了这样的事之后，秦国和楚国又采取了怎样的方法应对
第一个我们来看楚国，其实当时的中原地区的人民对于楚国的歧视更盛于秦国，不仅是孔子，这连老子对于楚国也有极大的意见，因此，楚国本地的文化非常的兴盛，但是《诗经》依旧没有收入任何有关于楚国的篇目，可以说这样的歧视是明目张胆的了，而这些流派或者说这些重要人物之所以不待见楚国有两个原因，第一个是楚国不同于其它国家的立国特点，第二个字是关于楚国的世。
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子，三子专权。”齐桓公可谓是一世而衰，晚年昏庸，纵声色，导致国政为易牙、竖刁等所控，儿子争位，齐国霸业衰退，再难兴盛。
《秋》记载：“五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。”晋文公在城濮大败楚军，何等辉煌。当年齐桓公没有打败的楚国也被晋国打败了。但晋文公死后，晋国就缺乏强有力的君主，可以把那些建立功勋的卿大夫们完全掌控。四个公子的势力团队，各自为政，明争暗斗，最终公子驩团队胜出，也就是后来的晋襄公。晋襄公本较为宽厚仁慈，继位前没有经历过大流浪、大战争，继位后的主要任务就是垂拱而治，即延续霸主的权威与地位。其执政时间不长，五六年后即驾鹤西去，他的儿子晋灵公继位，这位君主为赵氏所弑杀，彻底断送晋国伟业，晋国权力为晋国卿大夫赵氏所掠夺，所谓鸠占鹊巢，晋国霸业可谓是三代而亡。
楚庄王饮马黄河，问鼎周王室，楚国真正进入中原地域，正是楚庄王时代得以实现，而晋楚之间的百年征战，亦自楚庄王时代渐频繁，楚国霸业中兴，就连孔子也对其评价为“贤哉楚王！”在中原人的普世观点中，楚庄王被如此认可，即可见楚国之盛。但在楚庄王死后，楚共王年幼即位，权臣子重把持朝政，政局陷入动，楚国历史上最大的叛臣巫臣出逃，直接导致楚才晋用事件的发生，也促成了晋吴联盟。楚国国力呈现直线下滑，而晋国悼公在位，这位年少有为的晋国君主，会盟诸侯，牵制楚国，吴国与楚国之间征战不休，楚国北进中原的野心被完全击碎，楚国二世而衰。
强不过三代似乎就是宿命轮回，在秋战国数百年君王史中反复演绎，宋襄公以外交手段称霸中原，也不过二世而没落；吴王夫差击破楚国，却在晚年即被勾践所迫，吴国竟致灭亡；赵武灵王纵横捭阖，东灭中山，西扶昭襄，北伐戎狄，权霸三晋，却也在晚年遭遇国内混乱，惨死在乱军围困之中；魏文侯、燕昭王、齐闵王等等诸侯君主，均无法摆脱如此宿命，多为盛极而衰。即便如秦始皇，统一天下，也不过二世而亡。秋战国，宿命如此，几非人力可控乎？
诗经不录楚风，孔子不入秦楚！对此秦国和楚国是怎么应对的？
秋战国时期，楚国是南蛮，秦国是戎狄，被中原诸侯国所歧视，诗经不录楚风，孔子不入秦楚，究竟是何种原因呢秦国和楚国又是如何应对
秋时战国时代可以说是一个纷乱复杂同时又丰富多彩的时代，它为中国古代的历史增添了很多的色彩，秋时期的诸子百家留下了很多令人惊叹的经典思想，战国时代的群雄逐鹿、诸侯并起也为中国后来的发展奠定了坚实的基础。
虽然这个时代非常的混乱，发生的战争也是不计其数，使得中原人口数量急剧减少，但是这个时代的价值，恐怕是以后所有的和平年代都无法比拟的，尤其是诸子百家时期，百家争鸣所带来的思想碰撞，儒墨道法等十家九流的兴起，让当时的人们的思想渐渐地被解放出来，渐渐地从奴隶制社会的一些压迫当中清醒过来，为后来封建社会的建立创造了良好的条件，也正是因为这样的思想启蒙才有了后来的战国七雄。
可以说，战国七雄都是在秋时期，这样大的思想潮流之下所诞生出来的群体，所以战国时代的诸多诸侯大国都与一些重点的学术流派有着不可分割的关系，也正是在这种思想与战争并存的年代里，有趣的历史现象也随之发生。
熟悉秋战国历史的人，可以发现在那些主要的流派当中有一个共同的特点，那就是它们当中的绝大多数都不待见楚国和秦国这两个国家，像是我们异常熟悉的《诗经》就没有收入楚国的篇目，孔子在周游列国的时候也拒绝进入秦国和楚国，那么这又是什么样的原因呢
我们今天就来重点分析一下这个问题，看一看《诗经》不收楚风、孔子不入秦楚的具体原因到底是什么而在发生了这样的事之后，秦国和楚国又采取了怎样的方法应对
第一个我们来看楚国，其实当时的中原地区的人民对于楚国的歧视更盛于秦国，不仅是孔子，这连老子对于楚国也有极大的意见，因此，楚国本地的文化非常的兴盛，但是《诗经》依旧没有收入任何有关于楚国的篇目，可以说这样的歧视是明目张胆的了，而这些流派或者说这些重要人物之所以不待见楚国有两个原因，第一个是楚国不同于其它国家的立国特点，第二个字是关于楚国的世。
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