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要是他真的写仙侠,那也是没办法的事啊!”周岳敏叹气说,他在内心深处是真的不愿意跟张铎写同一个类型的小说。

    “倒也是,他内心什么想法咱们都不知道,发了评论产生什么影响就更不知道了。不过发了之后,有一个影响我知道肯定会有的!”朱国兴一脸奸笑地说。

    “哦,什么影响啊!”周岳敏好奇道。

    朱国兴一脸猥琐地笑道:“那就是恶心他,只要他能看到咱们的评论,就算没什么反应,估计心里也会像吃个苍蝇那么恶心的!”

    周岳敏抚掌大笑,“不错,能恶心他一下也不错!可他要是不看呢?”

    朱国兴气道:“他要是看都不看,咱们就当写着玩了。我说你怎么瞻前顾后的,想太多了吧?”

    二人果然说到做到,周岳敏新书的大纲还没出来呢,先倒写了一篇名为《文人意淫侠客梦》的书评,发表到《东北晚报》的娱乐版块上。

    “在张铎正在连载的小说《笑傲江湖》中,有关《葵花宝典》的描写,实在不能让我苟同。隔空取物,穿墙遁壁,观人内脏,千里发功。这还是武侠小说的桥段吗?这都快成了神魔志怪小说了吧!

    有人说,武侠小说是成年人的童话。是文人意淫出来的,所谓千古文人侠客梦,就算是梦,也要有限度,张铎对《葵花宝典》的论述,显然已经超出了武侠小说的范畴。真希望他能会到正常的轨道上来,不要再写这些乌七八糟的东西……!”

    周岳敏等人显然不会相信一片文章会给张铎造成什么压力,或是带来什么影响,但他估计也是不打算再混武侠小说这个圈了。《京城晚报》上刊登了一篇他匿名写的“反武侠”文章——《认清所谓的功夫吧!》。

    “在人们观念里,真正能代表中国武术水平的,是传说中的民间武术高手。但中国传统武术经过文学家和艺术家的经年不断加工创造,有多少是神话,多少是现实,从来就是个极具争议的话题。

    文学和影视作品中描述的盖世武林高手真的存在么?能代表中国格斗最高水平的,是今天的职业散打运动员,还是那些隐藏在民间的武林人士?

    散打运动员的实战水平,我们可以很轻易的看到。可那些所谓的隐藏在民间的武林高手呢,他们又有怎样的实力呢?

    如果我们把中国民间各门派的宣传资料浏览一下,可发现以下的共同特点:

    1、一般都具有辉煌悠久的历史,有些门派的祖师爷还是古代著名的皇帝,但在正史中无法证实;

    、有着像超人一样无敌的师祖或师父的传奇故事,如曾击败过诸多来历不可考的外国拳王、元首保镖;

    、都号称从未遇到对手,从未输过;

    4、都缺乏实战的影像资料和权威报道;

    5、现实生活中的掌门或高人,几乎从不出手实战;

    6、越是古代越有高手,绝技越多,越厉害。

    而这些恰恰又与现代的常识相悖,现代观念认为,总体而言,人类是越来越先进,而非今不如古;只有经过专业化体系下产生的事物,才能是最优秀的;一种事物要不断经过竞争交流,才能日益提升其质量,闭门造车的结果正好相反;一种事物要使人相信,得拿出经得起质疑检验的证据。

    同时附上对中国功夫的递进认识,希望那些还沉迷在武侠梦,沉迷在中华神功梦里的人,可以早点醒过来。

    第一阶段——全盲阶段。对于各种神功奇术深信不疑,认为东邪西毒南帝北丐这样的高手不仅在古代比比皆是,在今天深山野林里仍然存在。

    第二阶段——大半盲阶段。认为黄药师欧阳峰那样的高手和降龙十八掌,九阴真经那样的绝世武功估计是虚构出来的,但是少林高僧,武当道长,太极大师等仍然武功绝世,只是不太愿意出手而已。

    第三阶段——半盲阶段。觉得现在的武林大师们都名不符实,多是骗子。但是杨露禅,霍元甲,孙禄堂这些人当年仍是武功绝世的高手,只是后代们不争气,学不好而已,况且好多武功由于各派太保守或祖师爷觉得太厉害不肯传人,已经失传了。但是在今天,龙哥和截拳道,特种兵,中南海保镖仍然是武功盖世的,只是他们不太出手,一出手则一两招击毙敌人。

    第四阶段——脱盲阶段。真正的世界顶尖武术高手,都是在职业化产业化的情形下,用科学合理的,艰苦严格的方式培养出来的“专业搏击手”。搏击手技术和能力的提升,只能来自于艰苦训练,长期实战!擂台上胜负是速度,力量,意志,技术,体力,经验等综合因素对抗的结果。”

    这两篇文章一出,可以说是天下哗然。在张铎的武侠小说连载地如火如荼之时,举国上下有近三分之一武侠迷的情况之下,居然有人敢这么大张旗鼓地“反武侠”,质疑中国功夫的真实性,顿时引来一场全民大讨论。(未完待续)

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