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老夫在山野外学道多年，喜欢宁静的地方。这种御帐，兵马来来去去，嘈杂得很，所以还是不大习惯。请大汗允许老夫返回自己的地方吧。”
成吉思汗多次与老丘促膝论道，两人似乎有了师徒和朋友之情，有点舍不得他离开了，但铁老大也知道老丘思归心切，所以还是答应了丘处机的请求，赏赐给丘处机很多的财物算是答谢。
老丘同志一心修道，对这些身外之物并不看重，他把成吉思汗赐给他所有的东西全部分给了撒马尔罕的穷人，准备启程返回中国。
这也是丘处机不仅宣传济世安民主张，而且身体力行。在蒙古军控制的邪米思干城（今阿富那个汗境内），他也是将从蒙古贵族那里得到的粮食救济饥民。史载：“自师之至斯城也，有余粮则惠饥民，又时设粥，活者甚众。”为蒙古统治者树立了很好的榜样。
就在老丘想启程回国，哪知道，老天却开始下雪了，漫天雪飘。
成吉思汗便利用这个机会再次挽留丘处机，说自己对于老丘的治国之道还有很多地方弄不透彻呢。于是，丘处机就只好留下了。
到12月，发生了一件偶然事件。成吉思汗在准备过一座桥的时候，突然天上一道闪电划过，轰隆一声霹雳，把那桥一下子被劈断了，焦烟滚滚。妈呀！老天把自己要过的桥给劈断了，成吉思汗大惊失色，赶紧叫手下人喊来丘处机，问这到底是个什么状况？
老丘同志摸着下巴长长的胡须，皱着眉头说：“尝闻三千之罪，莫大于不孝者，天故以示警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘德威，或戒其众。”
成吉思汗听了，正合心意，立即召来儿子、孙子，以及大臣们近前，对他们说道：“汉族人孝顺父母，就像我们敬奉长生天那样，今后，各人须孝顺父母，不然，就违背天道，必遭天谴。”
并命令身边的人把这件事记载下来，向全国公布，要大家听从神仙的指示，要尽孝道。
1223年3月10日，成吉思汗闲来无事，出去打猎，在追逐一只受伤的熊时不小心跌下马来。那大熊扑到成吉思汗的面前举起巨掌就要狠狠抓下，幸亏旁边的几个警卫员眼明手快，弯刀猛砍，才使铁老大免了一难。
成吉思汗回来后，便又去向丘处机请教，老丘便乘机入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下啊。”
成吉思汗听了丘处机的话后，诚恳地说：“我已经在深深地反省自己，神仙你劝我的话很对。只不过我们蒙古人骑马打猎，是从小就习惯的，不能一下子就不做了。不过，您说的话我还是记在心里的。”
铁老大对手下说：“只要是神仙劝我的话，以后都要依他。”后来，他在好长时间里没有打猎。
后来，成吉思汗也开始要蒙古士兵在打仗时不要乱杀人。
在见到丘处机之前，成吉思汗的西征那是完全屠杀：1220年2月攻下不花刺城时，3万多抵抗者全部被杀；3月，投降的康裏将卒3万多人全部被杀；1220年夏，蒙古军队攻入花刺子模的首都玉龙杰赤城，尽驱其民出城，挑选出10万工匠送往东方。5万壮丁编签军，妇孺尽为奴婢。余民则全部被屠杀。并决阿姆河堤，引水淹城，庐舍尽毁。其他的不再复述，你也还记得的。
而在会见丘处机之后，蒙古军队的大规模屠杀基本上就停止了。韩儒林在《元朝史》中说，从1222年到1223年成吉思汗东归，这段期间，蒙古人似乎没有在钦察草原进行大征战。
《元史太祖本纪》中也记载，在回到我国西征西夏的时候，成吉思汗临死前一个月下达了“止杀令”，这个“止杀令”的原文是这样的：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意（五星相会或九星连珠都是古人的观天术语，认为将出明君）。”
这个诏书的意思是，我去年就已经答应不许屠杀老百姓了，不过是忘记了正式下命令。今天你们要把我的不准杀戮的命令向全国宣布，让所有人都知道我不再屠杀的命令了。
成吉思汗这个诏书，说明他已经在内心接受了丘处机的不杀生的观念，让一个杀人如麻的人转化成一个不再杀生的人，由此可见丘处机功莫大焉！
丘处机对成吉思汗的影响，在一定程度上减轻了蒙古统治者对其他民族的残酷杀戮。康熙帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，老丘同志再次决定东归。
1223年4月8日，天气转暖，成吉思汗终于准许丘处机返回我国。铁老大可谓爱屋及乌，他给老丘同志一张盖有御玺的圣旨，指示免除所有道教头面人物的全部赋税，同时，派了一个叫杨阿狗的心腹官吏率领五千蒙古士兵送丘处机返回我国。
铁老大为了表达对丘处机的尊崇，还赐予丘处机道长虎符玺书，号神仙，爵大宗师，让老丘同志“掌管天下所有的出家人”，你看，丘处机风光无限，貌似成为蒙古帝国事实上的大国师了。
长春真人北渡垂河和伊犁河，再过阿力麻里和准噶尔沙漠地区。在准噶尔沙漠，风吹沙移，沙丘一年一变，据当地居民说，此乃神灵使然。长春真人又一次过（当然是同来时方向相反）达比斯坦达班（或是更靠东的隘口之一）接着进入于旱而没有什么植物的戈壁滩地区。过了戈壁滩，绕过敌对的唐兀惕地盘，他踏上直达中原的道路。他经翁金河流域，江古惕部之呼和浩特，向东南而行，三个多月后，于公元1223年7月抵达山西省。
老丘同志回到北那个京后，成吉思汗传来命令将原来金朝的御花园赏给全真教建造宫观，这就是北那个京著名的白云观，当时因为丘处机同志号长春，所以这道观叫做长春宫。
老丘同志因为有了成吉思汗颁发的金虎符，他和徒弟们救了大批中原人。蒙古军队入侵中原之后，把俘虏及一些老百姓作为自己的奴隶，象牛马一样驱使，当时叫做“驱口”，就是会说话的牲口。老丘同志拿着成吉思汗颁发的金虎符，尽力去解救那些奴隶。
《元史列传丘处机传》称：“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人，中州至今称道之。”
老丘同志就这样解救了两三万人。
此举在当时影响巨大，以致各阶层人士纷纷涌入全真教门下，文人、官吏以与全真教相交为荣，道教其他派别甚至佛教寺庙也挂起全真旗号。丘处机以长春宫（今白云观），作为全真教大本营，又在各地建立道观向全国推广。在元政府支持下，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
同时，老百姓还争相向他讨要诗文，因为“只要有此一纸，就可免于元兵的杀戮”。
后来忽必烈统一我国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。凭借丘处机留下的虎符玺书，尹志平和他的门人也庇护了很多人的生命财产。
1227年，丘处机病死于北京白云观，时年79岁。北那个京白云观是丘处机的仙逝之地，它和王重阳的仙逝之地延庆观一样，同为道教的圣地，也和延庆观一起，被后人称为我国道家的三大名观之一。
他死后，弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙那古、吉那尔吉斯斯坦、哈那萨克斯坦、乌那个兹别克斯坦、阿富那个汗等国，该书也成为后人研究十三世纪中亚历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。
《长春真人西游记》一书，也为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。
后世不少评价，都盛赞丘处机拯救生灵的功德，甚至超越他在宗教上的贡献，例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最后一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。
关于丘处机的事，清高宗还撰写了一幅对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
可以说，丘处机也是一个相当伟大的人。
老夫在山野外学道多年，喜欢宁静的地方。这种御帐，兵马来来去去，嘈杂得很，所以还是不大习惯。请大汗允许老夫返回自己的地方吧。”
成吉思汗多次与老丘促膝论道，两人似乎有了师徒和朋友之情，有点舍不得他离开了，但铁老大也知道老丘思归心切，所以还是答应了丘处机的请求，赏赐给丘处机很多的财物算是答谢。
老丘同志一心修道，对这些身外之物并不看重，他把成吉思汗赐给他所有的东西全部分给了撒马尔罕的穷人，准备启程返回中国。
这也是丘处机不仅宣传济世安民主张，而且身体力行。在蒙古军控制的邪米思干城（今阿富那个汗境内），他也是将从蒙古贵族那里得到的粮食救济饥民。史载：“自师之至斯城也，有余粮则惠饥民，又时设粥，活者甚众。”为蒙古统治者树立了很好的榜样。
就在老丘想启程回国，哪知道，老天却开始下雪了，漫天雪飘。
成吉思汗便利用这个机会再次挽留丘处机，说自己对于老丘的治国之道还有很多地方弄不透彻呢。于是，丘处机就只好留下了。
到12月，发生了一件偶然事件。成吉思汗在准备过一座桥的时候，突然天上一道闪电划过，轰隆一声霹雳，把那桥一下子被劈断了，焦烟滚滚。妈呀！老天把自己要过的桥给劈断了，成吉思汗大惊失色，赶紧叫手下人喊来丘处机，问这到底是个什么状况？
老丘同志摸着下巴长长的胡须，皱着眉头说：“尝闻三千之罪，莫大于不孝者，天故以示警之。今闻国俗多不孝父母，帝乘德威，或戒其众。”
成吉思汗听了，正合心意，立即召来儿子、孙子，以及大臣们近前，对他们说道：“汉族人孝顺父母，就像我们敬奉长生天那样，今后，各人须孝顺父母，不然，就违背天道，必遭天谴。”
并命令身边的人把这件事记载下来，向全国公布，要大家听从神仙的指示，要尽孝道。
1223年3月10日，成吉思汗闲来无事，出去打猎，在追逐一只受伤的熊时不小心跌下马来。那大熊扑到成吉思汗的面前举起巨掌就要狠狠抓下，幸亏旁边的几个警卫员眼明手快，弯刀猛砍，才使铁老大免了一难。
成吉思汗回来后，便又去向丘处机请教，老丘便乘机入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下啊。”
成吉思汗听了丘处机的话后，诚恳地说：“我已经在深深地反省自己，神仙你劝我的话很对。只不过我们蒙古人骑马打猎，是从小就习惯的，不能一下子就不做了。不过，您说的话我还是记在心里的。”
铁老大对手下说：“只要是神仙劝我的话，以后都要依他。”后来，他在好长时间里没有打猎。
后来，成吉思汗也开始要蒙古士兵在打仗时不要乱杀人。
在见到丘处机之前，成吉思汗的西征那是完全屠杀：1220年2月攻下不花刺城时，3万多抵抗者全部被杀；3月，投降的康裏将卒3万多人全部被杀；1220年夏，蒙古军队攻入花刺子模的首都玉龙杰赤城，尽驱其民出城，挑选出10万工匠送往东方。5万壮丁编签军，妇孺尽为奴婢。余民则全部被屠杀。并决阿姆河堤，引水淹城，庐舍尽毁。其他的不再复述，你也还记得的。
而在会见丘处机之后，蒙古军队的大规模屠杀基本上就停止了。韩儒林在《元朝史》中说，从1222年到1223年成吉思汗东归，这段期间，蒙古人似乎没有在钦察草原进行大征战。
《元史太祖本纪》中也记载，在回到我国西征西夏的时候，成吉思汗临死前一个月下达了“止杀令”，这个“止杀令”的原文是这样的：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意（五星相会或九星连珠都是古人的观天术语，认为将出明君）。”
这个诏书的意思是，我去年就已经答应不许屠杀老百姓了，不过是忘记了正式下命令。今天你们要把我的不准杀戮的命令向全国宣布，让所有人都知道我不再屠杀的命令了。
成吉思汗这个诏书，说明他已经在内心接受了丘处机的不杀生的观念，让一个杀人如麻的人转化成一个不再杀生的人，由此可见丘处机功莫大焉！
丘处机对成吉思汗的影响，在一定程度上减轻了蒙古统治者对其他民族的残酷杀戮。康熙帝曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
到1223年春，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，老丘同志再次决定东归。
1223年4月8日，天气转暖，成吉思汗终于准许丘处机返回我国。铁老大可谓爱屋及乌，他给老丘同志一张盖有御玺的圣旨，指示免除所有道教头面人物的全部赋税，同时，派了一个叫杨阿狗的心腹官吏率领五千蒙古士兵送丘处机返回我国。
铁老大为了表达对丘处机的尊崇，还赐予丘处机道长虎符玺书，号神仙，爵大宗师，让老丘同志“掌管天下所有的出家人”，你看，丘处机风光无限，貌似成为蒙古帝国事实上的大国师了。
长春真人北渡垂河和伊犁河，再过阿力麻里和准噶尔沙漠地区。在准噶尔沙漠，风吹沙移，沙丘一年一变，据当地居民说，此乃神灵使然。长春真人又一次过（当然是同来时方向相反）达比斯坦达班（或是更靠东的隘口之一）接着进入于旱而没有什么植物的戈壁滩地区。过了戈壁滩，绕过敌对的唐兀惕地盘，他踏上直达中原的道路。他经翁金河流域，江古惕部之呼和浩特，向东南而行，三个多月后，于公元1223年7月抵达山西省。
老丘同志回到北那个京后，成吉思汗传来命令将原来金朝的御花园赏给全真教建造宫观，这就是北那个京著名的白云观，当时因为丘处机同志号长春，所以这道观叫做长春宫。
老丘同志因为有了成吉思汗颁发的金虎符，他和徒弟们救了大批中原人。蒙古军队入侵中原之后，把俘虏及一些老百姓作为自己的奴隶，象牛马一样驱使，当时叫做“驱口”，就是会说话的牲口。老丘同志拿着成吉思汗颁发的金虎符，尽力去解救那些奴隶。
《元史列传丘处机传》称：“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人，中州至今称道之。”
老丘同志就这样解救了两三万人。
此举在当时影响巨大，以致各阶层人士纷纷涌入全真教门下，文人、官吏以与全真教相交为荣，道教其他派别甚至佛教寺庙也挂起全真旗号。丘处机以长春宫（今白云观），作为全真教大本营，又在各地建立道观向全国推广。在元政府支持下，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
同时，老百姓还争相向他讨要诗文，因为“只要有此一纸，就可免于元兵的杀戮”。
后来忽必烈统一我国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教。凭借丘处机留下的虎符玺书，尹志平和他的门人也庇护了很多人的生命财产。
1227年，丘处机病死于北京白云观，时年79岁。北那个京白云观是丘处机的仙逝之地，它和王重阳的仙逝之地延庆观一样，同为道教的圣地，也和延庆观一起，被后人称为我国道家的三大名观之一。
他死后，弟子李志常编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙那古、吉那尔吉斯斯坦、哈那萨克斯坦、乌那个兹别克斯坦、阿富那个汗等国，该书也成为后人研究十三世纪中亚历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。
《长春真人西游记》一书，也为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。
后世不少评价，都盛赞丘处机拯救生灵的功德，甚至超越他在宗教上的贡献，例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最后一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。
关于丘处机的事，清高宗还撰写了一幅对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
可以说，丘处机也是一个相当伟大的人。