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奥力随着灵域通道的关闭而消失，达贡看着面前已经大变样的众神殿，赶忙起身清理痕迹。从灵域降下的火焰中满是神圣的力量，与一般意义上的火焰不同。它不会产生黑烟、不会留下气味、不会被神殿外的人察觉。所谓“圣火”，主要是灵域能量的一种表现形式，如同幻术一样，非亲历者只会感觉到澎湃的灵域能量，这在祈祷中实在太常见了。
所以达贡准备来了死无对证。
不对，他没有杀人，不是死无对证而是坚决不承认。他清理好自己进行祈祷仪式的痕迹，然后琢磨了一下，在每个曾经的神像前面都撒了一点熏香粉末，仿佛有人在这里祭拜所有神灵似的。之后，他用龙感开路，找了一条没人查看的道路返回宿舍中，然后便摊开纸张，开始图画起来。
他已经顾不上琢磨“甬”字符文有什么用了，一门心思全都放在法力的完全模型上。奥力大神给他的最大启发有两点：未来要靠自己创造，完成神灵的任务并不能够解决所有问题；灵域和魂域是一体两面的。
前者让他心灵平静，后者让他茅塞顿开。
之前在设想法力的完全模型时，五种基本自然元素是一个平面圆盘，圆心是施法者，灵域和魂域是贯穿圆心的两根支柱。这个模型能够解释大部分问题，比如魂域、灵域对自然元素存在影响，所有这些都在施法者身上交会。每个人能够吸收、储存和使用的法力决定了圆盘的大小，灵域支柱的高度和直径代表了他在神术方面的能力，而魂域支柱则可以提现施法者对世界的体悟和总结能力。
但是旧模型将魂域与灵域做成了独立且相对的形态，这本身是一种假设，并没有任何证据支撑，而且这个模型不能解答“神灵位置”的问题，因此肯定是不完善的。神可以从灵域通道奖励符文，施法者自己也可以从魂域获得符文。既然符文能“来”，那就必然有一个起点，这个起点在哪儿？
也就是说，神灵住在哪儿？在灵域顶端吗？那么灵域的柱子到底捅没捅到神灵住处，魂域的柱子是否刺穿了某个空间，而那个空间里都是符文？
旧模型存在大量问题，但是奥力的行为给了达贡一个全新的解答方向：灵域和魂域可以是镜像的、对等的。神灵赐下的符文和自己研究体会总结出来的符文没什么区别，它从魂域来或者从灵域来，其实都是从同一个地方来，是同一条长长的道路，只不过来自左边或者来自右边。
达贡写下自己的想法，然后开始构建新的模型图。基本自然元素的圆盘部分不用动了，现在就看怎么让灵域和魂域和谐统一。相比较独立并相对与和谐统一，显然后者更让人感到舒服，也可能更接近世界的真实。
连续画了好多个图，每一种都不能完全表达达贡的想法。他专注地思考着，直到将注意力集中到代表自然元素的圆盘上。
圆盘是世界的投影形象，立体变成了平面，五种自然元素具体地存在于世界上，但是抽象地分布于圆盘中。既然之前还想过魂域灵域立柱的粗细，那么再加上一个方向，将圆盘包裹在一个球里，是不是可行的？
他的心脏突然强烈地怦怦跳动，一种接近真理的预感让他既兴奋又紧张。达贡捏住羽毛笔，还没等他在羊皮纸上写第一个笔划，羽毛笔被他捏断了。
墨水在羊皮纸上滴了一个大圆点，他看着这个圆点，也不想去换笔了，直接用剩下的笔尖蘸着写。他画了一个简单的椭圆圆盘，然后在它外面套上一个新的正圆，一根直径垂直于圆盘贯穿整个球，这似乎就是达贡的想法，但他觉得还少了点什么。
感谢瑞德的教导，达贡对于图形和代数有了比较不错的知识基础。他的想象能力将那根贯穿的直径变化成了中空的管道，于是这个球体便有了上下两个圆孔。球的内部和外部是隔开的，其外部距离球心可以很远，有半径那么远，但也可以无限小，只有一层表示分界的薄膜，甚至可以说球心就在球体的外部，这也没什么问题。
人在球内，神在球外，可远可近——达贡想通了。
达贡迫不及待地想要与人分享，于是赶紧用神之泪将瑞德叫出来。他看着羊皮纸上粗浅歪斜的线条，好半天才靠着达贡的讲解将它看明白并在自己脑海里想象出来。
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奥力随着灵域通道的关闭而消失，达贡看着面前已经大变样的众神殿，赶忙起身清理痕迹。从灵域降下的火焰中满是神圣的力量，与一般意义上的火焰不同。它不会产生黑烟、不会留下气味、不会被神殿外的人察觉。所谓“圣火”，主要是灵域能量的一种表现形式，如同幻术一样，非亲历者只会感觉到澎湃的灵域能量，这在祈祷中实在太常见了。
所以达贡准备来了死无对证。
不对，他没有杀人，不是死无对证而是坚决不承认。他清理好自己进行祈祷仪式的痕迹，然后琢磨了一下，在每个曾经的神像前面都撒了一点熏香粉末，仿佛有人在这里祭拜所有神灵似的。之后，他用龙感开路，找了一条没人查看的道路返回宿舍中，然后便摊开纸张，开始图画起来。
他已经顾不上琢磨“甬”字符文有什么用了，一门心思全都放在法力的完全模型上。奥力大神给他的最大启发有两点：未来要靠自己创造，完成神灵的任务并不能够解决所有问题；灵域和魂域是一体两面的。
前者让他心灵平静，后者让他茅塞顿开。
之前在设想法力的完全模型时，五种基本自然元素是一个平面圆盘，圆心是施法者，灵域和魂域是贯穿圆心的两根支柱。这个模型能够解释大部分问题，比如魂域、灵域对自然元素存在影响，所有这些都在施法者身上交会。每个人能够吸收、储存和使用的法力决定了圆盘的大小，灵域支柱的高度和直径代表了他在神术方面的能力，而魂域支柱则可以提现施法者对世界的体悟和总结能力。
但是旧模型将魂域与灵域做成了独立且相对的形态，这本身是一种假设，并没有任何证据支撑，而且这个模型不能解答“神灵位置”的问题，因此肯定是不完善的。神可以从灵域通道奖励符文，施法者自己也可以从魂域获得符文。既然符文能“来”，那就必然有一个起点，这个起点在哪儿？
也就是说，神灵住在哪儿？在灵域顶端吗？那么灵域的柱子到底捅没捅到神灵住处，魂域的柱子是否刺穿了某个空间，而那个空间里都是符文？
旧模型存在大量问题，但是奥力的行为给了达贡一个全新的解答方向：灵域和魂域可以是镜像的、对等的。神灵赐下的符文和自己研究体会总结出来的符文没什么区别，它从魂域来或者从灵域来，其实都是从同一个地方来，是同一条长长的道路，只不过来自左边或者来自右边。
达贡写下自己的想法，然后开始构建新的模型图。基本自然元素的圆盘部分不用动了，现在就看怎么让灵域和魂域和谐统一。相比较独立并相对与和谐统一，显然后者更让人感到舒服，也可能更接近世界的真实。
连续画了好多个图，每一种都不能完全表达达贡的想法。他专注地思考着，直到将注意力集中到代表自然元素的圆盘上。
圆盘是世界的投影形象，立体变成了平面，五种自然元素具体地存在于世界上，但是抽象地分布于圆盘中。既然之前还想过魂域灵域立柱的粗细，那么再加上一个方向，将圆盘包裹在一个球里，是不是可行的？
他的心脏突然强烈地怦怦跳动，一种接近真理的预感让他既兴奋又紧张。达贡捏住羽毛笔，还没等他在羊皮纸上写第一个笔划，羽毛笔被他捏断了。
墨水在羊皮纸上滴了一个大圆点，他看着这个圆点，也不想去换笔了，直接用剩下的笔尖蘸着写。他画了一个简单的椭圆圆盘，然后在它外面套上一个新的正圆，一根直径垂直于圆盘贯穿整个球，这似乎就是达贡的想法，但他觉得还少了点什么。
感谢瑞德的教导，达贡对于图形和代数有了比较不错的知识基础。他的想象能力将那根贯穿的直径变化成了中空的管道，于是这个球体便有了上下两个圆孔。球的内部和外部是隔开的，其外部距离球心可以很远，有半径那么远，但也可以无限小，只有一层表示分界的薄膜，甚至可以说球心就在球体的外部，这也没什么问题。
人在球内，神在球外，可远可近——达贡想通了。
达贡迫不及待地想要与人分享，于是赶紧用神之泪将瑞德叫出来。他看着羊皮纸上粗浅歪斜的线条，好半天才靠着达贡的讲解将它看明白并在自己脑海里想象出来。
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