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寻找十二丹玛
王潇潇的感觉没有错,是他们首先到达布达拉宫的。一到布达拉宫前的马路上,就听到了一阵悦耳的声音,是什么?大家都愣怔着。
王潇潇最早反应过来:手机?学明你的手机响了。
孙学明说:哎哟妈呀,我都把它的声音忘记了。赶紧拿出来,亮亮地喊一声:喂?
悲伤的张文华和刘国宁以及我比孙学明他们仅仅迟到了半个小时。当我们把车停在布达拉宫广场的时候,远远就看到北京吉普停在靠近布达拉宫的马路边,看到张长寿趴在方向盘上半张嘴流着长长的口水——肯定是睡着了,看到孙学明和王潇潇靠在花圃的护栏上,挨得很近,差不多就是半拥抱状态了。
我们下车,脚步迟滞地走过去,三个人的眼圈都热热的、潮潮的:周宁出事了。我们什么也不想,就想着这一个问题穿过了马路,来往的车辆几乎撞到我们身上,司机伸出头来骂我们是呆子。我们不管他们,我们连巍峨的布达拉宫都顾不上瞻仰了,还管他们干什么,他们有本事压死我们。
我们走上人行道,来到孙学明身边。孙学明和王潇潇立马分开了。
孙学明说:你们是从哪边走来的,我怎么没看见?
他们两个太专注于对方了,以至于没有发现我们的到来,这样容易分心的人,还能继续寻找人头鼓么?
张文华说:周宁出事了。
孙学明说:是啊,我们都没碰上,就让他碰上了。
张文华说:你已经知道了?
孙学明点点头。
张文华说:那现在怎么办?
孙学明说:继续找啊?拉萨就这么大,我们挖地三尺也要把它挖出来。
我们不懂了,疑惑了半天,问道:周宁已经埋葬了?
这下论到孙学明疑惑了:埋葬周宁干什么?
张文华说:那干么要挖地三尺?考古似的。
孙学明说:你们都傻了?忘了我们是来干什么的?我们是来寻找七颗无敌法王石真言人头鼓的。
张文华说:寻找人头鼓固然重要,但也不能太没有人情味吧?人都死了,现在要紧的是处理好后事。
孙学明说:谁死了?周宁?你们从哪里听说的?什么?亲眼看见了?你们又想耍我了是不是?他刚刚还给我打来了电话,莫非是从阴间打来的。说罢,他立马拨打周宁的手机:喂,周宁么?张文华说你死了。
哈哈哈。那边笑起来。
张文华叼过手机说:喂,你是谁?你真的是周宁?
那边说:我不是周宁我是谁?
张文华说:你是不是一个图财害命的人,搞翻了周宁坐的车又拿走了周宁的手机想以假乱真?
那边说:你才翻了车,你才图财害命呢。
张文华和刘国宁以及我都把眼睛愣到后脑勺上去了:到底是怎么回事?
张文华大声说:你要是真的还活着,我们不是白伤感了么?
周宁说:谁叫你伤感了?我是个需要别人伤感的人么?
周宁后来说,他根本不知道他坐的那辆牌号是2920的东风卡车从林周山上翻了下来,因为他早就下车了——卡车到了林周山的山顶,司机停下来说:你得再加两百块钱,不然我就不拉你了。周宁坚决不加钱。他痛恨这种背信弃义的做法,说:你这叫趁火打劫,要遭报应的,我宁肯多花钱再找一辆车,也不会成全一个坏人的坏念头。
他下了车,等来了一辆五十铃,举着五百块钱一拦,车就停下了。驾驶室里已经满员,他只好爬到车箱里去。车箱里货物不多,一些用纸箱包装的香烟占去了一半空间。另一半空间里半躺着两个人,神情冷漠地看着他。他也显出了自己的冷漠,爱理不理地坐着。冷漠了半天他才发现,这两个人每人都带着一个用牛皮包扎着的行李,里面鼓鼓囊囊的;穿戴也很特别,不像是汉人,也不像是藏民,倒像是古代的羌人。更醒目的是他们胸前都挂着一个海螺,仔细一瞧,正是反转音螺。周宁惊呆了:莫非他们就是那两个带着海螺朝圣的苯教徒?一阵窃喜。
五十铃的性能好,很快就超过了那辆破东风。一路奔驰,到达拉萨时才是上午九点。周宁当然不能来布达拉宫前等候我们,他跟踪着那两个人,去了大昭寺,这会儿正在八廓街闲逛呢。
孙学明接过手机去,告诉周宁:人都到齐了,我们现在去八廓街和你会合,告诉我你现在的位置,有什么新情况?
周宁说:我现在在玛吉阿米餐厅门口,就是八廓街东南角上那座两层的黄房子,我看到扎西警察了,他也在跟踪那两个苯教徒,不知道他发现我没有。
孙学明说:注意隐蔽,不要让他发现你。
周宁说:恐怕晚了,他现在正在回头,可能已经看见我了。
孙学明说:严密监视扎西警察,他肯定要抢先,我们马上就到。
快走。孙学明喊着。我们刻不容缓地驱车赶往八廓街。
正如孙学明所预见的,扎西警察抢先了。他以警察的身份,把两个带着海螺的苯教徒请进了八廓街派出所。
我们赶到时,周宁正在黄色的玛吉阿米餐厅门口焦急地张望着,见到我们就说:怎么才来?快走。
扎西警察依靠派出所的人,对两个苯教徒进行了搜查。但是当牛皮包扎着的行李被打开时,人们看到,里面除了海螺,什么也没有。
人头鼓呢?你们拿走的人头鼓呢?失望已极的扎西警察厉声问道。
一个国字脸的苯教徒和一个光光头的苯教徒都是一脸困惑。
(后来我们知道国字脸的叫拉热巴,是个出生在云南的羌人;光光头的叫杨尼玛,是个汉藏混血儿,就跟他的名字一样,杨是汉姓,尼玛是藏语太阳的意思。据他自己说,他的母亲原是红军西路军女兵团的,被马步芳的骑兵在河西走廊一个叫作一条山的地方打散后,流落到青海的贵南草原,嫁给了一个苯教咒师,他们生下的儿子自然就成了一个虔诚的苯教徒。)
这时候我们到了。我们和扎西警察打招呼。扎西警察瞪了我们一眼,板着面孔说:明天喝酒,别忘了,这次你们掏钱。
孙学明说:不想再跟你喝了,你这人不诚实。然后乞求地问两个苯教徒,七颗无敌法王石真言人头鼓到底在哪里?你们把它搞到哪里去了?
两个苯教徒用我们听不懂的语言商量着什么,完了杨尼玛用汉话对我们说:你们是干什么的?七颗无敌法王石真言人头鼓是我们苯教的神器,你们找它干什么?
孙学明说:一两句话说不清楚,你就说人头鼓现在在哪里?
拉热巴说:我们也在找,我们从青海找到西藏,就想见一面巫圣大黑天的宝器,磕一个头,听一次响声,这一辈子也就够了。可是我们找了一路也没有找见,我们要是知道在哪里,还在这里转悠什么?
我们愣了:他们也在找?不可能吧?
孙学明说:你们到都兰吐蕃墓群干什么去了?你们一去人头鼓就失踪了。我们怀疑是你们拿走了它。
杨尼玛说:我们是去朝拜巫圣大黑天的坟墓的,到了那里就听说人头鼓不见了,我们降了神,神说哪里有苯... -->>
寻找十二丹玛
王潇潇的感觉没有错,是他们首先到达布达拉宫的。一到布达拉宫前的马路上,就听到了一阵悦耳的声音,是什么?大家都愣怔着。
王潇潇最早反应过来:手机?学明你的手机响了。
孙学明说:哎哟妈呀,我都把它的声音忘记了。赶紧拿出来,亮亮地喊一声:喂?
悲伤的张文华和刘国宁以及我比孙学明他们仅仅迟到了半个小时。当我们把车停在布达拉宫广场的时候,远远就看到北京吉普停在靠近布达拉宫的马路边,看到张长寿趴在方向盘上半张嘴流着长长的口水——肯定是睡着了,看到孙学明和王潇潇靠在花圃的护栏上,挨得很近,差不多就是半拥抱状态了。
我们下车,脚步迟滞地走过去,三个人的眼圈都热热的、潮潮的:周宁出事了。我们什么也不想,就想着这一个问题穿过了马路,来往的车辆几乎撞到我们身上,司机伸出头来骂我们是呆子。我们不管他们,我们连巍峨的布达拉宫都顾不上瞻仰了,还管他们干什么,他们有本事压死我们。
我们走上人行道,来到孙学明身边。孙学明和王潇潇立马分开了。
孙学明说:你们是从哪边走来的,我怎么没看见?
他们两个太专注于对方了,以至于没有发现我们的到来,这样容易分心的人,还能继续寻找人头鼓么?
张文华说:周宁出事了。
孙学明说:是啊,我们都没碰上,就让他碰上了。
张文华说:你已经知道了?
孙学明点点头。
张文华说:那现在怎么办?
孙学明说:继续找啊?拉萨就这么大,我们挖地三尺也要把它挖出来。
我们不懂了,疑惑了半天,问道:周宁已经埋葬了?
这下论到孙学明疑惑了:埋葬周宁干什么?
张文华说:那干么要挖地三尺?考古似的。
孙学明说:你们都傻了?忘了我们是来干什么的?我们是来寻找七颗无敌法王石真言人头鼓的。
张文华说:寻找人头鼓固然重要,但也不能太没有人情味吧?人都死了,现在要紧的是处理好后事。
孙学明说:谁死了?周宁?你们从哪里听说的?什么?亲眼看见了?你们又想耍我了是不是?他刚刚还给我打来了电话,莫非是从阴间打来的。说罢,他立马拨打周宁的手机:喂,周宁么?张文华说你死了。
哈哈哈。那边笑起来。
张文华叼过手机说:喂,你是谁?你真的是周宁?
那边说:我不是周宁我是谁?
张文华说:你是不是一个图财害命的人,搞翻了周宁坐的车又拿走了周宁的手机想以假乱真?
那边说:你才翻了车,你才图财害命呢。
张文华和刘国宁以及我都把眼睛愣到后脑勺上去了:到底是怎么回事?
张文华大声说:你要是真的还活着,我们不是白伤感了么?
周宁说:谁叫你伤感了?我是个需要别人伤感的人么?
周宁后来说,他根本不知道他坐的那辆牌号是2920的东风卡车从林周山上翻了下来,因为他早就下车了——卡车到了林周山的山顶,司机停下来说:你得再加两百块钱,不然我就不拉你了。周宁坚决不加钱。他痛恨这种背信弃义的做法,说:你这叫趁火打劫,要遭报应的,我宁肯多花钱再找一辆车,也不会成全一个坏人的坏念头。
他下了车,等来了一辆五十铃,举着五百块钱一拦,车就停下了。驾驶室里已经满员,他只好爬到车箱里去。车箱里货物不多,一些用纸箱包装的香烟占去了一半空间。另一半空间里半躺着两个人,神情冷漠地看着他。他也显出了自己的冷漠,爱理不理地坐着。冷漠了半天他才发现,这两个人每人都带着一个用牛皮包扎着的行李,里面鼓鼓囊囊的;穿戴也很特别,不像是汉人,也不像是藏民,倒像是古代的羌人。更醒目的是他们胸前都挂着一个海螺,仔细一瞧,正是反转音螺。周宁惊呆了:莫非他们就是那两个带着海螺朝圣的苯教徒?一阵窃喜。
五十铃的性能好,很快就超过了那辆破东风。一路奔驰,到达拉萨时才是上午九点。周宁当然不能来布达拉宫前等候我们,他跟踪着那两个人,去了大昭寺,这会儿正在八廓街闲逛呢。
孙学明接过手机去,告诉周宁:人都到齐了,我们现在去八廓街和你会合,告诉我你现在的位置,有什么新情况?
周宁说:我现在在玛吉阿米餐厅门口,就是八廓街东南角上那座两层的黄房子,我看到扎西警察了,他也在跟踪那两个苯教徒,不知道他发现我没有。
孙学明说:注意隐蔽,不要让他发现你。
周宁说:恐怕晚了,他现在正在回头,可能已经看见我了。
孙学明说:严密监视扎西警察,他肯定要抢先,我们马上就到。
快走。孙学明喊着。我们刻不容缓地驱车赶往八廓街。
正如孙学明所预见的,扎西警察抢先了。他以警察的身份,把两个带着海螺的苯教徒请进了八廓街派出所。
我们赶到时,周宁正在黄色的玛吉阿米餐厅门口焦急地张望着,见到我们就说:怎么才来?快走。
扎西警察依靠派出所的人,对两个苯教徒进行了搜查。但是当牛皮包扎着的行李被打开时,人们看到,里面除了海螺,什么也没有。
人头鼓呢?你们拿走的人头鼓呢?失望已极的扎西警察厉声问道。
一个国字脸的苯教徒和一个光光头的苯教徒都是一脸困惑。
(后来我们知道国字脸的叫拉热巴,是个出生在云南的羌人;光光头的叫杨尼玛,是个汉藏混血儿,就跟他的名字一样,杨是汉姓,尼玛是藏语太阳的意思。据他自己说,他的母亲原是红军西路军女兵团的,被马步芳的骑兵在河西走廊一个叫作一条山的地方打散后,流落到青海的贵南草原,嫁给了一个苯教咒师,他们生下的儿子自然就成了一个虔诚的苯教徒。)
这时候我们到了。我们和扎西警察打招呼。扎西警察瞪了我们一眼,板着面孔说:明天喝酒,别忘了,这次你们掏钱。
孙学明说:不想再跟你喝了,你这人不诚实。然后乞求地问两个苯教徒,七颗无敌法王石真言人头鼓到底在哪里?你们把它搞到哪里去了?
两个苯教徒用我们听不懂的语言商量着什么,完了杨尼玛用汉话对我们说:你们是干什么的?七颗无敌法王石真言人头鼓是我们苯教的神器,你们找它干什么?
孙学明说:一两句话说不清楚,你就说人头鼓现在在哪里?
拉热巴说:我们也在找,我们从青海找到西藏,就想见一面巫圣大黑天的宝器,磕一个头,听一次响声,这一辈子也就够了。可是我们找了一路也没有找见,我们要是知道在哪里,还在这里转悠什么?
我们愣了:他们也在找?不可能吧?
孙学明说:你们到都兰吐蕃墓群干什么去了?你们一去人头鼓就失踪了。我们怀疑是你们拿走了它。
杨尼玛说:我们是去朝拜巫圣大黑天的坟墓的,到了那里就听说人头鼓不见了,我们降了神,神说哪里有苯... -->>
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