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844年到1900年间，那是传统西方哲学向现代西方哲学的过度时间，马先生把哲学从天上拽回到人间。
启蒙思想和工业革命在那个时候进展得如火如荼，原本占据主导地位的宗教规范受到了科学和工业的挑战，社会思潮陷入到巨变的混乱时期。
在尼采看来，上帝是人类为自己设定的最高价值，是一个宏大的传统价值和道德体系。
而在他生活的那个年代里，这个体系正在面临着崩塌。
认识到这段历史的特殊背景，你就能明白，‘上帝死了’不是一句狂欢庆祝，而是一句对世人的警告——
你们，真的准备好迎来一个没有上帝的时代了吗？
这是我读本书感悟到的一个重要宣言。
人类，杀死了作为最高评判标准和道德行为准则的上帝，也就等同于杀死了旧时代的自己。
这是一个‘旧人’死亡和‘新人’诞生的过程。
我读书中的查拉图斯特拉，读到的不是这个角色，而是背后创造了这个角色的尼采。
他站在此岸的经验世界上，批判了彼岸理念世界超感性的上帝。
简单来说，就是西方形而上学的理性基础，即理性、上帝、理念等概念，这些根基随着上帝死了而化为乌有。
人们把对理性生活的至高追求，拉回到了感性世界的现实生活之中，换而言之，人活得更加像是一个有血有肉的人了……”
张子青发在博客上的一篇洋洋洒洒几千字的读书笔记，把网友们都给看懵了。
不是，我们看的是同一本书吗？
看了一下午，头昏脑胀的，连书中主角的演讲都没看明白，云里雾里。
好家伙，人家大佬专家已经联系起时代背景，开始分析起书籍的核心思想了。
但比起读不懂《查拉图斯特拉如是说》原文内容，更让人部分网友感到伤心和痛苦的是，他们连张教授的博文都看不太懂！！
什么是“旧人”死亡和“新人”诞生？
什么是经验世界和理念世界？
为什么上帝死了不是狂欢而是警告？
凭什么喊完这句话人就活得更像一个有血有肉的人了？？
别说是那些单纯看热闹的纯路人网友，即便是顾知书和《深夜巷话》的资深粉丝群体，此时也是陷入到缄默状态。
在张子青教授的发言后，网友们纷纷开始自我反省——
看不懂这本书，到底是不是我的问题？
而且，追随着张子青教授的视角，那些读过书却又没读懂的书友，好像在脑海里又捕捉到了某些灵感。
心生一种似乎只要再读一遍，我就能有所收获的觉悟。
此时，又有大佬在平台上公开发言——
是季皋季奶奶！
“今天好高兴，一早就收到了来自小顾老师的礼物，不胜感激！
我刚读完书，如获至宝，感觉好像在冥冥宇宙之中，多出来一位能与自己产生灵魂共鸣的智者知音，心情大好。
恰好在读完佳作后，看到了张教授的读书笔记，手痒难耐，也发表下我的浅显之见。
和张教授的宏观视角，聚焦于时代巨变不同，我作为一名小女子，更欣赏书中的‘精神三变’，不瞒诸位，我反复读了这一章节有十遍之多。
所谓‘精神三变’，简单概括，就是人类精神经过骆驼到狮子再到孩子的三段变化。
这和我过去创作的理念，可以说是不谋而合，只恨不能早几十年拜读此文！
尼采认为，骆驼的精神，是一种负重的精神，它像骆驼一样甘愿跪下来，被装上许多的负重。
很多读者估计听不明白，这里尼采说的骆驼和负重有什么含义呢？
这其实是一种隐喻和象征的写法。
在书中，骆驼最开始是背上没有任何负重的，只是后来它在沙漠里遇见了巨龙，骆驼在一边下跪一边询问的过程中，被安上了负重。
尼采说这条巨龙的名字叫‘你应当’。
它给人类的精神洗了脑，让人觉得现实世界的一切都只是过渡，活着的意义就是完全按规章走完一遍进入天国的流程。
在真正进入天国大门前，哪怕有再多本不情愿的事情，你也应当去做。
怎么样，是不是有很多似曾相识的感觉？仿佛自己也在成长的过程中，遇见过这条名为“你应当”的巨龙？
如果你真遇见了它，那么你就不可避免地走进沙漠的深处，那是生命的禁区，是自我走向自我的死亡。
世界上的绝大多数人都是骆驼。
而唯有一小部分人，能够进行精神的第二次转变，变成狮子。
骆驼是逆来顺受的，甘愿成为巨龙奴隶的，而狮子则是象征着勇猛、刚烈、不屈服。
面对那些强大的、世俗的、有惯性的，会压垮你脊梁的重负，唯有变成狮子，亮出你的利爪，才能与巨龙斗争，夺回自由的精神和意志。
然后是第三变，孩子的精神。
尼采认为，当狮子抛弃掉身上的重负后，它就赢得了建立新价值的权力。
但建立新价值，是只有身为孩子的精神才能做到的事情。
反抗只是过程，自己建立新的规则，才是最终的完美结局。
孩子在尼采眼中，是纯洁无瑕的，没有原罪，回归到孩子精神，就等于是不自觉间完成了对传统价值观和旧道德的抛弃与否定。
当人类精神在反抗中完成孩子的蜕变时，它就不再带着过去的痛苦经历行走。
正如尼采用诗意的语言吟唱的那样：
是遗忘的同时也是新生，是一个全新的开始！
我一直坚持认为，孩子是不需要外界刻意引导的，你给他什么，他自己就能从中寻找到新鲜与好玩的自我价值。
欣赏到与成年人眼中不一样的美。
相反，若是强行将成年人的道德观和价值体系灌输给孩子，反而会扼杀了孩子投向世界的好奇目光。
毕竟，骆驼与孩子眼中看见的世界，完全是截然不同的，不是吗？
孩子对自己想要的东西，往往能竭尽全力地大喊出来：
我想要！
这是许多成年人早已经丧失掉的能力和勇气。
你将成为你自己！
这是我在书里读到的，尼采借查拉图斯特拉之口说出的，对生命最神圣的肯定！”
844年到1900年间，那是传统西方哲学向现代西方哲学的过度时间，马先生把哲学从天上拽回到人间。
启蒙思想和工业革命在那个时候进展得如火如荼，原本占据主导地位的宗教规范受到了科学和工业的挑战，社会思潮陷入到巨变的混乱时期。
在尼采看来，上帝是人类为自己设定的最高价值，是一个宏大的传统价值和道德体系。
而在他生活的那个年代里，这个体系正在面临着崩塌。
认识到这段历史的特殊背景，你就能明白，‘上帝死了’不是一句狂欢庆祝，而是一句对世人的警告——
你们，真的准备好迎来一个没有上帝的时代了吗？
这是我读本书感悟到的一个重要宣言。
人类，杀死了作为最高评判标准和道德行为准则的上帝，也就等同于杀死了旧时代的自己。
这是一个‘旧人’死亡和‘新人’诞生的过程。
我读书中的查拉图斯特拉，读到的不是这个角色，而是背后创造了这个角色的尼采。
他站在此岸的经验世界上，批判了彼岸理念世界超感性的上帝。
简单来说，就是西方形而上学的理性基础，即理性、上帝、理念等概念，这些根基随着上帝死了而化为乌有。
人们把对理性生活的至高追求，拉回到了感性世界的现实生活之中，换而言之，人活得更加像是一个有血有肉的人了……”
张子青发在博客上的一篇洋洋洒洒几千字的读书笔记，把网友们都给看懵了。
不是，我们看的是同一本书吗？
看了一下午，头昏脑胀的，连书中主角的演讲都没看明白，云里雾里。
好家伙，人家大佬专家已经联系起时代背景，开始分析起书籍的核心思想了。
但比起读不懂《查拉图斯特拉如是说》原文内容，更让人部分网友感到伤心和痛苦的是，他们连张教授的博文都看不太懂！！
什么是“旧人”死亡和“新人”诞生？
什么是经验世界和理念世界？
为什么上帝死了不是狂欢而是警告？
凭什么喊完这句话人就活得更像一个有血有肉的人了？？
别说是那些单纯看热闹的纯路人网友，即便是顾知书和《深夜巷话》的资深粉丝群体，此时也是陷入到缄默状态。
在张子青教授的发言后，网友们纷纷开始自我反省——
看不懂这本书，到底是不是我的问题？
而且，追随着张子青教授的视角，那些读过书却又没读懂的书友，好像在脑海里又捕捉到了某些灵感。
心生一种似乎只要再读一遍，我就能有所收获的觉悟。
此时，又有大佬在平台上公开发言——
是季皋季奶奶！
“今天好高兴，一早就收到了来自小顾老师的礼物，不胜感激！
我刚读完书，如获至宝，感觉好像在冥冥宇宙之中，多出来一位能与自己产生灵魂共鸣的智者知音，心情大好。
恰好在读完佳作后，看到了张教授的读书笔记，手痒难耐，也发表下我的浅显之见。
和张教授的宏观视角，聚焦于时代巨变不同，我作为一名小女子，更欣赏书中的‘精神三变’，不瞒诸位，我反复读了这一章节有十遍之多。
所谓‘精神三变’，简单概括，就是人类精神经过骆驼到狮子再到孩子的三段变化。
这和我过去创作的理念，可以说是不谋而合，只恨不能早几十年拜读此文！
尼采认为，骆驼的精神，是一种负重的精神，它像骆驼一样甘愿跪下来，被装上许多的负重。
很多读者估计听不明白，这里尼采说的骆驼和负重有什么含义呢？
这其实是一种隐喻和象征的写法。
在书中，骆驼最开始是背上没有任何负重的，只是后来它在沙漠里遇见了巨龙，骆驼在一边下跪一边询问的过程中，被安上了负重。
尼采说这条巨龙的名字叫‘你应当’。
它给人类的精神洗了脑，让人觉得现实世界的一切都只是过渡，活着的意义就是完全按规章走完一遍进入天国的流程。
在真正进入天国大门前，哪怕有再多本不情愿的事情，你也应当去做。
怎么样，是不是有很多似曾相识的感觉？仿佛自己也在成长的过程中，遇见过这条名为“你应当”的巨龙？
如果你真遇见了它，那么你就不可避免地走进沙漠的深处，那是生命的禁区，是自我走向自我的死亡。
世界上的绝大多数人都是骆驼。
而唯有一小部分人，能够进行精神的第二次转变，变成狮子。
骆驼是逆来顺受的，甘愿成为巨龙奴隶的，而狮子则是象征着勇猛、刚烈、不屈服。
面对那些强大的、世俗的、有惯性的，会压垮你脊梁的重负，唯有变成狮子，亮出你的利爪，才能与巨龙斗争，夺回自由的精神和意志。
然后是第三变，孩子的精神。
尼采认为，当狮子抛弃掉身上的重负后，它就赢得了建立新价值的权力。
但建立新价值，是只有身为孩子的精神才能做到的事情。
反抗只是过程，自己建立新的规则，才是最终的完美结局。
孩子在尼采眼中，是纯洁无瑕的，没有原罪，回归到孩子精神，就等于是不自觉间完成了对传统价值观和旧道德的抛弃与否定。
当人类精神在反抗中完成孩子的蜕变时，它就不再带着过去的痛苦经历行走。
正如尼采用诗意的语言吟唱的那样：
是遗忘的同时也是新生，是一个全新的开始！
我一直坚持认为，孩子是不需要外界刻意引导的，你给他什么，他自己就能从中寻找到新鲜与好玩的自我价值。
欣赏到与成年人眼中不一样的美。
相反，若是强行将成年人的道德观和价值体系灌输给孩子，反而会扼杀了孩子投向世界的好奇目光。
毕竟，骆驼与孩子眼中看见的世界，完全是截然不同的，不是吗？
孩子对自己想要的东西，往往能竭尽全力地大喊出来：
我想要！
这是许多成年人早已经丧失掉的能力和勇气。
你将成为你自己！
这是我在书里读到的，尼采借查拉图斯特拉之口说出的，对生命最神圣的肯定！”