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嘉靖说道：“惟中，此事不可操切，而且要取法先代，不必拘泥于古制，朕看两汉之制，最接近古礼，且两汉国祚之长，仅次于周，冠绝近代，当采纳取用之。”
严嵩都被嘉靖天马行空的想法给惊呆了，搞了半天，合着您又要改革宗庙制度，每次改革宗庙，就意味着要重修太庙，又是一笔不菲的花费，现在南倭北虏，处处都要用钱，嘉靖斋醮、炼丹也是耗费不菲，还要再修建太庙，太仓实在是无法支持。
见严嵩苦着脸，嘉靖也知道严嵩为什么而忧虑，说道：“改革宗庙，只是为了严格袱祧之例，并非宫室变易。”嘉靖这么说，严嵩放下心来，这才说道：“两汉久远，其制粗略，且多变易，恐难以服众。”
严嵩的意思很明确，两汉四百余年，时间太长，宗庙制度又经过多次变动，到底取用哪一部分的，陛下您总得先说说吧。
嘉靖说道：“尊亲崇上，议所当行。既称宗，则当祔庙， 岂有太庙中四亲不具之礼？然祖宗之功德不敢或忘，尊尊之敬不可或缺，朕披览史册，见后汉光武皇帝之制，两不偏废，或可参考，惟中以为如何？”
严嵩这就完全明白了嘉靖的意思，他本是精通礼法，又当过礼部尚书的人，怎么会不明白嘉靖的意思呢，严嵩当即说道：“此事臣会召集内阁及礼部堂官商议后，具折以闻。”
但是他明显低估了嘉靖对此事的关心程度，同时嘉靖也不想再这么拖下去了，他要亲自下场，一劳永逸的把这事解决了，嘉靖说道：“即召内阁辅臣及礼臣，于御前商议此事！”
接到嘉靖召见命令的诸位大臣赶紧放下手头的一切事务，赶到西苑，严嵩作为首辅，当仁不让的主持此事，严嵩说道：“陛下进入召集内阁和礼部堂官，是为了宗庙之事。”
其实大臣们对于嘉靖想要称宗袱庙的心思看得很清楚，这么多年折腾下来，大家也都对嘉靖的性格有个了解了，这兄弟性格极为执拗，认准的事情，那就一定要办，不管花多大代价，在坐的都是人精，很明白嘉靖对于此事的看重程度，知道要是在这个事情上和嘉靖对着干，杨慎、丰熙的下场就算例子。
严嵩说道：“先王制礼，能质诸鬼神而无疑，俟之百世而不惑，何也？合乎情而顺于里也。礼者，人心之堤防也，稍或不谨，则决裂将无所不至；情者，又典礼之枢机也，稍或过执，则拘泥亦无以自行。是故宗庙之制，当合乎情礼之用，而今太庙既成，当改定制度，顺天应时，法先王而绍后世也！”
严嵩说完，一向在臣子们面前装深沉，玩谜语的嘉靖却率先开口说道：“孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也。非从天降也，非从地出也，人情而已矣！”
嘉靖说完，竟然罕见的用衣袖拭泪，说道：“朕年少失怙，未及弱冠而骤登大宝，别陵寝，远父母，虽富有四海，何能偿朕心之所愧万一尔？显陵远在藩邸，今生今世，竟不能结庐守孝于父母之旁也！朕何以为人子？何以理山河？九泉之下，以何面目见父母乎？诸卿皆饱学之士，当何以教我？”
礼部尚书欧阳德说道：“陛下之孝，感及天地，献皇帝当瞑目矣！今献皇帝宗庙陵寝，具已齐备，四时牺牲，以礼而进，陛下尚有何阙？可否明言于臣等？”
嘉靖不由得在心里狠狠的给欧阳德记了一笔，老匹夫当真无礼！嘉靖本想卖卖苦情，结果欧阳德一句话就让他破防了，欧阳德的意思很简单，现在你爹皇帝尊号也上了，陵寝也修建了，各种祭祀礼仪，都和皇帝没有区别，那你现在还有什么不满足的？不妨直接说出来让我们听听有多离谱。
嘉靖说道：“朕考诸史册，舜受尧之天下，未闻不父瞽叟而父尧；禹受舜之天下，未闻不父鲧而父舜。舜不父尧，未闻废尧之祀；禹不父舜，未闻废舜之祀。朕不敢以区区之情，而废祖宗之制，然朕肝胆之情，亦以略申。”
听到嘉靖的话，欧阳德差点没噎住，好家伙，你为了你爹能进太庙，那可是什么办法都用尽了，现在来讲什么不敢废祖宗之制，早干什么去了？
嘉靖今日既然已经决定亲自下场，那就不会给他们反应的时间，嘉靖继续说道：“朕考礼制，源于周礼，周秦以上，众说纷纭，已不可考，前汉宗庙混乱，亦不足取法。惟后汉之光武，能绍前业，克定祸乱，所制宗庙之制，上和周礼，下顺人情，为一代之懿范，朕以为可取法之，既见尊尊之敬，又报亲亲之恩，诸位以为何如？”
这些都是饱学之士，当然知道嘉靖说得是什么意思，徐阶当即说道：“陛下，汉建七庙，而大明有九庙之隆，似有所别。”
嘉靖当即说道：“汉以七庙，其祖宗有功德者仅高、文、武三庙也。然我高皇帝以淮右布衣，奋三尺之剑，提一旅之师，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。建兹大明，自古得位之正，何有过之？成祖惟高皇帝嫡子，文帝入汉，尚资恭俭之风，武王绍周，愿广至仁之化。此二祖之德，感于天地，得兹大位，是为有德。继以仁宣，谆谆善道，用师三代，创业困难，守成匪易。仁宣之治，非高、成不开；而高、成之政，非仁、宣不粹也！岂非所以有功者乎？”
在坐都是老狐狸，嘉靖都这么说了，要是还不明白，建议去左顺门面壁，严嵩当即说道：“陛下所言既是，二祖及仁宣二宗，实有功德，宜崇礼仪，以彰尊尊之敬！”
严嵩作为首辅都这么说了，他们能怎么办，而且嘉靖说得有错吗？你敢质疑太祖、成祖还是仁宗、宣宗没有功德？怕是想知道自己九族多少人了吧！几位大臣只能跟着严嵩一起，俺也一样了。
嘉靖说道：“惟中，此事不可操切，而且要取法先代，不必拘泥于古制，朕看两汉之制，最接近古礼，且两汉国祚之长，仅次于周，冠绝近代，当采纳取用之。”
严嵩都被嘉靖天马行空的想法给惊呆了，搞了半天，合着您又要改革宗庙制度，每次改革宗庙，就意味着要重修太庙，又是一笔不菲的花费，现在南倭北虏，处处都要用钱，嘉靖斋醮、炼丹也是耗费不菲，还要再修建太庙，太仓实在是无法支持。
见严嵩苦着脸，嘉靖也知道严嵩为什么而忧虑，说道：“改革宗庙，只是为了严格袱祧之例，并非宫室变易。”嘉靖这么说，严嵩放下心来，这才说道：“两汉久远，其制粗略，且多变易，恐难以服众。”
严嵩的意思很明确，两汉四百余年，时间太长，宗庙制度又经过多次变动，到底取用哪一部分的，陛下您总得先说说吧。
嘉靖说道：“尊亲崇上，议所当行。既称宗，则当祔庙， 岂有太庙中四亲不具之礼？然祖宗之功德不敢或忘，尊尊之敬不可或缺，朕披览史册，见后汉光武皇帝之制，两不偏废，或可参考，惟中以为如何？”
严嵩这就完全明白了嘉靖的意思，他本是精通礼法，又当过礼部尚书的人，怎么会不明白嘉靖的意思呢，严嵩当即说道：“此事臣会召集内阁及礼部堂官商议后，具折以闻。”
但是他明显低估了嘉靖对此事的关心程度，同时嘉靖也不想再这么拖下去了，他要亲自下场，一劳永逸的把这事解决了，嘉靖说道：“即召内阁辅臣及礼臣，于御前商议此事！”
接到嘉靖召见命令的诸位大臣赶紧放下手头的一切事务，赶到西苑，严嵩作为首辅，当仁不让的主持此事，严嵩说道：“陛下进入召集内阁和礼部堂官，是为了宗庙之事。”
其实大臣们对于嘉靖想要称宗袱庙的心思看得很清楚，这么多年折腾下来，大家也都对嘉靖的性格有个了解了，这兄弟性格极为执拗，认准的事情，那就一定要办，不管花多大代价，在坐的都是人精，很明白嘉靖对于此事的看重程度，知道要是在这个事情上和嘉靖对着干，杨慎、丰熙的下场就算例子。
严嵩说道：“先王制礼，能质诸鬼神而无疑，俟之百世而不惑，何也？合乎情而顺于里也。礼者，人心之堤防也，稍或不谨，则决裂将无所不至；情者，又典礼之枢机也，稍或过执，则拘泥亦无以自行。是故宗庙之制，当合乎情礼之用，而今太庙既成，当改定制度，顺天应时，法先王而绍后世也！”
严嵩说完，一向在臣子们面前装深沉，玩谜语的嘉靖却率先开口说道：“孟子曰：孝子之至，莫大乎尊亲。尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也。非从天降也，非从地出也，人情而已矣！”
嘉靖说完，竟然罕见的用衣袖拭泪，说道：“朕年少失怙，未及弱冠而骤登大宝，别陵寝，远父母，虽富有四海，何能偿朕心之所愧万一尔？显陵远在藩邸，今生今世，竟不能结庐守孝于父母之旁也！朕何以为人子？何以理山河？九泉之下，以何面目见父母乎？诸卿皆饱学之士，当何以教我？”
礼部尚书欧阳德说道：“陛下之孝，感及天地，献皇帝当瞑目矣！今献皇帝宗庙陵寝，具已齐备，四时牺牲，以礼而进，陛下尚有何阙？可否明言于臣等？”
嘉靖不由得在心里狠狠的给欧阳德记了一笔，老匹夫当真无礼！嘉靖本想卖卖苦情，结果欧阳德一句话就让他破防了，欧阳德的意思很简单，现在你爹皇帝尊号也上了，陵寝也修建了，各种祭祀礼仪，都和皇帝没有区别，那你现在还有什么不满足的？不妨直接说出来让我们听听有多离谱。
嘉靖说道：“朕考诸史册，舜受尧之天下，未闻不父瞽叟而父尧；禹受舜之天下，未闻不父鲧而父舜。舜不父尧，未闻废尧之祀；禹不父舜，未闻废舜之祀。朕不敢以区区之情，而废祖宗之制，然朕肝胆之情，亦以略申。”
听到嘉靖的话，欧阳德差点没噎住，好家伙，你为了你爹能进太庙，那可是什么办法都用尽了，现在来讲什么不敢废祖宗之制，早干什么去了？
嘉靖今日既然已经决定亲自下场，那就不会给他们反应的时间，嘉靖继续说道：“朕考礼制，源于周礼，周秦以上，众说纷纭，已不可考，前汉宗庙混乱，亦不足取法。惟后汉之光武，能绍前业，克定祸乱，所制宗庙之制，上和周礼，下顺人情，为一代之懿范，朕以为可取法之，既见尊尊之敬，又报亲亲之恩，诸位以为何如？”
这些都是饱学之士，当然知道嘉靖说得是什么意思，徐阶当即说道：“陛下，汉建七庙，而大明有九庙之隆，似有所别。”
嘉靖当即说道：“汉以七庙，其祖宗有功德者仅高、文、武三庙也。然我高皇帝以淮右布衣，奋三尺之剑，提一旅之师，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。建兹大明，自古得位之正，何有过之？成祖惟高皇帝嫡子，文帝入汉，尚资恭俭之风，武王绍周，愿广至仁之化。此二祖之德，感于天地，得兹大位，是为有德。继以仁宣，谆谆善道，用师三代，创业困难，守成匪易。仁宣之治，非高、成不开；而高、成之政，非仁、宣不粹也！岂非所以有功者乎？”
在坐都是老狐狸，嘉靖都这么说了，要是还不明白，建议去左顺门面壁，严嵩当即说道：“陛下所言既是，二祖及仁宣二宗，实有功德，宜崇礼仪，以彰尊尊之敬！”
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