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nbsp;甲你家灯笼咯格空，它又冒晓得叫？
乙它是纸蔽（糊）的。
甲炮仗是纸蔽的，它何格又晓得叫？
乙它里面有药。
甲药铺里咯多药，它又冒晓得叫？
乙它是医病的。
甲牛角是医病的，它又晓得叫？
乙它生得弯。
甲犁弯生得咯样弯，它又冒晓得叫？
乙它是牛背的。
甲牛又晓得叫？
乙牛有一身毛。
甲蓑衣一身咯大的毛，何格又不晓得叫？
乙它是人背的。
甲小孩子是人背的，他又晓得叫？
乙他有脚。
甲板凳有四个脚，它又冒晓得叫？
乙它是人坐的。
甲马是人坐的，它又晓得叫？
乙把你上个嚼口，看你还叫不叫。
正戏则是以娱神为主的祭祀活动。演员必须戴傩面具，脚踏罡步，口作傩傩之声以驱鬼逐疫，场面宏阔森严。所有傩面具古朴原始，富有特殊的艺术魅力，加上神意识的宗教魅力，从而为历代人们所喜爱。傩面具着意刻画神祗特征，凝聚着世世代代民间雕塑家的心血，集成丰富多彩的傩面具大家族。这些木头雕塑之作，工艺精细、手法夸张、神气活现，其中忠奸优劣、老少妍陋无不神似。旧时乡民把傩面具奉为“神灵”开橱和封存傩面具均有一套尊祀仪式，马虎了事不得。
在武冈龙溪镇一个叫龙头桥的地方，就有这种被称之为“活化石”的傩戏流传。
龙头桥座落在离城区7公里处的云山脚下。这里山清水秀，风光明媚，民情纯朴。相传400年前就有傩戏班在村里出现，年年祭祀时演唱，近在本乡，远到跨县。傩戏表演有一定程式，其特点有些类似道教的“踏罡”、“踩灵”等步伐，表演非常古朴、粗犷、夸张、热烈、火暴，剧中人物多系傩神，内容以驱鬼祈福为宗旨，剧情发展按傩仪程序展开。法具有牛角、师刀、牌带、师杖等。剧本的道白、唱词、作功多半来自现实，常托“神祗”之口，教诲、规劝世人。而服装基本上只有两种，一种火红，代表男性；一种深绿，代表女性。服装前后有特殊图案和道教符录等标志，头上用一块一面红一面黑的头巾包扎。
完整的一场傩戏时间必须三天三夜，有始有终。这三天三夜里，武冈傩戏的七种唱腔都要轮流进行演唱。唱，放在白天，音乐极为简单，主要以锣鼓伴奏，人声附和；演，定为夜晚，这时候劳作了一天的人们可以通过观看演出轻松筋骨，驱除劳顿。
至今在山野乡间比较活跃的一支傩戏班子是龙头桥一户姓陈的人家。他的傩面具是他妻子的两位堂兄的爷爷流传下来的。那是一套比较完整又历时久远的文物了，在上个世纪八十年代被省文管部门予以收藏。事后，省文管部门复制了一套完完整整的重新给了它的主人，并给了它的主人三千三百元奖金。从这个时候开始，这个陈姓男人开始跟着主人学习傩戏表演，风里来雨里去，至今二十又二个年头。陈姓男人是龙头桥会傩戏表演不多见的几个人之一了，但是那套有三十六副面具组成的傩面具并不属他所有，每次进行表演，他必须征得它当初的主人的两个后代同意。这是武冈收藏傩面具者中最完整、做工最精致的一套了。
陈姓男人最好的搭档是他的妻子。这些年跟着丈夫四处奔波，技艺进步很快，连老武冈人家喻户晓的剧本桃源洞、打梅山、冲傩、降仙风、迎神曲等都能与丈夫配合默契登堂表演。用她的话说，要是自家有一套就好了。话里的意思看来还是舍不得那些傩面具的租金。
在过去一些老人的精神世界里，傩戏是占据了比较重要的位置的。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了人们的美好愿望，成了历史悠久的武冈文化中的一种跨时代文化现象，即傩文化。在日常交谈和文学作品中，常有“鬼脑壳”、“鬼崽崽”、“鬼捉起”这样的傩语出现；在很多的风俗习惯中，这种傩文化的痕迹更浓。稍作留意，就会发现新人结婚时，礼物上分别都要摆放“猪头”剪纸花；老人百年去世时，灵柩上都要站立一只纸扎的“仙鹤”；端午节时，各家各户都要洒雄黄酒驱邪；七月半时，家家户户都要举行隆重的“接老客”仪式统统这些，实质上就是被傩化了的一种社会现象，其生命的渗透力之强不能不叫人赞叹。
nbsp;甲你家灯笼咯格空，它又冒晓得叫？
乙它是纸蔽（糊）的。
甲炮仗是纸蔽的，它何格又晓得叫？
乙它里面有药。
甲药铺里咯多药，它又冒晓得叫？
乙它是医病的。
甲牛角是医病的，它又晓得叫？
乙它生得弯。
甲犁弯生得咯样弯，它又冒晓得叫？
乙它是牛背的。
甲牛又晓得叫？
乙牛有一身毛。
甲蓑衣一身咯大的毛，何格又不晓得叫？
乙它是人背的。
甲小孩子是人背的，他又晓得叫？
乙他有脚。
甲板凳有四个脚，它又冒晓得叫？
乙它是人坐的。
甲马是人坐的，它又晓得叫？
乙把你上个嚼口，看你还叫不叫。
正戏则是以娱神为主的祭祀活动。演员必须戴傩面具，脚踏罡步，口作傩傩之声以驱鬼逐疫，场面宏阔森严。所有傩面具古朴原始，富有特殊的艺术魅力，加上神意识的宗教魅力，从而为历代人们所喜爱。傩面具着意刻画神祗特征，凝聚着世世代代民间雕塑家的心血，集成丰富多彩的傩面具大家族。这些木头雕塑之作，工艺精细、手法夸张、神气活现，其中忠奸优劣、老少妍陋无不神似。旧时乡民把傩面具奉为“神灵”开橱和封存傩面具均有一套尊祀仪式，马虎了事不得。
在武冈龙溪镇一个叫龙头桥的地方，就有这种被称之为“活化石”的傩戏流传。
龙头桥座落在离城区7公里处的云山脚下。这里山清水秀，风光明媚，民情纯朴。相传400年前就有傩戏班在村里出现，年年祭祀时演唱，近在本乡，远到跨县。傩戏表演有一定程式，其特点有些类似道教的“踏罡”、“踩灵”等步伐，表演非常古朴、粗犷、夸张、热烈、火暴，剧中人物多系傩神，内容以驱鬼祈福为宗旨，剧情发展按傩仪程序展开。法具有牛角、师刀、牌带、师杖等。剧本的道白、唱词、作功多半来自现实，常托“神祗”之口，教诲、规劝世人。而服装基本上只有两种，一种火红，代表男性；一种深绿，代表女性。服装前后有特殊图案和道教符录等标志，头上用一块一面红一面黑的头巾包扎。
完整的一场傩戏时间必须三天三夜，有始有终。这三天三夜里，武冈傩戏的七种唱腔都要轮流进行演唱。唱，放在白天，音乐极为简单，主要以锣鼓伴奏，人声附和；演，定为夜晚，这时候劳作了一天的人们可以通过观看演出轻松筋骨，驱除劳顿。
至今在山野乡间比较活跃的一支傩戏班子是龙头桥一户姓陈的人家。他的傩面具是他妻子的两位堂兄的爷爷流传下来的。那是一套比较完整又历时久远的文物了，在上个世纪八十年代被省文管部门予以收藏。事后，省文管部门复制了一套完完整整的重新给了它的主人，并给了它的主人三千三百元奖金。从这个时候开始，这个陈姓男人开始跟着主人学习傩戏表演，风里来雨里去，至今二十又二个年头。陈姓男人是龙头桥会傩戏表演不多见的几个人之一了，但是那套有三十六副面具组成的傩面具并不属他所有，每次进行表演，他必须征得它当初的主人的两个后代同意。这是武冈收藏傩面具者中最完整、做工最精致的一套了。
陈姓男人最好的搭档是他的妻子。这些年跟着丈夫四处奔波，技艺进步很快，连老武冈人家喻户晓的剧本桃源洞、打梅山、冲傩、降仙风、迎神曲等都能与丈夫配合默契登堂表演。用她的话说，要是自家有一套就好了。话里的意思看来还是舍不得那些傩面具的租金。
在过去一些老人的精神世界里，傩戏是占据了比较重要的位置的。这种带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了人们的美好愿望，成了历史悠久的武冈文化中的一种跨时代文化现象，即傩文化。在日常交谈和文学作品中，常有“鬼脑壳”、“鬼崽崽”、“鬼捉起”这样的傩语出现；在很多的风俗习惯中，这种傩文化的痕迹更浓。稍作留意，就会发现新人结婚时，礼物上分别都要摆放“猪头”剪纸花；老人百年去世时，灵柩上都要站立一只纸扎的“仙鹤”；端午节时，各家各户都要洒雄黄酒驱邪；七月半时，家家户户都要举行隆重的“接老客”仪式统统这些，实质上就是被傩化了的一种社会现象，其生命的渗透力之强不能不叫人赞叹。