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“在现代科技如此发达的情况下，依然有数不清的神秘事件发生，那些科学家费劲九牛二虎之力都没办法证明灵魂的存在，只能使用种种间接论据来推断，但是，你应该清楚，人是有灵魂的。”
李星野目光灼灼的望着刘静，“在这个世界里，多的是人能够感觉到甚至直接看到灵魂的存在。”
刘静也认真的点了点头，“是这样。”
“所以，我把灵魂以及跟灵魂一个性质的存在划分为阴属性，而所谓的鬼神，自然也就是由阴属性的‘气’构成的一种存在，并没有什么特别的地方。”
刘静若有所思的点了点头，这个理论并不算稀罕，随着科技的进步早就有人提出过在类似的推论，只是没办法证明而已。不过她还是继续问道：“既然鬼神并没有什么稀奇，那先生你的做的祝文又有什么用呢？”
听到刘静这个问题，李星野哈哈一笑，从兜里掏出一张纸符，“纸符的工作原理你应该懂一点吧，祝文也差不多，只是要更宏观一些，如果不是怕惹人侧目，那祝文由我来诵读，张银虎从这栋楼上得到的好处会更多。”
“你是说，使用一定技巧朗读出来的祝文会将那栋楼跟张银虎更紧密的联系在一起？”刘静微微皱起眉头。
李星野含笑点头，“正是如此，当然我现在的能力做到这点也就是极限了，如果我的道行足够深，那么将张银虎封为这栋楼的楼神也不是不可能。”
“封神？”刘静惊讶的捂住嘴巴，在传统文化中，有资格封神的可没几位，除了人间帝王之外也就天帝可以封神了，其他人胡乱封神是要遭天谴的。是以听到李星野说起封神，刘静才如此惊讶，甚至心里隐隐有点恐惧。
李星野却一副风轻云淡的表情，“是呀，刚才不是跟你说了吗？鬼神只是一种与人类属性相反的存在，所谓封神也只不过是对阴属性存在的一种操控手段而已，只是一般人做不到这一点，一般人也承受不起这么大的因果，因为一旦封神成功，那神身上的因果可就大了去了，别说张银虎，就是我也受不了。”
听到李星野这一番话，刘静认真想了想似乎没错，但再一想那需要多么强大的信心才能说出“我可以封神”这种话来？而且刘静隐隐感觉，李星野似乎并不是简单的一个风水先生或者相师，倒不是说李星野本事比较强大，而是李星野看待世间万物的视角与常人不同。
一气分阴阳，阴阳生万物这个理论很多人都知道，也都懂，可是却没有多少人会真的以这样一个视角来看待世间万物。
想明白这点，刘静心里也不知道是什么滋味，更不知道李星野这种视角是对是错，因为真的按照李星野这种视角来看待世界，那这个世界上的很多理论都可以推翻了，这对普世观念将会是一个非常大的冲击。
李星野虽然说的比较含糊，但从那两个简单的例子中，刘静隐隐能感觉到，李星野的眼界或者说胸怀远非一般人能比拟，说的更形象点，那就是李星野眼里的世界格局非常大。
李星野可不知道刘静心里什么感觉，他说的这些大多数也只是推测而已，不过他看待这个世界的视角确实有些不同，是透过表现直接看本质的，因为《无相心经》的理论基础就是如此。
《无相心经》，传说是道教始祖老子创作的一部心经，其中内容包罗万象，山医命相卜样样俱全。
名为《无相心经》，自然是以“无相”为主题。无相这个概念并不是佛教所独有，恰恰相反，无相之说在道教教义中出现的时间比佛教早出了好几个世纪。
《无相心经》的序言只有一行字，“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。”
“绳绳兮不可名，复归于无物，”这句话是老子自己对道的存在状态做了一个简单的解释，说道这种若隐若现、似有似无、不可名状的状态显然不是人们日常观念中的事物的状态，用现实世界的事物去对照，它就是无相。
但无相不是不存在，需要从“复归于无物”的角度去认识，这样就能把握道的真谛。
《无相心经》的主题就是教人站在“复归于无物”的角度去认识世界，如果能站到那种高度，不管是“天”“地”“人”“事”“物”还是那些看... -->>
“在现代科技如此发达的情况下，依然有数不清的神秘事件发生，那些科学家费劲九牛二虎之力都没办法证明灵魂的存在，只能使用种种间接论据来推断，但是，你应该清楚，人是有灵魂的。”
李星野目光灼灼的望着刘静，“在这个世界里，多的是人能够感觉到甚至直接看到灵魂的存在。”
刘静也认真的点了点头，“是这样。”
“所以，我把灵魂以及跟灵魂一个性质的存在划分为阴属性，而所谓的鬼神，自然也就是由阴属性的‘气’构成的一种存在，并没有什么特别的地方。”
刘静若有所思的点了点头，这个理论并不算稀罕，随着科技的进步早就有人提出过在类似的推论，只是没办法证明而已。不过她还是继续问道：“既然鬼神并没有什么稀奇，那先生你的做的祝文又有什么用呢？”
听到刘静这个问题，李星野哈哈一笑，从兜里掏出一张纸符，“纸符的工作原理你应该懂一点吧，祝文也差不多，只是要更宏观一些，如果不是怕惹人侧目，那祝文由我来诵读，张银虎从这栋楼上得到的好处会更多。”
“你是说，使用一定技巧朗读出来的祝文会将那栋楼跟张银虎更紧密的联系在一起？”刘静微微皱起眉头。
李星野含笑点头，“正是如此，当然我现在的能力做到这点也就是极限了，如果我的道行足够深，那么将张银虎封为这栋楼的楼神也不是不可能。”
“封神？”刘静惊讶的捂住嘴巴，在传统文化中，有资格封神的可没几位，除了人间帝王之外也就天帝可以封神了，其他人胡乱封神是要遭天谴的。是以听到李星野说起封神，刘静才如此惊讶，甚至心里隐隐有点恐惧。
李星野却一副风轻云淡的表情，“是呀，刚才不是跟你说了吗？鬼神只是一种与人类属性相反的存在，所谓封神也只不过是对阴属性存在的一种操控手段而已，只是一般人做不到这一点，一般人也承受不起这么大的因果，因为一旦封神成功，那神身上的因果可就大了去了，别说张银虎，就是我也受不了。”
听到李星野这一番话，刘静认真想了想似乎没错，但再一想那需要多么强大的信心才能说出“我可以封神”这种话来？而且刘静隐隐感觉，李星野似乎并不是简单的一个风水先生或者相师，倒不是说李星野本事比较强大，而是李星野看待世间万物的视角与常人不同。
一气分阴阳，阴阳生万物这个理论很多人都知道，也都懂，可是却没有多少人会真的以这样一个视角来看待世间万物。
想明白这点，刘静心里也不知道是什么滋味，更不知道李星野这种视角是对是错，因为真的按照李星野这种视角来看待世界，那这个世界上的很多理论都可以推翻了，这对普世观念将会是一个非常大的冲击。
李星野虽然说的比较含糊，但从那两个简单的例子中，刘静隐隐能感觉到，李星野的眼界或者说胸怀远非一般人能比拟，说的更形象点，那就是李星野眼里的世界格局非常大。
李星野可不知道刘静心里什么感觉，他说的这些大多数也只是推测而已，不过他看待这个世界的视角确实有些不同，是透过表现直接看本质的，因为《无相心经》的理论基础就是如此。
《无相心经》，传说是道教始祖老子创作的一部心经，其中内容包罗万象，山医命相卜样样俱全。
名为《无相心经》，自然是以“无相”为主题。无相这个概念并不是佛教所独有，恰恰相反，无相之说在道教教义中出现的时间比佛教早出了好几个世纪。
《无相心经》的序言只有一行字，“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。”
“绳绳兮不可名，复归于无物，”这句话是老子自己对道的存在状态做了一个简单的解释，说道这种若隐若现、似有似无、不可名状的状态显然不是人们日常观念中的事物的状态，用现实世界的事物去对照，它就是无相。
但无相不是不存在，需要从“复归于无物”的角度去认识，这样就能把握道的真谛。
《无相心经》的主题就是教人站在“复归于无物”的角度去认识世界，如果能站到那种高度，不管是“天”“地”“人”“事”“物”还是那些看... -->>
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