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日本人为什么把称霸的最高等级称为“上洛”呢？因为仰慕中国的文化，而“洛”自然就是中国的x朝古都洛阳，而且日本人想象力有限也想不出其他的叫法，就叫上洛吧，记得以前和同学去洛阳看牡丹花，顺便去洛阳白马寺看看，认识了一个洛阳当地的大叔，由于我长得比较热心（丑），大叔和我们聊了起来“知道抗日战争时期小日本为啥没有打过洛阳吗？”我很老实没有装逼“不知道”。
大叔说“主要是因为洛阳这名字起的好洛阳即落阳到此阳落。而日本国名和军旗都带日。”我被雷哭了。。封建迷信，封建迷信。我们从战国时的“上洛”文化中应该可以猜出答案。而从义元开始许许多多的战国大名就在上洛的道路上上路了。
其实站在今川义元的角度想想，不爽是正常的，老子早就想到京都去开茶会，怎么老是连第一步都跨不出去。不管那么多了，无论如何这次我要去京都开茶会！
公元1560年五月，今川义元宣布起兵上洛，发动全军总动员令，号令全军向尾张进发，兵力约为两万五千人。
这次除非今川义元自己死了，没有人可以扑灭他要到京都开茶会的决心。
战争初期：
第一战，很顺利：朝比奈泰朝(名字扯淡记作a)两千人攻b城。
第二战，还要顺利：松平元康一千人攻c城。毕竟是要成为儿子的大光头的人，怎么说先历练下。
尾张的首府清州城就在眼前。
去京都开party指日可待。捷报传回义元的本队，他很爽，甚至他已经开始幻想京都小朋友们的菊花了。。
显然日本人没什么自律精神，他们和中国人不一样，我们懂一个东西叫：人品守恒定律。当然这个时候韩国棒子们还没有涉足这一领域，否则估计就是什么“人品守恒定律，思密达”。
这是一个很有意思的定律，我们来看一篇文言文：
赵襄子使新稚穆子攻翟，胜之，取左人、中人，使遽人来谒之。襄子方食而有忧色。左右曰：“一朝而两城，此人之所喜也今君有忧色何也？”襄子曰：“夫汪河之大也，不过三日，飘风暴而不终朝，日中不须臾。今赵氏之德行无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。”孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻，墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以强为弱。-----------《列子》
翻译：赵襄子派a去打b国
a打赢了
占了cd两座城
派人告诉赵襄子赵襄子吃饭就吃不爽了。
小弟问老大怎么了
赵襄子向小弟们阐述了老子的人品守恒定律
并感叹道我们赵家一向没什么人品今天人品爆发了以后人品岂不成负值了我废了。然后孔子听说了总结说我们的同志是有必要了解人品守恒的。
今川义元是日本人所以他不懂什么人品守恒定律。在顺利攻下两座城后，他率领本队继续前进，在路上他碰到了一个叫佐佐隼人的织田武将。
佐佐隼人不开心啊，被老大派到这么个前线，开心才怪，他是一个没有什么情怀的人，他不开心，就不想其他人开心，于是他想恶心一下今川义元。
于是佐佐隼人毫无疑问被干死了，据说死之前，今川义元还找他扯了一下淡，想招安一下这个有勇气的人，顺便展示一下自己的胸怀，“你为什么想恶心我？”
“因为你，长得胖。... -->>
日本人为什么把称霸的最高等级称为“上洛”呢？因为仰慕中国的文化，而“洛”自然就是中国的x朝古都洛阳，而且日本人想象力有限也想不出其他的叫法，就叫上洛吧，记得以前和同学去洛阳看牡丹花，顺便去洛阳白马寺看看，认识了一个洛阳当地的大叔，由于我长得比较热心（丑），大叔和我们聊了起来“知道抗日战争时期小日本为啥没有打过洛阳吗？”我很老实没有装逼“不知道”。
大叔说“主要是因为洛阳这名字起的好洛阳即落阳到此阳落。而日本国名和军旗都带日。”我被雷哭了。。封建迷信，封建迷信。我们从战国时的“上洛”文化中应该可以猜出答案。而从义元开始许许多多的战国大名就在上洛的道路上上路了。
其实站在今川义元的角度想想，不爽是正常的，老子早就想到京都去开茶会，怎么老是连第一步都跨不出去。不管那么多了，无论如何这次我要去京都开茶会！
公元1560年五月，今川义元宣布起兵上洛，发动全军总动员令，号令全军向尾张进发，兵力约为两万五千人。
这次除非今川义元自己死了，没有人可以扑灭他要到京都开茶会的决心。
战争初期：
第一战，很顺利：朝比奈泰朝(名字扯淡记作a)两千人攻b城。
第二战，还要顺利：松平元康一千人攻c城。毕竟是要成为儿子的大光头的人，怎么说先历练下。
尾张的首府清州城就在眼前。
去京都开party指日可待。捷报传回义元的本队，他很爽，甚至他已经开始幻想京都小朋友们的菊花了。。
显然日本人没什么自律精神，他们和中国人不一样，我们懂一个东西叫：人品守恒定律。当然这个时候韩国棒子们还没有涉足这一领域，否则估计就是什么“人品守恒定律，思密达”。
这是一个很有意思的定律，我们来看一篇文言文：
赵襄子使新稚穆子攻翟，胜之，取左人、中人，使遽人来谒之。襄子方食而有忧色。左右曰：“一朝而两城，此人之所喜也今君有忧色何也？”襄子曰：“夫汪河之大也，不过三日，飘风暴而不终朝，日中不须臾。今赵氏之德行无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。”孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻，墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以强为弱。-----------《列子》
翻译：赵襄子派a去打b国
a打赢了
占了cd两座城
派人告诉赵襄子赵襄子吃饭就吃不爽了。
小弟问老大怎么了
赵襄子向小弟们阐述了老子的人品守恒定律
并感叹道我们赵家一向没什么人品今天人品爆发了以后人品岂不成负值了我废了。然后孔子听说了总结说我们的同志是有必要了解人品守恒的。
今川义元是日本人所以他不懂什么人品守恒定律。在顺利攻下两座城后，他率领本队继续前进，在路上他碰到了一个叫佐佐隼人的织田武将。
佐佐隼人不开心啊，被老大派到这么个前线，开心才怪，他是一个没有什么情怀的人，他不开心，就不想其他人开心，于是他想恶心一下今川义元。
于是佐佐隼人毫无疑问被干死了，据说死之前，今川义元还找他扯了一下淡，想招安一下这个有勇气的人，顺便展示一下自己的胸怀，“你为什么想恶心我？”
“因为你，长得胖。... -->>
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