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夏天离开之后，孟轲也紧随出去，有些后怕的把自己的保时捷开进了院子，再晚一会，那个疯婆娘说不定把他的车给砸了。
关上院门，孟轲从车里拿出几本功法秘术，回到了一楼的客厅。
圣神法龙拳，他也并没有完全掌握，十八式拳法，孟轲也只是徒具其形，未得真意。他聚集所有精神，将全部意志倾注到本经阴符七术上。
自从身体经过生命灵气的强化，他的精神意志更容易专注，并且思维也敏捷聪慧了太多。本经阴符七术，虽然晦涩难懂，但是在孟轲眼中却轻易就能理解。此术言明，需要勤加修习，才能真正如同术法所说，得其真意。
已是凌晨两点多，孟轲却没有任何的倦意。他聚精会神的沉浸在术法的海洋中，被本经阴符七术的深深地吸引了。
他一遍一遍的重复着各种招式，不断地熟悉，体悟。
圣神法龙拳，护体灵龟盾，迷踪腾蛇步，分威伏熊掌，散势鸷鸟息，转圆法伏兽，灵蓍占卜术。
每一种功法秘术，都让孟轲如痴如醉。他现在最大的目的就是变强，无限的变强，特别是在力量骤降到后天境界之后。
在倾梦给孟轲的资料中，清晰的记载着华夏武道境界的划分。
武道境界，分为四阶段。
后天、先天、宗师、武圣。
后天为锻体时期，这个时期在不断地修习武道功法中、可以打破身体的四层桎梏。
分别为淬皮、炼筋、炼骨、丹田。
对应后天初期、中期、后期、圆满。
先天为练气时期，这个时期便是在修习武道术法中，不断地凝练气劲。后天境界凝练出气劲便晋升先天。
分别为凝气、练气、控气、淬丹。
对应先天初期、中期、后期、圆满。
宗师境界为化气，这个时期便是武者可以将气劲化作实质力量的境界。先天境界只可将气劲附着在身体表面，却无法将气劲附着在武器或者如同实质般激射而出。当先天境界可以将气劲化作实质，便为宗师！
分别为凝实、炼精、化气、成虚。
对应宗师初期、中期、后期、圆满。
至于武圣境界，那却是传说中的存在了，连倾梦的资料中也没有详述。
孟轲此时的境界为后期圆满，也就是丹田境界。武者只有达到后天圆满，才能真正感知到自己的丹田。不到此境界，所感知到的也只是假丹田罢了。
丹田中凝练出气劲，也便是普通人口中的内力，便算是进入先天。
"志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之...；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。"
"意沉丹田，如影如形，意中所指，思之所踪..."
孟轲完全沉浸在本经阴符七术中，废寝忘食，法龙拳、灵龟盾、腾蛇步、鸷鸟息、伏熊掌、法伏兽、占卜术，尽皆修习。
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夏天离开之后，孟轲也紧随出去，有些后怕的把自己的保时捷开进了院子，再晚一会，那个疯婆娘说不定把他的车给砸了。
关上院门，孟轲从车里拿出几本功法秘术，回到了一楼的客厅。
圣神法龙拳，他也并没有完全掌握，十八式拳法，孟轲也只是徒具其形，未得真意。他聚集所有精神，将全部意志倾注到本经阴符七术上。
自从身体经过生命灵气的强化，他的精神意志更容易专注，并且思维也敏捷聪慧了太多。本经阴符七术，虽然晦涩难懂，但是在孟轲眼中却轻易就能理解。此术言明，需要勤加修习，才能真正如同术法所说，得其真意。
已是凌晨两点多，孟轲却没有任何的倦意。他聚精会神的沉浸在术法的海洋中，被本经阴符七术的深深地吸引了。
他一遍一遍的重复着各种招式，不断地熟悉，体悟。
圣神法龙拳，护体灵龟盾，迷踪腾蛇步，分威伏熊掌，散势鸷鸟息，转圆法伏兽，灵蓍占卜术。
每一种功法秘术，都让孟轲如痴如醉。他现在最大的目的就是变强，无限的变强，特别是在力量骤降到后天境界之后。
在倾梦给孟轲的资料中，清晰的记载着华夏武道境界的划分。
武道境界，分为四阶段。
后天、先天、宗师、武圣。
后天为锻体时期，这个时期在不断地修习武道功法中、可以打破身体的四层桎梏。
分别为淬皮、炼筋、炼骨、丹田。
对应后天初期、中期、后期、圆满。
先天为练气时期，这个时期便是在修习武道术法中，不断地凝练气劲。后天境界凝练出气劲便晋升先天。
分别为凝气、练气、控气、淬丹。
对应先天初期、中期、后期、圆满。
宗师境界为化气，这个时期便是武者可以将气劲化作实质力量的境界。先天境界只可将气劲附着在身体表面，却无法将气劲附着在武器或者如同实质般激射而出。当先天境界可以将气劲化作实质，便为宗师！
分别为凝实、炼精、化气、成虚。
对应宗师初期、中期、后期、圆满。
至于武圣境界，那却是传说中的存在了，连倾梦的资料中也没有详述。
孟轲此时的境界为后期圆满，也就是丹田境界。武者只有达到后天圆满，才能真正感知到自己的丹田。不到此境界，所感知到的也只是假丹田罢了。
丹田中凝练出气劲，也便是普通人口中的内力，便算是进入先天。
"志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之...；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。"
"意沉丹田，如影如形，意中所指，思之所踪..."
孟轲完全沉浸在本经阴符七术中，废寝忘食，法龙拳、灵龟盾、腾蛇步、鸷鸟息、伏熊掌、法伏兽、占卜术，尽皆修习。
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