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比。另外各地士绅家中资财无数，族人亦并非全是冥顽不灵之辈，明智俊杰之士不少，若能得其鼎力支持，何愁大业不成？属下以为前路艰辛，诸项繁多，还需这些才俊之士和贤达士绅相助方可成事。”
谢林说的巧妙，他意识到成大事者单凭一腔热血的最底层的农户靠不住，还需士子、大户的有力加入方有希望。不过在座的几乎都是村野之人，想让他们取得共识可难说，但是于志龙能说出驱除鞑虏的志向，定下比较可行的分田、分物、取消匠籍、撤换里正、坊官等策，说明他是明事理的，眼光与座下武将自不可以道里计。
自古皆称士农工商，历朝历代皆以士为先，不是没有道理的。其中之一就是他们因为受过学，知道古今事，有了一定的分析办事能力。其中的才俊之士能够在天下大势中起到相当的引导作用。
当然作为士子的一员，谢林也希望能够在于志龙身边形成一个士子才俊的圈子，既能大大增强谋划行事的力量，也有利于加强自己在于志龙身边的话语权。至于各地大户士绅因为广有资财和人脉，无疑是一支能下蛋的金鸡。杀鸡取卵，智者不取。
有民得兵，有才俊得文武良臣，有士绅得钱粮，三管齐下，才好成事！
座下之人虽然不通文墨，但是汉高祖、唐太宗的故事还是耳熟能详的，众人皆知他们手下的谋士如雨，干将如林，其典故在走街串巷的说书人中已不知听了多少遍。诸将当年也曾深深陶醉其金戈铁
马的演义故事中，现在听着谢林慢慢道来，虽然不甚明白，还是觉得他说的有道理。
只是听他提到召集四方士子才俊，总有些不舒服。
于志龙拍手而立，喜道：“谢县尹说得好，是我思虑不周，兹事体大，可得细细斟酌！贴出招贤榜如何？”他问谢林道。
“大人求贤若渴，四方才仕必有景从之心，不过大人及各家头领现在实力尚小，外人眼中与蒙元的胜负难料，骤然下此决心实难，若能大胜之后，再传檄四方，表大人驱除鞑虏，恢复汉家江山之志，自然效果更佳！”
谢林这是给于志龙留了面子，此时刘正风等人的军马不过两三千，在元廷眼里不过是乌合之众，想要各地才俊不顾身家性命，蚁附来投，实在是不切实际。只有刘正风。于志龙等向世人表现出有与元廷争锋的实力后，才能令这些人安下心来投奔。
当然最早赶来的人自然是首倡义士，今后的地位决不可与后人同日而语。有风险，就有回报，风险越大，回报越丰。
与其现在贴出招贤榜，不如踏踏实实的赶紧招揽人马，操练士卒，为将来的益都征剿做准备。
而如何迅速招揽人马，在于志龙的心里，初时是想着打土豪，分田地，由此打开局面。不过谢林的话一下子提醒了他，这是一个完全土地私有的农耕时代，人们的思想意识局限在皇权神圣，君言即法，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣上。
他不可能如后世那最终登上城楼，高声向全世界宣告的领袖一般，来个彻底的土地革命，实现社会形态的翻天覆地的转变，最多只能是一个君王朝代的更迭，而这条路现在看来完全是路漫漫其修远兮。所以学匠士子就是他不得不借用的一支巨大力量。
俗语说秀才造反，三年不成，但是没有秀才，全凭一股泥腿子，只会造成社会的巨大动荡和破坏，想安稳做江山是根本不可能。陈胜吴广，黄巾赤眉就是前例！
于志龙既有志江山，自然心下时常思索出路，无论选择何种道路，都必须做到聚拢人心，招揽各色人士，方有可能。
但人多了，就形成了集体意识，再延伸称为社会的共识。社会的传统认识和惯性是巨大的，他一个人不可能独自与社会传统认识抗争，最多是因势利导，加快前进的步伐。
赵石、吴四德、钱正等皆是小农、小贩或破产的富户，对元廷只有痛恨和破坏之心，但是如何筹建自己的地盘却无明确思路，自己今后除了战事，还有民事管理，这些非自己所长，必须是谢林这类人方可，所以如何招揽就必须考虑。
谢林所言只是说中了他心事，因为起了共鸣，索性趁机当众赞他，既安谢林初入自己这个小团体的心，也要向诸将表明自己对待士子才俊的渴望和礼遇。
于志龙在堂内来回踱步，时快时慢，不时皱眉思索。诸将见他沉思，不敢打扰，只是彼此对视，不明白于志龙为何反应如此之大。
赵石与他自幼结识，知道他言语虽不多，但是自小好思，尤其是随军转战后，更是常常一个人独自思索，
比。另外各地士绅家中资财无数，族人亦并非全是冥顽不灵之辈，明智俊杰之士不少，若能得其鼎力支持，何愁大业不成？属下以为前路艰辛，诸项繁多，还需这些才俊之士和贤达士绅相助方可成事。”
谢林说的巧妙，他意识到成大事者单凭一腔热血的最底层的农户靠不住，还需士子、大户的有力加入方有希望。不过在座的几乎都是村野之人，想让他们取得共识可难说，但是于志龙能说出驱除鞑虏的志向，定下比较可行的分田、分物、取消匠籍、撤换里正、坊官等策，说明他是明事理的，眼光与座下武将自不可以道里计。
自古皆称士农工商，历朝历代皆以士为先，不是没有道理的。其中之一就是他们因为受过学，知道古今事，有了一定的分析办事能力。其中的才俊之士能够在天下大势中起到相当的引导作用。
当然作为士子的一员，谢林也希望能够在于志龙身边形成一个士子才俊的圈子，既能大大增强谋划行事的力量，也有利于加强自己在于志龙身边的话语权。至于各地大户士绅因为广有资财和人脉，无疑是一支能下蛋的金鸡。杀鸡取卵，智者不取。
有民得兵，有才俊得文武良臣，有士绅得钱粮，三管齐下，才好成事！
座下之人虽然不通文墨，但是汉高祖、唐太宗的故事还是耳熟能详的，众人皆知他们手下的谋士如雨，干将如林，其典故在走街串巷的说书人中已不知听了多少遍。诸将当年也曾深深陶醉其金戈铁
马的演义故事中，现在听着谢林慢慢道来，虽然不甚明白，还是觉得他说的有道理。
只是听他提到召集四方士子才俊，总有些不舒服。
于志龙拍手而立，喜道：“谢县尹说得好，是我思虑不周，兹事体大，可得细细斟酌！贴出招贤榜如何？”他问谢林道。
“大人求贤若渴，四方才仕必有景从之心，不过大人及各家头领现在实力尚小，外人眼中与蒙元的胜负难料，骤然下此决心实难，若能大胜之后，再传檄四方，表大人驱除鞑虏，恢复汉家江山之志，自然效果更佳！”
谢林这是给于志龙留了面子，此时刘正风等人的军马不过两三千，在元廷眼里不过是乌合之众，想要各地才俊不顾身家性命，蚁附来投，实在是不切实际。只有刘正风。于志龙等向世人表现出有与元廷争锋的实力后，才能令这些人安下心来投奔。
当然最早赶来的人自然是首倡义士，今后的地位决不可与后人同日而语。有风险，就有回报，风险越大，回报越丰。
与其现在贴出招贤榜，不如踏踏实实的赶紧招揽人马，操练士卒，为将来的益都征剿做准备。
而如何迅速招揽人马，在于志龙的心里，初时是想着打土豪，分田地，由此打开局面。不过谢林的话一下子提醒了他，这是一个完全土地私有的农耕时代，人们的思想意识局限在皇权神圣，君言即法，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣上。
他不可能如后世那最终登上城楼，高声向全世界宣告的领袖一般，来个彻底的土地革命，实现社会形态的翻天覆地的转变，最多只能是一个君王朝代的更迭，而这条路现在看来完全是路漫漫其修远兮。所以学匠士子就是他不得不借用的一支巨大力量。
俗语说秀才造反，三年不成，但是没有秀才，全凭一股泥腿子，只会造成社会的巨大动荡和破坏，想安稳做江山是根本不可能。陈胜吴广，黄巾赤眉就是前例！
于志龙既有志江山，自然心下时常思索出路，无论选择何种道路，都必须做到聚拢人心，招揽各色人士，方有可能。
但人多了，就形成了集体意识，再延伸称为社会的共识。社会的传统认识和惯性是巨大的，他一个人不可能独自与社会传统认识抗争，最多是因势利导，加快前进的步伐。
赵石、吴四德、钱正等皆是小农、小贩或破产的富户，对元廷只有痛恨和破坏之心，但是如何筹建自己的地盘却无明确思路，自己今后除了战事，还有民事管理，这些非自己所长，必须是谢林这类人方可，所以如何招揽就必须考虑。
谢林所言只是说中了他心事，因为起了共鸣，索性趁机当众赞他，既安谢林初入自己这个小团体的心，也要向诸将表明自己对待士子才俊的渴望和礼遇。
于志龙在堂内来回踱步，时快时慢，不时皱眉思索。诸将见他沉思，不敢打扰，只是彼此对视，不明白于志龙为何反应如此之大。
赵石与他自幼结识，知道他言语虽不多，但是自小好思，尤其是随军转战后，更是常常一个人独自思索，