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两人抬头看天，发现之前天宇造出来的‘天路’此时已经消失不见。
他们震惊之余急忙跪下磕头相迎：
“拜见土地爷。”
这段时间天宇一直以一个老师的身份出现在他们面前，
今天这一波‘仙术’着实让两人对于天宇神仙的身份深信不疑。
此时两人心中就只有一个想法：
‘神TM的普通人，谁家正经普通人能虚空造陆，还能从十多米高的地方跳下来毫发无伤！’
而天宇看着再次变为磕头虫的两人有些无奈，
如果不是被逼无奈他也不想展示‘神迹’，
鬼知道这群刁民竟然差点暴走，原本他只是打算站在外围看戏的。
眼见朱重八两人压不住场了，他不得不站起来宣传一波封建迷信。
当时他只有一个想法：
那就是自己前世看的那些历史小说都是骗人的。
什么白粥榨菜、黄袍加身，什么方便面加罐头，横扫亚欧美大陆。
明明自己也是给了朱重八两人足够的粮食，
为什么人家遇到的百姓都是人之初性本善，道德水平碾压全球，
一个个恭敬的排排队，领饭饭，吃完之后还感恩戴德、生死相随，化身死士冲锋奥利给。
到了自己这里，一个个差点化身暴徒把朱重八给抢了。
甚至天宇暗中观察到，人群中几个最蠢蠢欲动的正是被朱重八喊出去叫人的佃户，
率先准备趁乱趁火打劫的反而是这群受了恩惠的白眼狼。
如果天宇再不站出来，朱重八这个伟大的明朝开国皇帝说不定开局就出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的淹没在一群饿惨了的难民脚下了。
天宇想起了《资治通鉴》中唐太宗的一句名言：
夷狄，禽兽也，知小节无大义，畏威而不怀德。
此时的百姓虽然并不是蛮夷，但是在极度饥饿之下却显得与蛮夷无异。
用和珅的话来说是什么来着？
灾民还算人吗？嗯？行将饿死的人已经不是人了，那就是畜生，只要活着，还什么麸糠啊，那是好东西。草根、树皮、泥土都可以吃。
天宇此时对于这句话有了新的认识，前世生活在盛世的天宇哪里见识过真正的灾民。
哪怕是最近一次饥荒都是在自己老爷爷辈的，并没有真实感。
他感觉朱重八这个新晋的地主在这群难民眼中已经变成了一头大大的肥羊。
在不知道他能够招工多少的情况下，有不少排在后方的家伙就打算起哄将朱重八瓜分掉。
很明显与高强大院、恶犬家丁的刘小德比，他们更愿意欺负朱重八这个软柿子。
天宇也明白了如果自己只靠简单地施舍来获取民心，那么最后只能被这群佃户给群起攻之。
升米恩斗米仇，欺软怕硬是人的天性，只有恩威并施才能更好的掌控下属。
此时天宇倒是没有气急败坏的埋怨这群难民恩将仇报的想法。
因为他非常清楚，作为四大文明古国中唯一没有中断文化历史的中华民族，靠的就是这种‘不顾一切活下去’的信仰。
也正是因为有了这种信仰，中华民族才能够自始至终活跃在世界的舞台上没有断绝。
如今这种情况的出现，只能说是元政府已经将百姓们逼到了一个极限。
当连像狗一样生存下去都成为奢望的时候，这种要活下去的信念就会从心底显现，从而击破自古统治者给百姓们设下的道德底线。
天宇并不会因此沮丧，相反会因此高兴。
因为他知道这种情况反而对自己和朱重八最有利。
狗急了会跳墙，兔子急了会咬人。
只有在将百姓们逼到这种极限的时候，他们才会无视皇权和对死亡的恐惧走上一条不归路。
否则就如同朱重八所说的，但凡有一口粮食，他都不会走上造反的道路。
而现在这群百姓们已经彻底抛开了儒家洗脑用的君君臣臣父父子子的说辞，
接下来只要稳住局面，给一... -->>
两人抬头看天，发现之前天宇造出来的‘天路’此时已经消失不见。
他们震惊之余急忙跪下磕头相迎：
“拜见土地爷。”
这段时间天宇一直以一个老师的身份出现在他们面前，
今天这一波‘仙术’着实让两人对于天宇神仙的身份深信不疑。
此时两人心中就只有一个想法：
‘神TM的普通人，谁家正经普通人能虚空造陆，还能从十多米高的地方跳下来毫发无伤！’
而天宇看着再次变为磕头虫的两人有些无奈，
如果不是被逼无奈他也不想展示‘神迹’，
鬼知道这群刁民竟然差点暴走，原本他只是打算站在外围看戏的。
眼见朱重八两人压不住场了，他不得不站起来宣传一波封建迷信。
当时他只有一个想法：
那就是自己前世看的那些历史小说都是骗人的。
什么白粥榨菜、黄袍加身，什么方便面加罐头，横扫亚欧美大陆。
明明自己也是给了朱重八两人足够的粮食，
为什么人家遇到的百姓都是人之初性本善，道德水平碾压全球，
一个个恭敬的排排队，领饭饭，吃完之后还感恩戴德、生死相随，化身死士冲锋奥利给。
到了自己这里，一个个差点化身暴徒把朱重八给抢了。
甚至天宇暗中观察到，人群中几个最蠢蠢欲动的正是被朱重八喊出去叫人的佃户，
率先准备趁乱趁火打劫的反而是这群受了恩惠的白眼狼。
如果天宇再不站出来，朱重八这个伟大的明朝开国皇帝说不定开局就出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的淹没在一群饿惨了的难民脚下了。
天宇想起了《资治通鉴》中唐太宗的一句名言：
夷狄，禽兽也，知小节无大义，畏威而不怀德。
此时的百姓虽然并不是蛮夷，但是在极度饥饿之下却显得与蛮夷无异。
用和珅的话来说是什么来着？
灾民还算人吗？嗯？行将饿死的人已经不是人了，那就是畜生，只要活着，还什么麸糠啊，那是好东西。草根、树皮、泥土都可以吃。
天宇此时对于这句话有了新的认识，前世生活在盛世的天宇哪里见识过真正的灾民。
哪怕是最近一次饥荒都是在自己老爷爷辈的，并没有真实感。
他感觉朱重八这个新晋的地主在这群难民眼中已经变成了一头大大的肥羊。
在不知道他能够招工多少的情况下，有不少排在后方的家伙就打算起哄将朱重八瓜分掉。
很明显与高强大院、恶犬家丁的刘小德比，他们更愿意欺负朱重八这个软柿子。
天宇也明白了如果自己只靠简单地施舍来获取民心，那么最后只能被这群佃户给群起攻之。
升米恩斗米仇，欺软怕硬是人的天性，只有恩威并施才能更好的掌控下属。
此时天宇倒是没有气急败坏的埋怨这群难民恩将仇报的想法。
因为他非常清楚，作为四大文明古国中唯一没有中断文化历史的中华民族，靠的就是这种‘不顾一切活下去’的信仰。
也正是因为有了这种信仰，中华民族才能够自始至终活跃在世界的舞台上没有断绝。
如今这种情况的出现，只能说是元政府已经将百姓们逼到了一个极限。
当连像狗一样生存下去都成为奢望的时候，这种要活下去的信念就会从心底显现，从而击破自古统治者给百姓们设下的道德底线。
天宇并不会因此沮丧，相反会因此高兴。
因为他知道这种情况反而对自己和朱重八最有利。
狗急了会跳墙，兔子急了会咬人。
只有在将百姓们逼到这种极限的时候，他们才会无视皇权和对死亡的恐惧走上一条不归路。
否则就如同朱重八所说的，但凡有一口粮食，他都不会走上造反的道路。
而现在这群百姓们已经彻底抛开了儒家洗脑用的君君臣臣父父子子的说辞，
接下来只要稳住局面，给一... -->>
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