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陆家是江陵一地的望族, 数十代扎根于此，经营日久，势力遍及江南江北, 凡饮水处, 都有同陆家脱不了干系的产业, 称一句“土皇帝”也不为过。
江陵人吃的米是从陆家米铺买的, 身上穿的衣裳是从陆家名下的布庄拿的料子，由领着陆家工钱的裁缝制成成衣。平日去的茶馆、酒楼、歌台、钱庄, 吃喝玩乐应事宜都离不开陆家。就算那些不住在城里, 镇日在农田耕种、山中采桑的农户，也知道他们种的田、靠的山是谁家所有。
江陵人习惯了如此, 甚至隐隐觉得自豪。
因为江陵是附近几州道中最为富庶的个，哪怕只有五亩之宅、百亩之田，百姓也足够安居乐业、无饥无荒。
每逢天灾，也总有陆家的人出面布施，无论水旱兵荒，江陵死伤的黎庶都较别处为少。坊间还流传着陆家人是菩萨下凡，能镇江龙、除恶鬼的传说，不人家都供奉着陆家人的生祠。
关于陆家为迁居此地，如起家, 经历了几番波折, 种种故事在江陵也口耳相传，人尽皆知。
奚指月说的比起那些坊间传闻, 了添油加醋的无稽之谈, 更令人信服。
在他的讲述中，陆家的先祖乃是道士出身，起初做的是替人画符治病的勾当。用鸡血画出的黄符, 吃了总不至于有大碍，但是不是真能符到病除，便是信则有不信则无的把戏了。
这般走街窜巷，攒下笔不义之财，这位先祖想着业已经立了，应当成家。他给人算多了姻缘，自己也算超脱，不计家财、不看样貌，看中了位性情温婉的女子，三礼六聘样不缺，将人迎进家门。
过门那天，正好是一年之中的大寒。
狂风怒号，白雪飘飞，草木摧折，鸟兽蛰伏。新娘子刚下花轿，罩头的喜帕便被北风卷起，吹拂开去。
这位先祖平日替人驱邪、打蘸，真本事没有，花架子却已使得极漂亮，当下解背上桃木剑，朝空中指抖，便将飞至半空的喜帕挑在剑尖，收了回来。
他收了桃木剑，侧头不去看那新娘子，只将喜帕攥在手中递与她。
半晌，手中喜帕被人轻轻抽走，有细碎的踩雪声响起。他将要过门的新娘走到他身旁，手掀起喜帕，露出双乌黑的杏眼，面颊泛红，有如初绽的春桃——许是被这日的寒风冻的——光明正大地偷瞧了他眼，壮着胆子替他擦去脸颊沾上的雪水。
这在当年实属离经叛道。两人还未行礼，算不得夫妻，那便是授受不亲，倘若遇到家教甚严的人家，就此把婚退了也不为过，但那个假道士非常喜欢。
他平生头一回感到后怕。
他不怕自己死后被打下九重地狱，只害怕为恶深重，会殃及家人。
在妻子怀上孩子后，他更是放下了从前所做的勾当，将大半家财用作布施，自己也寻了个教书的活计，做个寻常的乡间夫子。功名钱财都是外物，有妻儿在旁，他便是日日夜夜要添瓦补屋，也觉得富足快活。
但在妻子生产的那天，这样的日子便结束了。
他为人画了无数无病无痛、消灾解难的符文，这时却只能跪在房门外祈求个母子平安。
祈祷若是常能得到回应，世人也不会为神明寻找那么多尸位素餐的缘由：定是你祈求不够虔诚，是往日作恶为神灵厌弃，如若你既诚心且良善，人人称道，那便是上世的恶果报应到了今朝。
辩无可辩，求无可求。
他的妻子去世了。
为人设斋打蘸能够唱满七七四九的道士，如今却连头七的丧礼都没为妻子办足，只亲手屋后挖了深坑，堆起一冢，将人草草葬了。
墓碑上的刻痕尤新，他已抱起刚来到世间数日的婴孩，离开这片伤心故地。
有人说他历经丧妻之痛，朝悟道，就此踏上修行之途；也有人说他在山门下连跪数日，滴水未进，怀中婴儿饿得哇哇大哭，山中仙人于心不忍，接引他入了大道。
传闻千奇百怪，能确知的事只有桩：这道士便是江陵陆家的始祖。
他拜入宗门后，勤勉修行，境界日高，虽没能修成大道，但也积攒下不俗的身家。他身亡后，侄辈继承家业，因无修行天分，便转而经营田产。数代过后，因着尽心经营，加之有先辈友人在旁照拂，陆家已买下江陵的大半良田，成为一方豪强。
暴富之族难免招来横祸，每当这时，陆家便显现出与其余家族大不相同的面貌——无论如在尘世间经营、生枝，每代之中终有支潜心修行，... -->>
陆家是江陵一地的望族, 数十代扎根于此，经营日久，势力遍及江南江北, 凡饮水处, 都有同陆家脱不了干系的产业, 称一句“土皇帝”也不为过。
江陵人吃的米是从陆家米铺买的, 身上穿的衣裳是从陆家名下的布庄拿的料子，由领着陆家工钱的裁缝制成成衣。平日去的茶馆、酒楼、歌台、钱庄, 吃喝玩乐应事宜都离不开陆家。就算那些不住在城里, 镇日在农田耕种、山中采桑的农户，也知道他们种的田、靠的山是谁家所有。
江陵人习惯了如此, 甚至隐隐觉得自豪。
因为江陵是附近几州道中最为富庶的个，哪怕只有五亩之宅、百亩之田，百姓也足够安居乐业、无饥无荒。
每逢天灾，也总有陆家的人出面布施，无论水旱兵荒，江陵死伤的黎庶都较别处为少。坊间还流传着陆家人是菩萨下凡，能镇江龙、除恶鬼的传说，不人家都供奉着陆家人的生祠。
关于陆家为迁居此地，如起家, 经历了几番波折, 种种故事在江陵也口耳相传，人尽皆知。
奚指月说的比起那些坊间传闻, 了添油加醋的无稽之谈, 更令人信服。
在他的讲述中，陆家的先祖乃是道士出身，起初做的是替人画符治病的勾当。用鸡血画出的黄符, 吃了总不至于有大碍，但是不是真能符到病除，便是信则有不信则无的把戏了。
这般走街窜巷，攒下笔不义之财，这位先祖想着业已经立了，应当成家。他给人算多了姻缘，自己也算超脱，不计家财、不看样貌，看中了位性情温婉的女子，三礼六聘样不缺，将人迎进家门。
过门那天，正好是一年之中的大寒。
狂风怒号，白雪飘飞，草木摧折，鸟兽蛰伏。新娘子刚下花轿，罩头的喜帕便被北风卷起，吹拂开去。
这位先祖平日替人驱邪、打蘸，真本事没有，花架子却已使得极漂亮，当下解背上桃木剑，朝空中指抖，便将飞至半空的喜帕挑在剑尖，收了回来。
他收了桃木剑，侧头不去看那新娘子，只将喜帕攥在手中递与她。
半晌，手中喜帕被人轻轻抽走，有细碎的踩雪声响起。他将要过门的新娘走到他身旁，手掀起喜帕，露出双乌黑的杏眼，面颊泛红，有如初绽的春桃——许是被这日的寒风冻的——光明正大地偷瞧了他眼，壮着胆子替他擦去脸颊沾上的雪水。
这在当年实属离经叛道。两人还未行礼，算不得夫妻，那便是授受不亲，倘若遇到家教甚严的人家，就此把婚退了也不为过，但那个假道士非常喜欢。
他平生头一回感到后怕。
他不怕自己死后被打下九重地狱，只害怕为恶深重，会殃及家人。
在妻子怀上孩子后，他更是放下了从前所做的勾当，将大半家财用作布施，自己也寻了个教书的活计，做个寻常的乡间夫子。功名钱财都是外物，有妻儿在旁，他便是日日夜夜要添瓦补屋，也觉得富足快活。
但在妻子生产的那天，这样的日子便结束了。
他为人画了无数无病无痛、消灾解难的符文，这时却只能跪在房门外祈求个母子平安。
祈祷若是常能得到回应，世人也不会为神明寻找那么多尸位素餐的缘由：定是你祈求不够虔诚，是往日作恶为神灵厌弃，如若你既诚心且良善，人人称道，那便是上世的恶果报应到了今朝。
辩无可辩，求无可求。
他的妻子去世了。
为人设斋打蘸能够唱满七七四九的道士，如今却连头七的丧礼都没为妻子办足，只亲手屋后挖了深坑，堆起一冢，将人草草葬了。
墓碑上的刻痕尤新，他已抱起刚来到世间数日的婴孩，离开这片伤心故地。
有人说他历经丧妻之痛，朝悟道，就此踏上修行之途；也有人说他在山门下连跪数日，滴水未进，怀中婴儿饿得哇哇大哭，山中仙人于心不忍，接引他入了大道。
传闻千奇百怪，能确知的事只有桩：这道士便是江陵陆家的始祖。
他拜入宗门后，勤勉修行，境界日高，虽没能修成大道，但也积攒下不俗的身家。他身亡后，侄辈继承家业，因无修行天分，便转而经营田产。数代过后，因着尽心经营，加之有先辈友人在旁照拂，陆家已买下江陵的大半良田，成为一方豪强。
暴富之族难免招来横祸，每当这时，陆家便显现出与其余家族大不相同的面貌——无论如在尘世间经营、生枝，每代之中终有支潜心修行，... -->>
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