爱看文学 www.2kwx.com,我穿成了小说昏君大反派无错无删减全文免费阅读!
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为了保险起见会不会……
宁浊激灵灵打了个寒颤,根本不敢多想。
赵信见他如此,心中一声冷笑,面上却一脸松了口气的表情道:“啊,宁先生能这样想那真是太好了。
朕真怕宁先生太过高风亮节,那样的话,朕不免又有耗费好多手脚了。”
“呵呵……”
宁浊一声尬笑也不知该说什么。
却听赵信随即又问道:“对了,之前宁先生所说的不谐,不知宁先生可有什么更改的想法?”
“这个臣觉得,这部心学确实有开一家先河的潜质,但是却有几点不妥。”
既然已经决定要当这个傀儡了,宁浊也就不再客气了,毕竟这可能会事关他今后的命运。
“讲。”
赵信也没有再绕弯子矫情,直接道。
“喏。”
宁浊应一声喏,然后斟酌的道:“首先,臣觉得这心学虽然玄妙,但是其中的物性和格物之解却颇为突兀。
若是万物皆有物性和物理,那么人本身是否也具备物性和物理,若是有,那么人和其他万物又有何区别。
而且人所具备的物性是什么,所具备的理又是什么。
而格物又该如何去格出物性和物理?
所以臣觉得,不妨把这物性之说去掉。”
“不行。”
不等他说完,赵信便忍不住摇头道:“朕想要推动先生这门学问,目的之一便是以清谈的手段来抑制清谈之风。
其根本是希望倡导务实之学,如果去掉了这个,那最终就算是推动成功了,于国家也是无益。”
“这……”
宁浊闻言微微皱眉,随即眼睛一亮道:“既然如此,那就不要叫心学,把心外无理,心外无物这种说法去掉,以万物之物性来阐述万物之物理,干脆就叫理学吧?”
“额……”
赵信不由一阵愕然,理学不好吧,这玩意在后世要人人喊打的呀,虽然那些喊打的人也并不是人人都了解理学究竟讲了啥。
不过最后一想,好像这个理学和朱子那个理学好像也不相干。
所以砸了咂嘴道:“行,理学就理学吧。”
“不过这样只是解决了它的内部矛盾,还是无法解释之前臣的那几个问题。”
“嗯,那你觉得这样可不可以,道家不是有道生一,一生二,二生三,三生万物吗?
这样便以万物之初为一,为混沌,混沌分则为阴阳,其中阴者为质,质皆有其性。
阳者为道,为理,理者又一分为二,一者为善,一者为恶,天有善恶,万物有善恶,人也有善恶。
而人之所以为人者,在于人能知善恶,并且能够通过教化去恶从善,而且人不仅要教化他人去恶从善,还要驯化万物去恶从善。
但想要驯化万物,则先要明其物性,知其性理,便能导之向善,比如水,比如火,昔日燧皇和禹帝便是明悟水火之物性,所以才能驯服水火,导其向善。
故这二人都是圣人。
无善无恶道之体,
有善有恶意之劫,
知善知恶是良知,
为善去恶在格物。
格物的目的就是在于明悟物性,明悟物性,在人可以修身,可以致知,在物可以用其善而抑其恶。
这样解释你看怎么样?”
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为了保险起见会不会……
宁浊激灵灵打了个寒颤,根本不敢多想。
赵信见他如此,心中一声冷笑,面上却一脸松了口气的表情道:“啊,宁先生能这样想那真是太好了。
朕真怕宁先生太过高风亮节,那样的话,朕不免又有耗费好多手脚了。”
“呵呵……”
宁浊一声尬笑也不知该说什么。
却听赵信随即又问道:“对了,之前宁先生所说的不谐,不知宁先生可有什么更改的想法?”
“这个臣觉得,这部心学确实有开一家先河的潜质,但是却有几点不妥。”
既然已经决定要当这个傀儡了,宁浊也就不再客气了,毕竟这可能会事关他今后的命运。
“讲。”
赵信也没有再绕弯子矫情,直接道。
“喏。”
宁浊应一声喏,然后斟酌的道:“首先,臣觉得这心学虽然玄妙,但是其中的物性和格物之解却颇为突兀。
若是万物皆有物性和物理,那么人本身是否也具备物性和物理,若是有,那么人和其他万物又有何区别。
而且人所具备的物性是什么,所具备的理又是什么。
而格物又该如何去格出物性和物理?
所以臣觉得,不妨把这物性之说去掉。”
“不行。”
不等他说完,赵信便忍不住摇头道:“朕想要推动先生这门学问,目的之一便是以清谈的手段来抑制清谈之风。
其根本是希望倡导务实之学,如果去掉了这个,那最终就算是推动成功了,于国家也是无益。”
“这……”
宁浊闻言微微皱眉,随即眼睛一亮道:“既然如此,那就不要叫心学,把心外无理,心外无物这种说法去掉,以万物之物性来阐述万物之物理,干脆就叫理学吧?”
“额……”
赵信不由一阵愕然,理学不好吧,这玩意在后世要人人喊打的呀,虽然那些喊打的人也并不是人人都了解理学究竟讲了啥。
不过最后一想,好像这个理学和朱子那个理学好像也不相干。
所以砸了咂嘴道:“行,理学就理学吧。”
“不过这样只是解决了它的内部矛盾,还是无法解释之前臣的那几个问题。”
“嗯,那你觉得这样可不可以,道家不是有道生一,一生二,二生三,三生万物吗?
这样便以万物之初为一,为混沌,混沌分则为阴阳,其中阴者为质,质皆有其性。
阳者为道,为理,理者又一分为二,一者为善,一者为恶,天有善恶,万物有善恶,人也有善恶。
而人之所以为人者,在于人能知善恶,并且能够通过教化去恶从善,而且人不仅要教化他人去恶从善,还要驯化万物去恶从善。
但想要驯化万物,则先要明其物性,知其性理,便能导之向善,比如水,比如火,昔日燧皇和禹帝便是明悟水火之物性,所以才能驯服水火,导其向善。
故这二人都是圣人。
无善无恶道之体,
有善有恶意之劫,
知善知恶是良知,
为善去恶在格物。
格物的目的就是在于明悟物性,明悟物性,在人可以修身,可以致知,在物可以用其善而抑其恶。
这样解释你看怎么样?”