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醒言误逢仙缘，纯属天然。或可谓来之无意，彷佛落尘随身。虽如此，然世事莫测，人心难度。醒言福得天缘，正为天炼其心之始。
譬如一人，其性高洁，常居陋室无碍。一日天子闻其德，曰善。乃赐广厦良田，金百镒，玉十双，仆从数人，扬其名于朝野。日久，其心动乎？其心不动乎？
心动且喜，或谓之欲，或谓之达。心动而不喜，或谓之懦，或谓之慎。心不动而喜，或谓之伪，或谓之智。心不动且不喜，或谓之愚，或谓之仁。
欲者偏私，达者无私。懦者多疑，慎者常断。伪者藏奸，智者明理。愚者蒙昧，仁者知行。
醒言之性最是无拘，观其一路行来，虽烟尘漫天，然醒言仍当喜则喜，当忧则忧，常怀恕人之心，行事霹雳手段，其心待人以赤诚，遇强侮而不卑。其心动乎？其心不动乎？
二者皆列其中，或可谓合于自然。
自然者，天假其缘炼其心，亦视之如常，万变不离其宗，忽悟曰道。道者至人，或曰仙人。至人无己，无善无恶，入地无阻，步水不沉，火焚不侵，凭虚驭风，翔天地间，翩翩逍遥。
然苍天无情，人有情，虽至人亦不能免，此事曰之为难。难者仙劫，舍一己私情，济天下有情众生，舍乎？不舍乎？
或曰，昊天之力，有时而穷。仙劫之难，难于情心。世间者，情之为物，金石为开，虽万阻莫当，尽化归尘烟。
此谓之烟尘真解。
猫言解离于2006-10-11
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醒言误逢仙缘，纯属天然。或可谓来之无意，彷佛落尘随身。虽如此，然世事莫测，人心难度。醒言福得天缘，正为天炼其心之始。
譬如一人，其性高洁，常居陋室无碍。一日天子闻其德，曰善。乃赐广厦良田，金百镒，玉十双，仆从数人，扬其名于朝野。日久，其心动乎？其心不动乎？
心动且喜，或谓之欲，或谓之达。心动而不喜，或谓之懦，或谓之慎。心不动而喜，或谓之伪，或谓之智。心不动且不喜，或谓之愚，或谓之仁。
欲者偏私，达者无私。懦者多疑，慎者常断。伪者藏奸，智者明理。愚者蒙昧，仁者知行。
醒言之性最是无拘，观其一路行来，虽烟尘漫天，然醒言仍当喜则喜，当忧则忧，常怀恕人之心，行事霹雳手段，其心待人以赤诚，遇强侮而不卑。其心动乎？其心不动乎？
二者皆列其中，或可谓合于自然。
自然者，天假其缘炼其心，亦视之如常，万变不离其宗，忽悟曰道。道者至人，或曰仙人。至人无己，无善无恶，入地无阻，步水不沉，火焚不侵，凭虚驭风，翔天地间，翩翩逍遥。
然苍天无情，人有情，虽至人亦不能免，此事曰之为难。难者仙劫，舍一己私情，济天下有情众生，舍乎？不舍乎？
或曰，昊天之力，有时而穷。仙劫之难，难于情心。世间者，情之为物，金石为开，虽万阻莫当，尽化归尘烟。
此谓之烟尘真解。
猫言解离于2006-10-11
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