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是说道德天尊是道的化身——太上老君的显化结果，是老子。
哈哈，是不是与大家认为的很不一样呢，没想到太上老君居然是个真正的大伽，而不是化身和分身？
其实说到这里，大家很清楚了，一气化三清，这里的一气应当就是太上老君或者他的一部分，当然，如果道友要认为他是鸿蒙之气也不是不可以接受，因为道生万物，鸿蒙之气也是道的一部分。鸿钧更是《封神榜》虚构的人物，与道教没有半点关系。
好了，今天的“一气化三清”就分享到这里，三清解释的很清楚，只是鸿钧也讲了，至于“一气”大家去猜吧，如果喜欢贫道分享的内容，还请多多点赞和顶贴。
对了，弱弱的说一下，如果觉得回贴太麻烦，可以打开贫道的详情页，打到里面任何一本小说使劲的点赞哦，又快又爽，一般人我不告诉他哦。
每次只要100点，哈哈……
五祖之后，便是为七真。
《诸真宗派总簿》五祖派之后，录入的便是（北）七真门派。
全真教王重阳弟子有七，各开门创派，后世尊为北七真，之所以称之为北七真，是因为全真道除了少最、正阳、纯阳、海蟾、重阳之五祖之外，在中国南方还有一个南五祖的派系，同样是为全真道。
五祖帝君、真君的后人是真人，南五祖的后人也同样是真人。
为了区分彼此，于是后世将五祖派王重阳的弟子称之为北七真，与南方全真道的真人进行区分，（北）七真分别是王重阳的弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘（邱）处机、王处一、郝大通和孙不二。
一、龙门派
创派祖师长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春，山东登州府栖霞县滨都人，正月十九日圣诞，七月初九日飞升。
元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君”，一言止杀之后，邱处机得封国师，因此排七真之首，龙门派大兴，于是后续全真教教主皆出于此龙门派。
龙门派谱传：
道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋……
从上面的谱系中可以看出，昔日元廷之际，全真教的第11、17任掌教苗道一、第15任兰道元、第14任孙德彧、第18任掌教完颜德明等人，皆是龙门派弟子。
二、随山派
创派祖师长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人，生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞，七月二十日飞升。
元世祖敕封“长生辅化明德真人”，元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”
思道明仁往全真性复常景高和礼义嗣信守忠良裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌金木万古续……
三、南无派
创派祖师长真祖师，姓潭名处端，字长真，系山东登州府宁海州人，生于金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。
元世祖敕封“长真云水蕴德真人”，留传南无派。
道本崇真理玄微至妙仙立在云霄上功成必有名大教明清静宏演德惟良悟元光体性一志复圆融冲……
四、遇山派
创派祖师长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生于金太宗天会元年五月二十日圣诞，十二月二十二日飞升。
元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传遇山派。
自元来正志冲寿成仙丹忠靖得礼义了然见朝天致虚端笃悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言崇教和法本……
五、华山派
创派祖师广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生于金熙宗天眷庚申岁，幼壮卜筮授教，正月初三日圣诞，十二月三十日飞升。
元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。
至一无上道崇教演全真冲和德正本仁义礼智信嘉祥宗泰宇万里复元亨清静通玄化体性悟诚明养素守坚志……
华山之上，原有正一道陈抟老祖的老华山派，后被郝大通创派，陈抟老华山派从此式微，华山派贺至真、石一贞、索无叟、范上古、姚道常、乔崇高、张演浩等知名道士，皆是太古真人郝大通的全真道一脉，非是老华山之正一道。
华山派的派传功夫紫霞功，启于《易》理，源于无极图，但与金大师笔下的《笑傲江湖》大有差异，华山派没有岳不群，更没有‘不’字辈的人物。
六、嵛山派
创派祖师玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生于金熙宗二年三月十六日圣诞，四月二十三日飞升。
元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”，元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”，留传嵛山派。
清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛……
七、清静派
创派祖师清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞，十二月二十九日飞升。
元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”，留传清静派。
全真通玄理大道德无为性合灰尸解只此百功夫虚静明常应宏仁守至诚嗣教宗元化悟本自遐龄保命登华会妙中演洞清……
七真祖师六男一女，与金庸笔下一致无二，但是他们各有派系，各有道场，平常并非聚集在一起修行。他们的道观陕西、河南、河北、山东、山西等中原、北部各地皆有，这是因为王重阳当年就是在山东省传教，后又在终南山布道，因此他的弟子也多半在这些地方，各居一处，平时根本不居于一所，与武侠小说中七真都集中在终南山的全真教里守着完全是另外一回事，差别甚远。
另外需要说明的是，元朝是道教最为鼎盛的朝代之一，许多名闻耳熟的道士都出自出宋末、元明之段时间，邱处机等七真人物，被小说描述为抗金反元的义士，其实实际上并不一定是这样。
在元朝，七真及全真道士皆有受到元廷封赏，大家心目中的“反元义士”张三丰的“忠孝神仙”称号就是元廷元惠完所赐封，张三丰本人也长期以元朝人自居，‘死为元代鬼’。
除了全真道之外，正一道贵溪龙虎山的金字招牌——“嗣汉天师府”的牌匾同样也是元廷所赐。
PS:七真资料分享到这里，不以立场、不讲是非，不讲胡汉一家亲，不讲本我族类，其心必异，本人只是纯粹以故事或杂谈而论，请各位不要因此抨击，以上由“凡间之过客”整理并发表于.asxs.《神道圈》，转载、引用请注明出处，谢谢大家。
是说道德天尊是道的化身——太上老君的显化结果，是老子。
哈哈，是不是与大家认为的很不一样呢，没想到太上老君居然是个真正的大伽，而不是化身和分身？
其实说到这里，大家很清楚了，一气化三清，这里的一气应当就是太上老君或者他的一部分，当然，如果道友要认为他是鸿蒙之气也不是不可以接受，因为道生万物，鸿蒙之气也是道的一部分。鸿钧更是《封神榜》虚构的人物，与道教没有半点关系。
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五祖之后，便是为七真。
《诸真宗派总簿》五祖派之后，录入的便是（北）七真门派。
全真教王重阳弟子有七，各开门创派，后世尊为北七真，之所以称之为北七真，是因为全真道除了少最、正阳、纯阳、海蟾、重阳之五祖之外，在中国南方还有一个南五祖的派系，同样是为全真道。
五祖帝君、真君的后人是真人，南五祖的后人也同样是真人。
为了区分彼此，于是后世将五祖派王重阳的弟子称之为北七真，与南方全真道的真人进行区分，（北）七真分别是王重阳的弟子马丹阳、谭处端、刘处玄、丘（邱）处机、王处一、郝大通和孙不二。
一、龙门派
创派祖师长春祖师，姓邱名处机，字通密，号长春，山东登州府栖霞县滨都人，正月十九日圣诞，七月初九日飞升。
元世祖敕封“长春演道主教真人”。元武宗封“长春全道神化明应真君”，一言止杀之后，邱处机得封国师，因此排七真之首，龙门派大兴，于是后续全真教教主皆出于此龙门派。
龙门派谱传：
道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋……
从上面的谱系中可以看出，昔日元廷之际，全真教的第11、17任掌教苗道一、第15任兰道元、第14任孙德彧、第18任掌教完颜德明等人，皆是龙门派弟子。
二、随山派
创派祖师长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生。系山东莱州府掖县武官庄人，生於金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞，七月二十日飞升。
元世祖敕封“长生辅化明德真人”，元武宗加封“长生辅化宗玄明德真人。”
思道明仁往全真性复常景高和礼义嗣信守忠良裕谦贤旅泰宗友茂惟祥盛益希诚朴玄元世永昌金木万古续……
三、南无派
创派祖师长真祖师，姓潭名处端，字长真，系山东登州府宁海州人，生于金太宗天会元年三月初一日圣诞。四月初一日飞升。
元世祖敕封“长真云水蕴德真人”，留传南无派。
道本崇真理玄微至妙仙立在云霄上功成必有名大教明清静宏演德惟良悟元光体性一志复圆融冲……
四、遇山派
创派祖师长生真人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳。系山东登州府宁海州人。生于金太宗天会元年五月二十日圣诞，十二月二十二日飞升。
元世祖敕封“丹阳抱一无为真人”。留传遇山派。
自元来正志冲寿成仙丹忠靖得礼义了然见朝天致虚端笃悟本理淳全玄清微通大化真常合妙言崇教和法本……
五、华山派
创派祖师广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁。系山东登州府文登县人。生于金熙宗天眷庚申岁，幼壮卜筮授教，正月初三日圣诞，十二月三十日飞升。
元世祖敕封“广宁通玄太古真人”。元武宗加封“广宁通玄太古真君”。
至一无上道崇教演全真冲和德正本仁义礼智信嘉祥宗泰宇万里复元亨清静通玄化体性悟诚明养素守坚志……
华山之上，原有正一道陈抟老祖的老华山派，后被郝大通创派，陈抟老华山派从此式微，华山派贺至真、石一贞、索无叟、范上古、姚道常、乔崇高、张演浩等知名道士，皆是太古真人郝大通的全真道一脉，非是老华山之正一道。
华山派的派传功夫紫霞功，启于《易》理，源于无极图，但与金大师笔下的《笑傲江湖》大有差异，华山派没有岳不群，更没有‘不’字辈的人物。
六、嵛山派
创派祖师玉阳真人，姓王名处一，字精通，号玉阳。系山东登州府文登县人。生于金熙宗二年三月十六日圣诞，四月二十三日飞升。
元世祖敕封“玉阳体玄广慈普度真人”，元武宗加封“玉阳体玄广慈普度真君”，留传嵛山派。
清静无为道至诚有姐名金玉功知巧通此加地仙玄冲宗义德茂演教宏元中和真法永智慧保神全恭敬成希盛……
七、清静派
创派祖师清静散人，仙姑姓孙名不二，号清静散人。系山东登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞，十二月二十九日飞升。
元世祖敕封“清静渊真玄虚顺化元君”，留传清静派。
全真通玄理大道德无为性合灰尸解只此百功夫虚静明常应宏仁守至诚嗣教宗元化悟本自遐龄保命登华会妙中演洞清……
七真祖师六男一女，与金庸笔下一致无二，但是他们各有派系，各有道场，平常并非聚集在一起修行。他们的道观陕西、河南、河北、山东、山西等中原、北部各地皆有，这是因为王重阳当年就是在山东省传教，后又在终南山布道，因此他的弟子也多半在这些地方，各居一处，平时根本不居于一所，与武侠小说中七真都集中在终南山的全真教里守着完全是另外一回事，差别甚远。
另外需要说明的是，元朝是道教最为鼎盛的朝代之一，许多名闻耳熟的道士都出自出宋末、元明之段时间，邱处机等七真人物，被小说描述为抗金反元的义士，其实实际上并不一定是这样。
在元朝，七真及全真道士皆有受到元廷封赏，大家心目中的“反元义士”张三丰的“忠孝神仙”称号就是元廷元惠完所赐封，张三丰本人也长期以元朝人自居，‘死为元代鬼’。
除了全真道之外，正一道贵溪龙虎山的金字招牌——“嗣汉天师府”的牌匾同样也是元廷所赐。
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