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航海伯张能，面对朝臣的口诛笔伐也是头疼。为了扭转战局，在汪舜华的直接授意下，重金聘请苏州士子文林写了四幕话剧《运河柳》，记叙正统年间漕运体制下，军士因为饱受盘剥家破人亡、被迫逃亡的事。
江南人民对漕运的感受刻骨铭心，尤其宣德以前，大量农民因为漕运破产。周枕的改革后，农民的日子好过一些了，但漕军的生活状况日渐恶化。漕军王老实，原先是个卫所千户，小有资产；后来因为办差不利，被贬来当漕军，押运粮食。制作漕船，军卫需出三分造价，但是军卫没有钱，怎么办？就只有自己掏钱；每年春兑秋回，途中各种劳苦就不必说了，还要忍受各级衙门各种明目繁多的费用；同时，又侵扣运军月粮、行粮。同行的伙伴要么盗卖漕米及运船，要么私造大解大斗，把负担转嫁到农民身上，更有甚者，为了掩盖侵盗，不惜凿船自沉。因为按照制度，船沉了就不必赔；但是如果因为船坏了，损失就要自己承担。王老实胆子小，不敢这么干，就只有自己卖家产去还；把总等官趁机放高利贷，大肆盘剥，甚至自己带回的一些换取柴米的土产，也被抢夺。越来越多的军士逃亡，剩下的就必须顶上，一个两个不够，全家都得上去，实在熬不下去，只能加入逃亡的队伍。
很普通的故事，在江南一带有很多这样的案例。张能相当熟悉漕运制度的沿革和运作，文林知道朝廷的意思，自然也就没有顾忌。
因为实在太接地气，这部作品不仅在朝堂上引发了惊涛骇浪，在江南一带更是引发了广泛共鸣。上演的时候，不仅十里八乡的乡亲们爱看，漕军士兵更是看得哭声动天。
当然漕运衙门也不甘就这样被踩，马上找人编排了一出新戏，极力宣扬海运士兵的艰苦和危险。
张能很淡然：是，海运危险，但是我们平时不会过分克扣，伤亡抚恤都是按标准来的——太后定了标准，又是公司，来去随意；虽然有假冒死亡骗取抚恤金，但总体来说，员工积极性很高。你们呢？
漕运衙门和海运公司不仅在业务争夺的时候打嘴仗，戏曲舞台上也开始你来我往唱对台戏。
一边说你风浪滔滔不拿人命当回事；一边说你残民以逞无视百姓血泪；
一边说你重利轻义，一边说你逼良为娼。
双方第一次发现，原来舆论战还可以这么打。
随着海外贸易的兴起，越来越多的人走出国门，也有越来越多的洋人来到大明，反映不同风俗文化的话本小说也开始受到欢迎。
《西游记》的作者吴承恩还没有出世，但唐僧西行、鉴真东渡都是很有名的故事，还要加上张骞凿空，虽然文笔可能没那么流畅，立意没那么深刻；本朝的郑和下西洋更是吸引了无数的说书人和听众，因为贴近时事，不仅普通人听得爽，有心人也可以得到一些科普知识。
汪舜华亲自审核了本子，让人去军校和京营里说书，删除了乱七八糟的神仙鬼怪斗法，极力称颂南洋的物华天宝和人民对王师的盼望——为了丰富官军业余生活，汪舜华批准，定期让说书人进去说书，以历朝名将和本朝战事为主。
但愿有人能听懂。
当然神仙妖魔也是有的，比如《天仙配》。
当然不只是汪舜华的功劳，毕竟这出戏早在宋朝就已经开始流传，元朝就搬上了戏曲舞台，也是明朝的流行剧。不过汪舜华对“树上的鸟儿成双对”印象太深，对眼下的唱本都不满意，亲自指导修改。
实践证明，经典是禁得住历史和人民检验的。
没有“奉旨匹配”反而是“思凡下界”，最后也不既不是夫妻分别也不是全家飞升，而是七仙女甘心被剔去仙骨，和丈夫孩子厮守；但有温柔多情的仙女，正直憨厚的书生，情法两难的王母，新编版的《天仙配》受到明朝各阶层的喜欢。
普通百姓看得热泪盈眶，小市民们则在议论，戏文意有所指，神仙不能妄动私念，否则特权在手，就很难不公器私用——好像这话是在教训官员要修身持己；神生没有尽头的，如果任由匹配婚姻，生下的子女怎么算？生生世世无穷尽，神仙越来越多，百姓没有增长，怎么供养？——这真的不是说限制宗室吗？王母心疼女儿，但是更重视天条——这算不算汪太后在诉说自己的苦衷？
汪舜华拨了拨茶，知道你们这些书生最爱做梦，如果不把这个梦写的深刻，怎么能让群众喜闻乐见，怎么能让大家都知道铁面无私不是无情，反而是大爱。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
戏曲这样受欢迎，大家都看到了。不仅是改革派的想要借此扩大影响，哪怕是保守派的，也想分一杯羹，含沙射影语带机关。
《白华传》成了笑话，但是没关系,可写的还有很多。比如吕后则天刘娥，都是大名鼎鼎；还有萧太后，临朝摄政27年，将辽朝推入鼎盛；但她杀伐果决，和重臣韩德让关系特殊。
甭管真的假的，只要史书记载了，就不算咱们胡编乱造。
别问，问就是你心虚。
汪舜华揉揉眉心，历史真的是一面镜子，什么事都能找到样本。
好在现在小说才兴起不久，还不够成熟，即便是文人独立来创作的，也借鉴了话本的特点，文学性不说，史实性反而比不过后代的历史小说，《三国演义》已经很良心了，忠奸倒置、指鹿为马都是常有的事。
因此，不用汪舜华开口，文林馆就直接打了回去。
知事刘珝是翰林院出身，后来在詹事府侍奉皇帝读书，以门第自重。副职孙贤更是景泰五年的状元，只是他刚直易怒，度量狭小，不仅与同僚不和，而且多次上言抨击改革；另外一个副手金绅是孙贤的同榜，授刑科给事中，进都给事中，同样性格狷介，而且他是言官，有事没事上书大骂，汪舜华实在受不了，把他们打发到这里来。
下面的中层领导当然没有这样的水平，但也是国子监成长起来的老官僚。
你们不是眼睛里不能容沙子吗？
那好，留着对付文人吧！
可以想见，这些满腹经纶的老学究将如何对待这些送上门来的菜鸟。
孙贤拿着一本记述刘娥的小说，从时代背景、人物形象、语言风格、情节结构开始，旁征博引，滔滔不绝，几乎是逐字逐句的批判，可比后代观众品评电视剧... -->>
航海伯张能，面对朝臣的口诛笔伐也是头疼。为了扭转战局，在汪舜华的直接授意下，重金聘请苏州士子文林写了四幕话剧《运河柳》，记叙正统年间漕运体制下，军士因为饱受盘剥家破人亡、被迫逃亡的事。
江南人民对漕运的感受刻骨铭心，尤其宣德以前，大量农民因为漕运破产。周枕的改革后，农民的日子好过一些了，但漕军的生活状况日渐恶化。漕军王老实，原先是个卫所千户，小有资产；后来因为办差不利，被贬来当漕军，押运粮食。制作漕船，军卫需出三分造价，但是军卫没有钱，怎么办？就只有自己掏钱；每年春兑秋回，途中各种劳苦就不必说了，还要忍受各级衙门各种明目繁多的费用；同时，又侵扣运军月粮、行粮。同行的伙伴要么盗卖漕米及运船，要么私造大解大斗，把负担转嫁到农民身上，更有甚者，为了掩盖侵盗，不惜凿船自沉。因为按照制度，船沉了就不必赔；但是如果因为船坏了，损失就要自己承担。王老实胆子小，不敢这么干，就只有自己卖家产去还；把总等官趁机放高利贷，大肆盘剥，甚至自己带回的一些换取柴米的土产，也被抢夺。越来越多的军士逃亡，剩下的就必须顶上，一个两个不够，全家都得上去，实在熬不下去，只能加入逃亡的队伍。
很普通的故事，在江南一带有很多这样的案例。张能相当熟悉漕运制度的沿革和运作，文林知道朝廷的意思，自然也就没有顾忌。
因为实在太接地气，这部作品不仅在朝堂上引发了惊涛骇浪，在江南一带更是引发了广泛共鸣。上演的时候，不仅十里八乡的乡亲们爱看，漕军士兵更是看得哭声动天。
当然漕运衙门也不甘就这样被踩，马上找人编排了一出新戏，极力宣扬海运士兵的艰苦和危险。
张能很淡然：是，海运危险，但是我们平时不会过分克扣，伤亡抚恤都是按标准来的——太后定了标准，又是公司，来去随意；虽然有假冒死亡骗取抚恤金，但总体来说，员工积极性很高。你们呢？
漕运衙门和海运公司不仅在业务争夺的时候打嘴仗，戏曲舞台上也开始你来我往唱对台戏。
一边说你风浪滔滔不拿人命当回事；一边说你残民以逞无视百姓血泪；
一边说你重利轻义，一边说你逼良为娼。
双方第一次发现，原来舆论战还可以这么打。
随着海外贸易的兴起，越来越多的人走出国门，也有越来越多的洋人来到大明，反映不同风俗文化的话本小说也开始受到欢迎。
《西游记》的作者吴承恩还没有出世，但唐僧西行、鉴真东渡都是很有名的故事，还要加上张骞凿空，虽然文笔可能没那么流畅，立意没那么深刻；本朝的郑和下西洋更是吸引了无数的说书人和听众，因为贴近时事，不仅普通人听得爽，有心人也可以得到一些科普知识。
汪舜华亲自审核了本子，让人去军校和京营里说书，删除了乱七八糟的神仙鬼怪斗法，极力称颂南洋的物华天宝和人民对王师的盼望——为了丰富官军业余生活，汪舜华批准，定期让说书人进去说书，以历朝名将和本朝战事为主。
但愿有人能听懂。
当然神仙妖魔也是有的，比如《天仙配》。
当然不只是汪舜华的功劳，毕竟这出戏早在宋朝就已经开始流传，元朝就搬上了戏曲舞台，也是明朝的流行剧。不过汪舜华对“树上的鸟儿成双对”印象太深，对眼下的唱本都不满意，亲自指导修改。
实践证明，经典是禁得住历史和人民检验的。
没有“奉旨匹配”反而是“思凡下界”，最后也不既不是夫妻分别也不是全家飞升，而是七仙女甘心被剔去仙骨，和丈夫孩子厮守；但有温柔多情的仙女，正直憨厚的书生，情法两难的王母，新编版的《天仙配》受到明朝各阶层的喜欢。
普通百姓看得热泪盈眶，小市民们则在议论，戏文意有所指，神仙不能妄动私念，否则特权在手，就很难不公器私用——好像这话是在教训官员要修身持己；神生没有尽头的，如果任由匹配婚姻，生下的子女怎么算？生生世世无穷尽，神仙越来越多，百姓没有增长，怎么供养？——这真的不是说限制宗室吗？王母心疼女儿，但是更重视天条——这算不算汪太后在诉说自己的苦衷？
汪舜华拨了拨茶，知道你们这些书生最爱做梦，如果不把这个梦写的深刻，怎么能让群众喜闻乐见，怎么能让大家都知道铁面无私不是无情，反而是大爱。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
戏曲这样受欢迎，大家都看到了。不仅是改革派的想要借此扩大影响，哪怕是保守派的，也想分一杯羹，含沙射影语带机关。
《白华传》成了笑话，但是没关系,可写的还有很多。比如吕后则天刘娥，都是大名鼎鼎；还有萧太后，临朝摄政27年，将辽朝推入鼎盛；但她杀伐果决，和重臣韩德让关系特殊。
甭管真的假的，只要史书记载了，就不算咱们胡编乱造。
别问，问就是你心虚。
汪舜华揉揉眉心，历史真的是一面镜子，什么事都能找到样本。
好在现在小说才兴起不久，还不够成熟，即便是文人独立来创作的，也借鉴了话本的特点，文学性不说，史实性反而比不过后代的历史小说，《三国演义》已经很良心了，忠奸倒置、指鹿为马都是常有的事。
因此，不用汪舜华开口，文林馆就直接打了回去。
知事刘珝是翰林院出身，后来在詹事府侍奉皇帝读书，以门第自重。副职孙贤更是景泰五年的状元，只是他刚直易怒，度量狭小，不仅与同僚不和，而且多次上言抨击改革；另外一个副手金绅是孙贤的同榜，授刑科给事中，进都给事中，同样性格狷介，而且他是言官，有事没事上书大骂，汪舜华实在受不了，把他们打发到这里来。
下面的中层领导当然没有这样的水平，但也是国子监成长起来的老官僚。
你们不是眼睛里不能容沙子吗？
那好，留着对付文人吧！
可以想见，这些满腹经纶的老学究将如何对待这些送上门来的菜鸟。
孙贤拿着一本记述刘娥的小说，从时代背景、人物形象、语言风格、情节结构开始，旁征博引，滔滔不绝，几乎是逐字逐句的批判，可比后代观众品评电视剧... -->>
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