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认知的文字，即便占领了朝鲜，如果不能迅速普及汉语，文化认同感也很难迅速完成。但是汉字说实话，读写是一件麻烦事，就算本国，文盲率也高的惊人，当然不可能优先发展朝鲜的教育事业。
怎么办？只有双管齐下，先把这种文字给废了，禁止在市面上出现，估计过些年就没有人认识了，毕竟是表音的文字，不像象形文字，就算不知道它念什么，大致也能猜出什么意思。
废除朝鲜文字的阻力并不算大，因为这种文字本身刚产生使用20年，而且并不受重视——李祹本身就不将之视作正统文字，仅仅作为庶民使用、方便进行精神统治的一种工具；而且儒臣普遍不支持，大家担心有了朝鲜文后会影响儒学学习和自身利益，指责这是以夷变夏、甘于与落后民族为伍的错误行为。历史上燕山君还因为大臣用朝鲜文写作攻击他而禁止使用朝鲜文、烧毁朝鲜文书籍。因此，这种文字在相当漫长的时间里充当的是非主流。
既然是非主流，主流要惩戒你就得受着，何况现在明朝要用夏变夷，引导你们融入和变为中华正统文化，你敢不听？
当实力不济时，你的一切都打上了原罪的烙印，想要搞文化输出并不是一件容易的事；但当你傲立群雄之巅，自然就有巨大的向心力，你的一切都是光明正确，哪怕放屁也有人来吹成彩虹，一个眼神就足够无数人解读，随便说点什么都能给你解读成微言大义。
这在几千年来，更多地应该是一种常态。
当然，林鹗等人前往朝鲜，要做的并不是这一件事。事实上，朝鲜虽然号称“小中华”，但毕竟和中华还是有很多区别的，尤其因为先天地理环境限制，资源有限，因此不仅典章制度还是风土人情，都和中华有很大的差异。最直观的——在父权社会，他们不是从父，而是从母。
明朝作为阶级社会，当然有一整套严密的阶级制度，尤其汪舜华执政以来，对宗室和勋贵嫡庶的界定更加明确，但是说到底，只是为了节省财政用度，限制庶子接位而已；庶子在其他方面即便不能和嫡子完全一样，也不会差到哪去——这年头死亡率真的太高，因此有条件的家庭都可能尽可能培养孩子成才，谁知道哪个庶子争气成材了，到时候整个家族都可以飞黄腾达；甚至私生子扬名立万了，照样可以和其他儿子一样认祖归宗，首辅徐阶就是其中之一。
朝鲜则不是，实行从母法。一贱即贱，贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代，仍跟母亲一样属于贱民。不论男女都不能入户籍，甚至不能称呼生父为父亲，只能称为大人老爷。男子终身不能参加科举，只能参加杂科（即技术官员）考试，及第得到官职可升为中人；女子则通常嫁于士大夫、两班贵族与贱妾所生的庶子为正妻，或嫁于士大夫、两班贵族为妾，也有成为妓生，或因父亲关系入宫成为宫女。
这在明朝的士大夫们看来是不可思议的。不管嫡出庶出，不都是你的孩子吗？就算不喜欢不重视，也不能任人欺凌吧？否则，你这当爹的脸往哪儿放？
但这在朝鲜来说，就是常态。
可以想见，废除这项制度，将会遇到很大的阻力，当然也会赢得很大的支持——相比两班贵族，贱民的人数无疑更多，当然他们人微言轻，支持不支持不重要；但两班贵族里也有很多人有孽子的！
明朝说我是夏，你是夷，所以我是标准，你得跟着我，朝鲜的士大夫敢不听？——不听也没有关系，明朝有的是办法。
本来嘛，征服之初要做出大度的姿态，但是局势稳固了，就该分蛋糕了。朝鲜原来是国，现在降为行省，肯定有相当多的官员用不着，虽然现在内地相当缺官，但不可能拿去补缺——素质怎么样不好说，真这样做，朝廷还不成了朝鲜人的朝廷？别做梦！除了以往风评不好的要追究责任，抵制和不配合改革的不能留用，还有相当素质不行的要被罢免，当然确实才学出众的推荐到北京，由吏部统一考试后授官——这个确实不多；至于军队，要大量裁减，总共才400万人，居然要养那么多军队，干啥？现在辽东消停了，没人欺负你们，而且有爸爸保护你，怕啥？
明朝施行卫所制，军队世代当兵，前几年进行了清理，因为科举退出军籍的——比如程信父子，但这个真的很少；还有就是因为战争牺牲，或者逃亡的——这个大量存在，还有就是老弱病残，却没有接班的，对这些人进行了清理，转为民籍，由地方政府分配土地，然后又从王府侍卫和各地流民、丁壮中选择不少青年丁壮充实进去。
但是朝鲜不是如此，没有长期服役的常备军，而是类似轮流服役的预备役，属于编制和官兵分离的的情形。
汉城的京军有五军营，内三厅，地方还有兵营、水营等。这些人肯定不会全部留下，养不起，也没必要，由沐琮派人挑选，特别优秀的带回北京，还有一部分送辽东——那边也缺人，要大量移民，朝鲜当然优先；剩下的加起来统共一万多人，汉城有都司，各地设千户所。
此外，还要设立鲸海巡检司，主要负责鲸海——也就是后代的日本海，由南阳伯叶思贤提督，兵力一万，除了从其他巡检司调配，重点还是整合朝鲜水师。
朝鲜的行政区划调整也出炉，以长白山为界，道改为府，总共六府：设平壤（平安道）、宁安（黄海道）、汉城（京畿道）、朝阳（忠清道）、全罗（全罗道）、江原（江原道），济州岛改名济安，设千户所，负责养马。咸镜道的东北六镇则划出朝鲜。
认知的文字，即便占领了朝鲜，如果不能迅速普及汉语，文化认同感也很难迅速完成。但是汉字说实话，读写是一件麻烦事，就算本国，文盲率也高的惊人，当然不可能优先发展朝鲜的教育事业。
怎么办？只有双管齐下，先把这种文字给废了，禁止在市面上出现，估计过些年就没有人认识了，毕竟是表音的文字，不像象形文字，就算不知道它念什么，大致也能猜出什么意思。
废除朝鲜文字的阻力并不算大，因为这种文字本身刚产生使用20年，而且并不受重视——李祹本身就不将之视作正统文字，仅仅作为庶民使用、方便进行精神统治的一种工具；而且儒臣普遍不支持，大家担心有了朝鲜文后会影响儒学学习和自身利益，指责这是以夷变夏、甘于与落后民族为伍的错误行为。历史上燕山君还因为大臣用朝鲜文写作攻击他而禁止使用朝鲜文、烧毁朝鲜文书籍。因此，这种文字在相当漫长的时间里充当的是非主流。
既然是非主流，主流要惩戒你就得受着，何况现在明朝要用夏变夷，引导你们融入和变为中华正统文化，你敢不听？
当实力不济时，你的一切都打上了原罪的烙印，想要搞文化输出并不是一件容易的事；但当你傲立群雄之巅，自然就有巨大的向心力，你的一切都是光明正确，哪怕放屁也有人来吹成彩虹，一个眼神就足够无数人解读，随便说点什么都能给你解读成微言大义。
这在几千年来，更多地应该是一种常态。
当然，林鹗等人前往朝鲜，要做的并不是这一件事。事实上，朝鲜虽然号称“小中华”，但毕竟和中华还是有很多区别的，尤其因为先天地理环境限制，资源有限，因此不仅典章制度还是风土人情，都和中华有很大的差异。最直观的——在父权社会，他们不是从父，而是从母。
明朝作为阶级社会，当然有一整套严密的阶级制度，尤其汪舜华执政以来，对宗室和勋贵嫡庶的界定更加明确，但是说到底，只是为了节省财政用度，限制庶子接位而已；庶子在其他方面即便不能和嫡子完全一样，也不会差到哪去——这年头死亡率真的太高，因此有条件的家庭都可能尽可能培养孩子成才，谁知道哪个庶子争气成材了，到时候整个家族都可以飞黄腾达；甚至私生子扬名立万了，照样可以和其他儿子一样认祖归宗，首辅徐阶就是其中之一。
朝鲜则不是，实行从母法。一贱即贱，贵族士大夫和贱妾所生的孽子后代，仍跟母亲一样属于贱民。不论男女都不能入户籍，甚至不能称呼生父为父亲，只能称为大人老爷。男子终身不能参加科举，只能参加杂科（即技术官员）考试，及第得到官职可升为中人；女子则通常嫁于士大夫、两班贵族与贱妾所生的庶子为正妻，或嫁于士大夫、两班贵族为妾，也有成为妓生，或因父亲关系入宫成为宫女。
这在明朝的士大夫们看来是不可思议的。不管嫡出庶出，不都是你的孩子吗？就算不喜欢不重视，也不能任人欺凌吧？否则，你这当爹的脸往哪儿放？
但这在朝鲜来说，就是常态。
可以想见，废除这项制度，将会遇到很大的阻力，当然也会赢得很大的支持——相比两班贵族，贱民的人数无疑更多，当然他们人微言轻，支持不支持不重要；但两班贵族里也有很多人有孽子的！
明朝说我是夏，你是夷，所以我是标准，你得跟着我，朝鲜的士大夫敢不听？——不听也没有关系，明朝有的是办法。
本来嘛，征服之初要做出大度的姿态，但是局势稳固了，就该分蛋糕了。朝鲜原来是国，现在降为行省，肯定有相当多的官员用不着，虽然现在内地相当缺官，但不可能拿去补缺——素质怎么样不好说，真这样做，朝廷还不成了朝鲜人的朝廷？别做梦！除了以往风评不好的要追究责任，抵制和不配合改革的不能留用，还有相当素质不行的要被罢免，当然确实才学出众的推荐到北京，由吏部统一考试后授官——这个确实不多；至于军队，要大量裁减，总共才400万人，居然要养那么多军队，干啥？现在辽东消停了，没人欺负你们，而且有爸爸保护你，怕啥？
明朝施行卫所制，军队世代当兵，前几年进行了清理，因为科举退出军籍的——比如程信父子，但这个真的很少；还有就是因为战争牺牲，或者逃亡的——这个大量存在，还有就是老弱病残，却没有接班的，对这些人进行了清理，转为民籍，由地方政府分配土地，然后又从王府侍卫和各地流民、丁壮中选择不少青年丁壮充实进去。
但是朝鲜不是如此，没有长期服役的常备军，而是类似轮流服役的预备役，属于编制和官兵分离的的情形。
汉城的京军有五军营，内三厅，地方还有兵营、水营等。这些人肯定不会全部留下，养不起，也没必要，由沐琮派人挑选，特别优秀的带回北京，还有一部分送辽东——那边也缺人，要大量移民，朝鲜当然优先；剩下的加起来统共一万多人，汉城有都司，各地设千户所。
此外，还要设立鲸海巡检司，主要负责鲸海——也就是后代的日本海，由南阳伯叶思贤提督，兵力一万，除了从其他巡检司调配，重点还是整合朝鲜水师。
朝鲜的行政区划调整也出炉，以长白山为界，道改为府，总共六府：设平壤（平安道）、宁安（黄海道）、汉城（京畿道）、朝阳（忠清道）、全罗（全罗道）、江原（江原道），济州岛改名济安，设千户所，负责养马。咸镜道的东北六镇则划出朝鲜。