第七章 天地
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《天地玄清奥妙有道太上无极混元自在法》有云:
世间登仙之法五类,以尸解登仙,以练气登仙,以功德登仙,以炼丹登仙,然亦有一法失传。
其炼丹之人,亦分两类,修内丹之术,以自身为炉,汇天地灵气与丹田之中。以金丹大成为仙道之极。
另有一种以炼外丹而登仙者,外丹之道始于汉代,盛于唐国,随后衰落,然明清之时亦有炼外丹之人,其中不少兼修两道。
据野食记载,第五法始于三皇五帝之时,盛于夏商周,然春秋之际,第五法莫名衰落。
至始皇帝灭六国,已少有人修第五法,然始皇坑杀群儒,第五法尽失传,不得其内容。此后两千年间,无数真人欲重现此法,无人成功,且皆在晚年暴毙身亡,至明太祖开国,禁止诸多道佛高人重现此法,第五法才真正消失。
然张真人曾曰,六九大寿之际曾有一道教之人从西南而来,然此人非全真派,又非正一派,实属罕见。
道人曰:古时老子西出函谷关,化胡为佛,经天山,转昆仑。
后于昆仑羽化登仙,走前曾在昆仑立下一教,以道为名,并告诫祖师莫要出昆仑,故两千年间各位祖师皆留在昆仑,未曾出昆仑一步,其中只有一教称佛来过。
真人曰:道友所修何法?
道人曰:████
真人大惊,曰:此法不应于始皇坑儒之时就失传了吗,为何昆仑依旧留有此法。
道人曰:███████
(黑色部分似乎被故意抹除了)
此乃野史所记载,或真或假,若真,昆仑或依旧留有第五法,然今日今时为何依旧不见?
若假,此野史又为何记录假史。
吾皆不知,然吾知,这世上定有仙,只是世人不见罢了。
《天地玄清奥妙有道太上无极混元自在法》有云:
世间登仙之法五类,以尸解登仙,以练气登仙,以功德登仙,以炼丹登仙,然亦有一法失传。
其炼丹之人,亦分两类,修内丹之术,以自身为炉,汇天地灵气与丹田之中。以金丹大成为仙道之极。
另有一种以炼外丹而登仙者,外丹之道始于汉代,盛于唐国,随后衰落,然明清之时亦有炼外丹之人,其中不少兼修两道。
据野食记载,第五法始于三皇五帝之时,盛于夏商周,然春秋之际,第五法莫名衰落。
至始皇帝灭六国,已少有人修第五法,然始皇坑杀群儒,第五法尽失传,不得其内容。此后两千年间,无数真人欲重现此法,无人成功,且皆在晚年暴毙身亡,至明太祖开国,禁止诸多道佛高人重现此法,第五法才真正消失。
然张真人曾曰,六九大寿之际曾有一道教之人从西南而来,然此人非全真派,又非正一派,实属罕见。
道人曰:古时老子西出函谷关,化胡为佛,经天山,转昆仑。
后于昆仑羽化登仙,走前曾在昆仑立下一教,以道为名,并告诫祖师莫要出昆仑,故两千年间各位祖师皆留在昆仑,未曾出昆仑一步,其中只有一教称佛来过。
真人曰:道友所修何法?
道人曰:████
真人大惊,曰:此法不应于始皇坑儒之时就失传了吗,为何昆仑依旧留有此法。
道人曰:███████
(黑色部分似乎被故意抹除了)
此乃野史所记载,或真或假,若真,昆仑或依旧留有第五法,然今日今时为何依旧不见?
若假,此野史又为何记录假史。
吾皆不知,然吾知,这世上定有仙,只是世人不见罢了。