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张飞得到了曹操的鼎力支持，他们的反对自然无效。
当然张飞并不是一味蛮干，而是用事实告诉他们，这样训练出来的军队，比一群乌合之众要强得多。
因为夏侯渊和曹仁加入的比较迟，那时候张飞和夏侯惇、曹洪已经简单训练出一支精壮，为了让事实证明自己的方法是正确的，张飞选出一百人，和夏侯渊、曹仁带来的一千多人来了次大混战，结果张飞三人训练的精装轻松战胜了夏侯渊和曹仁带来的士兵，这才让两人心服口服。
有了四个人帮忙，张飞的训练任务大大减轻，虽然还是总教头，但是只负责方向，具体事务还是交给夏侯两兄弟和二曹四个人负责。这时候，张飞不得不感叹：“难怪曹老大最后统一北方，光凭老大手下的人才，尤其是武将，可谓是层出不穷。打虎亲兄弟，上阵父子兵，这句话可不是说着玩的！”
上有曹老大这等雄才大略的老大，下有自己和夏侯二曹四兄弟五个青史留名的猛将，张飞现在是豪气冲天，就等来年天暖，开春了和董卓决一死战。虽然历史上曹操失败了，现在相信有了自己一番谋划，结局应该大大不同吧？！
后世史书记载：“中平六年，十一月，操刺董未遂，遂与邕、飞、惇、洪亡于陈留圉县。十二月，传檄天下，起兵讨董。得孝廉卫兹相助，募兵五千余人，择其精壮五百为兵，余则屯田。后操从弟渊、仁来投。操以飞、惇、渊、仁、洪五人为将，征南逐北，遂有天下，操誉为五虎上将。”
注1：《三国演义》中资助曹操起兵的叫卫弘，应该是错误的。这个人第一次跟曹操上战场就被干掉了，后来他的儿子卫臻官至三公，这笔投资还是相当划算的，比起资助刘备起兵的中山大商张世平、苏双结果来说，曹操还是很厚道的。
注：见《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。
注：《三国演义》里边的十八路诸侯讨董虽然脍炙人口，而且引出了之后的三英战吕布等精彩桥段，但是很可惜，我们的刘皇叔还在自己的师兄公孙瓒名下，跟着公孙瓒忙于平定乌桓等边乱呢，没来得及赶上这场大战。类似的还有徐州刺史陶谦、北海相孔融、西凉太守马腾、上党太守张扬，具体情况就不一一介绍了，有兴趣的书友可以自己百度“诸侯讨董”四个字。
注4：汉斤，相当于现在的一百六十多斤，八十多公斤。作者出身农村，自己也做过一些体力活，这个标准真的不算太高，正常成年男子一般都可以做到。
注5：汉里，据历史学家考证，汉代规定一步六尺，三百步为一里，汉尺相当于现在的厘米多一点，一里约合现在的415米多，相当于现在的六分之五里。
注6：屯田对于三国时期恢复人口和生产来说，是再怎么褒奖也不过分的，但是屯田并不是三国时期才出现的。
屯田最早出现应该在秦始皇时期，就是蒙恬北却匈奴之后，为了维持边关士兵的补给需要，在边关实行屯田。汉武帝时期也在和匈奴接壤的边关实行过屯田。
屯田，简单来说，相当于建国初期的农业合作社。当然很多人就会站出来反驳说建国初施行的农业合作社是公有制，而古代的屯田是私有制，一个是为了集体，一个是为了剥削，，这样说也没错，但是就其本质而言，其实就是五十步笑百步。所以，我从来不认为有什么制度是现代才发明出来的，其实老祖宗早就都实行过了，包括户籍制度，国有企业，公有制，等等等等。
屯田的前提条件有几个：一个是大量闲置土地，二是大量闲置人口，三是耕作收获器具有限，这三个条件是实行屯田的必要条件，当然，最主要的原因是劳动力和土地、种子、劳动工具等生产资料是分离的。当然，大量的闲置土地来源可能是不同的，古代主要是开垦，建国初主要是从地主、富农手中赎买，道理是一样的。
屯田的最主要原因是资源有限，而且这些资源不在个人手中。要知道农业是非常讲究农时的，过了合适的播种时间，说什么也晚了。无论是在现代机械化的农场，还是古代的小农经济，农业器具都是非常宝贵的，可以大量的节省时间，比如说畜力，再比如说木犁等。种子也一样，这些屯田的人是什么都没有的，只有自己的体力可以出卖。而国家或者说政府可以提供这样的资源，来帮助这些一无所有的人生产。
当然，在古代，屯田的大部分收获都归政府所有了，这些屯户只能保留最基本的生活需求，原因自然是连年的战争要消耗大量的钱粮。如果是在和平时期，发展下去会是什么样子？
事实上，到了西晋统一，这样残酷的剥削已经难以维持下去了，屯田制就逐渐消亡了。但是如果统治者能够及时改变了分配的比例，减少剥削，会不会发展出另外一种景象，我们自然不得而知了，但是值得我们思考。
现在对比屯田和建国初的农业合作社，是不是非常相似呢？其实道理很简单，几句话就讲明白了。
一个家庭如果一开始很穷，是不是会一家人共用很多生活用品？一定是这样的！而随着一家人一起努力，一起奋斗，生活条件会慢慢变好，私有的东西越来越多，共有的东西越来越少，直到分家，乃至每个人都有自己的个人用品。
说到这里，再次啰嗦两句。
无论怎么发展，一定会有一部分东西是一家人一起使用的，这和人们的社会生活有关，除非人们变成独立的个体，但是即便这样，总还是要成家吧？总不能不繁衍后代了。
这就是整个社会发展的过程。（顺便吐槽一句，马恩的历史发展观点在我个人看来，简直就是臆想，狗屁科学）
所以说，无论发展到什么时期，公有制总是有的，私有制也总是有的，这是历史的必然。无论再怎么平分，共有，发展下去，还是会分化，还是会产生很多矛盾，而这些矛盾，才是推动社会发展的动力，没有了这些矛盾，人类只能自取灭亡。
当然，这些矛盾可能来自于内部，也可能来自与外部，无论来自于哪里，关键是化解矛盾，解决问题，而不是抱怨谩骂，刀兵相向。但是人类总是善忘的，谁有能真正的超脱呢？
我们大多数的矛盾都是从“分”这个观念产生出来的，这也是整个西方现代发展带给世界最糟糕的思想，也是我们和国际格格不入的最主要的原因，毕竟我们的思想核心是“一”，或者说是“和”。
什么都要分，“主义”要分，“意识形态”要分，“经济制度”要分，“政治体制”要分，“政党”也要分（否则就是专制），最后“国家”都要分（所谓民主独立），这些狗屁倒灶的观念搞得大多数现代人思想都是不完善不完整的。我在这里只想吐槽一句，分你妹啊分！
所以说，就我个人看来，我们现在的很多国际主流观念都是颠倒的，错乱的。当然，我绝对没有抨击时政的意思，事实上，我是非常赞成全世界的发展中国家搞社会主义的，因为这是唯一的出路。
我甚至可以很确定的说，除了少数小国家（比如说日（本）、韩（国）、新（加坡）沙特、阿联酋）可以凭借独特的历史机遇和地理位置、自然资源，可以走上富强（“强”要打个引号）的道路，其他的后发国家，除了中国模式，没有一条路是活路。
可惜的是，按照美英法德等老牌资本主义国家的尿性，殖民主义的思想总是根深蒂固。如果全世界都向中国学习，这些老牌帝国就真的可以进坟墓了。所以他们绝对不会同意中国模式统治世界。
呵呵，不知道我们是该自豪，还是该悲哀。我想，至少我自己是自豪的，为我们的国家，为我们的民族，为我们的人民。（未完待续）
张飞得到了曹操的鼎力支持，他们的反对自然无效。
当然张飞并不是一味蛮干，而是用事实告诉他们，这样训练出来的军队，比一群乌合之众要强得多。
因为夏侯渊和曹仁加入的比较迟，那时候张飞和夏侯惇、曹洪已经简单训练出一支精壮，为了让事实证明自己的方法是正确的，张飞选出一百人，和夏侯渊、曹仁带来的一千多人来了次大混战，结果张飞三人训练的精装轻松战胜了夏侯渊和曹仁带来的士兵，这才让两人心服口服。
有了四个人帮忙，张飞的训练任务大大减轻，虽然还是总教头，但是只负责方向，具体事务还是交给夏侯两兄弟和二曹四个人负责。这时候，张飞不得不感叹：“难怪曹老大最后统一北方，光凭老大手下的人才，尤其是武将，可谓是层出不穷。打虎亲兄弟，上阵父子兵，这句话可不是说着玩的！”
上有曹老大这等雄才大略的老大，下有自己和夏侯二曹四兄弟五个青史留名的猛将，张飞现在是豪气冲天，就等来年天暖，开春了和董卓决一死战。虽然历史上曹操失败了，现在相信有了自己一番谋划，结局应该大大不同吧？！
后世史书记载：“中平六年，十一月，操刺董未遂，遂与邕、飞、惇、洪亡于陈留圉县。十二月，传檄天下，起兵讨董。得孝廉卫兹相助，募兵五千余人，择其精壮五百为兵，余则屯田。后操从弟渊、仁来投。操以飞、惇、渊、仁、洪五人为将，征南逐北，遂有天下，操誉为五虎上将。”
注1：《三国演义》中资助曹操起兵的叫卫弘，应该是错误的。这个人第一次跟曹操上战场就被干掉了，后来他的儿子卫臻官至三公，这笔投资还是相当划算的，比起资助刘备起兵的中山大商张世平、苏双结果来说，曹操还是很厚道的。
注：见《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”。
注：《三国演义》里边的十八路诸侯讨董虽然脍炙人口，而且引出了之后的三英战吕布等精彩桥段，但是很可惜，我们的刘皇叔还在自己的师兄公孙瓒名下，跟着公孙瓒忙于平定乌桓等边乱呢，没来得及赶上这场大战。类似的还有徐州刺史陶谦、北海相孔融、西凉太守马腾、上党太守张扬，具体情况就不一一介绍了，有兴趣的书友可以自己百度“诸侯讨董”四个字。
注4：汉斤，相当于现在的一百六十多斤，八十多公斤。作者出身农村，自己也做过一些体力活，这个标准真的不算太高，正常成年男子一般都可以做到。
注5：汉里，据历史学家考证，汉代规定一步六尺，三百步为一里，汉尺相当于现在的厘米多一点，一里约合现在的415米多，相当于现在的六分之五里。
注6：屯田对于三国时期恢复人口和生产来说，是再怎么褒奖也不过分的，但是屯田并不是三国时期才出现的。
屯田最早出现应该在秦始皇时期，就是蒙恬北却匈奴之后，为了维持边关士兵的补给需要，在边关实行屯田。汉武帝时期也在和匈奴接壤的边关实行过屯田。
屯田，简单来说，相当于建国初期的农业合作社。当然很多人就会站出来反驳说建国初施行的农业合作社是公有制，而古代的屯田是私有制，一个是为了集体，一个是为了剥削，，这样说也没错，但是就其本质而言，其实就是五十步笑百步。所以，我从来不认为有什么制度是现代才发明出来的，其实老祖宗早就都实行过了，包括户籍制度，国有企业，公有制，等等等等。
屯田的前提条件有几个：一个是大量闲置土地，二是大量闲置人口，三是耕作收获器具有限，这三个条件是实行屯田的必要条件，当然，最主要的原因是劳动力和土地、种子、劳动工具等生产资料是分离的。当然，大量的闲置土地来源可能是不同的，古代主要是开垦，建国初主要是从地主、富农手中赎买，道理是一样的。
屯田的最主要原因是资源有限，而且这些资源不在个人手中。要知道农业是非常讲究农时的，过了合适的播种时间，说什么也晚了。无论是在现代机械化的农场，还是古代的小农经济，农业器具都是非常宝贵的，可以大量的节省时间，比如说畜力，再比如说木犁等。种子也一样，这些屯田的人是什么都没有的，只有自己的体力可以出卖。而国家或者说政府可以提供这样的资源，来帮助这些一无所有的人生产。
当然，在古代，屯田的大部分收获都归政府所有了，这些屯户只能保留最基本的生活需求，原因自然是连年的战争要消耗大量的钱粮。如果是在和平时期，发展下去会是什么样子？
事实上，到了西晋统一，这样残酷的剥削已经难以维持下去了，屯田制就逐渐消亡了。但是如果统治者能够及时改变了分配的比例，减少剥削，会不会发展出另外一种景象，我们自然不得而知了，但是值得我们思考。
现在对比屯田和建国初的农业合作社，是不是非常相似呢？其实道理很简单，几句话就讲明白了。
一个家庭如果一开始很穷，是不是会一家人共用很多生活用品？一定是这样的！而随着一家人一起努力，一起奋斗，生活条件会慢慢变好，私有的东西越来越多，共有的东西越来越少，直到分家，乃至每个人都有自己的个人用品。
说到这里，再次啰嗦两句。
无论怎么发展，一定会有一部分东西是一家人一起使用的，这和人们的社会生活有关，除非人们变成独立的个体，但是即便这样，总还是要成家吧？总不能不繁衍后代了。
这就是整个社会发展的过程。（顺便吐槽一句，马恩的历史发展观点在我个人看来，简直就是臆想，狗屁科学）
所以说，无论发展到什么时期，公有制总是有的，私有制也总是有的，这是历史的必然。无论再怎么平分，共有，发展下去，还是会分化，还是会产生很多矛盾，而这些矛盾，才是推动社会发展的动力，没有了这些矛盾，人类只能自取灭亡。
当然，这些矛盾可能来自于内部，也可能来自与外部，无论来自于哪里，关键是化解矛盾，解决问题，而不是抱怨谩骂，刀兵相向。但是人类总是善忘的，谁有能真正的超脱呢？
我们大多数的矛盾都是从“分”这个观念产生出来的，这也是整个西方现代发展带给世界最糟糕的思想，也是我们和国际格格不入的最主要的原因，毕竟我们的思想核心是“一”，或者说是“和”。
什么都要分，“主义”要分，“意识形态”要分，“经济制度”要分，“政治体制”要分，“政党”也要分（否则就是专制），最后“国家”都要分（所谓民主独立），这些狗屁倒灶的观念搞得大多数现代人思想都是不完善不完整的。我在这里只想吐槽一句，分你妹啊分！
所以说，就我个人看来，我们现在的很多国际主流观念都是颠倒的，错乱的。当然，我绝对没有抨击时政的意思，事实上，我是非常赞成全世界的发展中国家搞社会主义的，因为这是唯一的出路。
我甚至可以很确定的说，除了少数小国家（比如说日（本）、韩（国）、新（加坡）沙特、阿联酋）可以凭借独特的历史机遇和地理位置、自然资源，可以走上富强（“强”要打个引号）的道路，其他的后发国家，除了中国模式，没有一条路是活路。
可惜的是，按照美英法德等老牌资本主义国家的尿性，殖民主义的思想总是根深蒂固。如果全世界都向中国学习，这些老牌帝国就真的可以进坟墓了。所以他们绝对不会同意中国模式统治世界。
呵呵，不知道我们是该自豪，还是该悲哀。我想，至少我自己是自豪的，为我们的国家，为我们的民族，为我们的人民。（未完待续）