，然后点击“添加到主屏幕”第二百六十三章 军事科技研发小组 (1/2)
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随着金尼阁将目光转向坐在传教士人群中的汤若望，朱由楫和徐光启、毕懋康等人也都随之将目光放在了汤若望身上。
汤若望原名原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，名字很复杂，外国人嘛，名字起得有些复杂可以理解。
汤若望这名字是他到了大明之后，学的前辈利玛窦、金尼阁等人，为了更好的传教，更好的获得大明官员、读书人和百姓们的接受，根据华夏文化习俗特意起的汉名。
而且这汉名起的还比较有内涵，他是把的德文姓名“亚当”改为发音相近的“汤”，“约翰”改为“若望”，表字“道未”出典于《孟子》的“望道而未见之”。
汤若望1591年出生在神圣罗马帝国科隆，今年刚好29岁还没有到30，正值盛年，所以此时的倘若望还很年轻，若是以后世的眼光来看的话，还是典型的西方帅哥，可以迷倒东西方一大堆女性的那种。
自从到了华夏之后，汤若望便开始潜心研习华夏爱的语言文化和一些华夏的经史和伦理，入乡随俗，脱下了天主教神甫的僧袍，穿上了华夏官员、读书人穿的儒服。
今日的汤若望穿的是一套湖蓝色的宽松儒服，如果不去在意他的肤色和容貌，不去考虑他出身和来历，只看他色衣着装扮和说话做事的一些礼节，完全看不出他并非是出身大明，而是从泰西而来的耶稣会士，除了说话的时候口音实在是有些怪异以外，近乎和大明本土的读书人没什么两样。
见金尼阁将话题牵扯到了自己身上来，朱由楫这位年近13岁的少年王爷，和徐光启、李之藻、宋应星、茅元仪、王徵、毕懋康、孙元化也都跟着将目光集中到自己身上，汤若望缓缓放下自己手里的茶杯，缓缓起身，在众人万分期待的目光中给出了答案。
“尊贵的殿下，我在欧洲的时候有研究过燧发枪的实物，所以确实会制造燧发枪的。”
朱由楫听罢，含笑点头。
果然和自己料想的一样，汤若望绝对是会制造燧发枪的，虽然他以前阅读的那些史料当中并没有汤若望在大明朝，帮助朝廷制造燧发枪的任何记载。
毕懋康此刻再也按捺不住自己心里面对燧发枪的探究兴趣，大明朝从前宋开始倒如今军中说流行的那些火器已经无法满足他的研究要求了，他渴求着能够有机会见到一支真正的燧发枪实物，最好是能够经过他的手亲自制造出来一把，所以即刻又追问着道，“不知，道未兄可能将这燧发枪的构造画出来，容我等一观？”
这个时代可还没有什麽科学有没有国界、科学家有没有国界之类的争议，以向东方传播主的的福音为主要目的和职业的传教士们，更没有什么所谓的科技泄密、军事技术泄密的概念出来，因为此时的欧洲自己都还没有闹明白他们信奉的上帝和科学到底是啥关系呢？
而且他们本身是传教士的同时，有不少人还兼职着什么哲学家、语言学家、航海学家、地理学家，或者是什么植物学家、冒险家、火器专家、数学家、天文学家......
为了传教，不少传教士们也是很会懂
得变通和采取一些策略的，比如利玛窦、金尼阁，包括汤若望本人在内也是一样，会利用他们所学的神学以外的其他知识作为敲门砖，先引起大明那些比较开明的官员、读书人的兴趣，打好关系。
而且，现阶段的各种自然科学知识，本身在欧洲也都还没有得到非常有效的证明，还没有完全摆脱宗教神权的束缚和制约，更没有得到整个欧洲上层和人民的重视，传播和普及程度同样很低，真谈不上什么担心这些技术被别人学了去会怎么怎么样？
当然，最重要的是这个时候的燧发枪在欧洲各国的军队当中，装备的真心不多。
现在，大明朝既然有人对燧发枪这麽感兴趣，想要研究怎么制造，别说只是画一张燧发枪和构造图纸出来，就算是亲自指导他们制造出一把来都没什么问题。
不论是早就已经受洗入教了的徐光启、李之藻，还是因为受到徐光启等人影响早已接触过传教士和天主教的王徵、孙元化、宋应星，亦或者是茅元仪、毕懋康，在他们的眼中那都是大明朝难得开明官员和读书人。
尤其是，还有朱由楫这位并不反感天主教的少年王爷，从一开始就表现出了对火枪和火炮的浓厚兴趣，为了能够获得在大明京师的居留权，他们早已答应了朱由楫的条件，汤若望必须帮着他研究、制造火器。
所以汤若望没有表现出任何的为难和犹豫，很痛快的点头表示可以，完全没有任何问题。
朱由楫见状，当即大喜，立刻命人撤去了大家面前桌几上... -->>
随着金尼阁将目光转向坐在传教士人群中的汤若望，朱由楫和徐光启、毕懋康等人也都随之将目光放在了汤若望身上。
汤若望原名原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，名字很复杂，外国人嘛，名字起得有些复杂可以理解。
汤若望这名字是他到了大明之后，学的前辈利玛窦、金尼阁等人，为了更好的传教，更好的获得大明官员、读书人和百姓们的接受，根据华夏文化习俗特意起的汉名。
而且这汉名起的还比较有内涵，他是把的德文姓名“亚当”改为发音相近的“汤”，“约翰”改为“若望”，表字“道未”出典于《孟子》的“望道而未见之”。
汤若望1591年出生在神圣罗马帝国科隆，今年刚好29岁还没有到30，正值盛年，所以此时的倘若望还很年轻，若是以后世的眼光来看的话，还是典型的西方帅哥，可以迷倒东西方一大堆女性的那种。
自从到了华夏之后，汤若望便开始潜心研习华夏爱的语言文化和一些华夏的经史和伦理，入乡随俗，脱下了天主教神甫的僧袍，穿上了华夏官员、读书人穿的儒服。
今日的汤若望穿的是一套湖蓝色的宽松儒服，如果不去在意他的肤色和容貌，不去考虑他出身和来历，只看他色衣着装扮和说话做事的一些礼节，完全看不出他并非是出身大明，而是从泰西而来的耶稣会士，除了说话的时候口音实在是有些怪异以外，近乎和大明本土的读书人没什么两样。
见金尼阁将话题牵扯到了自己身上来，朱由楫这位年近13岁的少年王爷，和徐光启、李之藻、宋应星、茅元仪、王徵、毕懋康、孙元化也都跟着将目光集中到自己身上，汤若望缓缓放下自己手里的茶杯，缓缓起身，在众人万分期待的目光中给出了答案。
“尊贵的殿下，我在欧洲的时候有研究过燧发枪的实物，所以确实会制造燧发枪的。”
朱由楫听罢，含笑点头。
果然和自己料想的一样，汤若望绝对是会制造燧发枪的，虽然他以前阅读的那些史料当中并没有汤若望在大明朝，帮助朝廷制造燧发枪的任何记载。
毕懋康此刻再也按捺不住自己心里面对燧发枪的探究兴趣，大明朝从前宋开始倒如今军中说流行的那些火器已经无法满足他的研究要求了，他渴求着能够有机会见到一支真正的燧发枪实物，最好是能够经过他的手亲自制造出来一把，所以即刻又追问着道，“不知，道未兄可能将这燧发枪的构造画出来，容我等一观？”
这个时代可还没有什麽科学有没有国界、科学家有没有国界之类的争议，以向东方传播主的的福音为主要目的和职业的传教士们，更没有什么所谓的科技泄密、军事技术泄密的概念出来，因为此时的欧洲自己都还没有闹明白他们信奉的上帝和科学到底是啥关系呢？
而且他们本身是传教士的同时，有不少人还兼职着什么哲学家、语言学家、航海学家、地理学家，或者是什么植物学家、冒险家、火器专家、数学家、天文学家......
为了传教，不少传教士们也是很会懂
得变通和采取一些策略的，比如利玛窦、金尼阁，包括汤若望本人在内也是一样，会利用他们所学的神学以外的其他知识作为敲门砖，先引起大明那些比较开明的官员、读书人的兴趣，打好关系。
而且，现阶段的各种自然科学知识，本身在欧洲也都还没有得到非常有效的证明，还没有完全摆脱宗教神权的束缚和制约，更没有得到整个欧洲上层和人民的重视，传播和普及程度同样很低，真谈不上什么担心这些技术被别人学了去会怎么怎么样？
当然，最重要的是这个时候的燧发枪在欧洲各国的军队当中，装备的真心不多。
现在，大明朝既然有人对燧发枪这麽感兴趣，想要研究怎么制造，别说只是画一张燧发枪和构造图纸出来，就算是亲自指导他们制造出一把来都没什么问题。
不论是早就已经受洗入教了的徐光启、李之藻，还是因为受到徐光启等人影响早已接触过传教士和天主教的王徵、孙元化、宋应星，亦或者是茅元仪、毕懋康，在他们的眼中那都是大明朝难得开明官员和读书人。
尤其是，还有朱由楫这位并不反感天主教的少年王爷，从一开始就表现出了对火枪和火炮的浓厚兴趣，为了能够获得在大明京师的居留权，他们早已答应了朱由楫的条件，汤若望必须帮着他研究、制造火器。
所以汤若望没有表现出任何的为难和犹豫，很痛快的点头表示可以，完全没有任何问题。
朱由楫见状，当即大喜，立刻命人撤去了大家面前桌几上... -->>
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